國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選

1、國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)精神應(yīng)該,為天地立心，為生民立命， 為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。,——（北宋）張載,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,“沒(méi)有愛(ài)的教育是死亡的教育，不能培養(yǎng)愛(ài)的教育是失敗的教育?！?國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,,中國(guó)文化是和諧型文化,太和殿,中和殿,保和殿,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,名家推薦國(guó)

2、學(xué)經(jīng)典,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,名家推薦參考書目（一）,章太炎《國(guó)學(xué)概論》·    中華書局 出版日期：2003-1-1 錢穆《國(guó)學(xué)概論》商務(wù)印書館       出版日期：2004年08月 劉兆佑 等著 國(guó)學(xué)導(dǎo)讀—國(guó)學(xué)基礎(chǔ)文庫(kù) 中國(guó)人民大學(xué)出版社    

3、;  出版日期：2005年11月,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,名家推薦參考書目（二）錢穆先生推薦：,1978年，香港中文大學(xué)新亞書院 設(shè)立“錢賓四先生學(xué)術(shù)文化講座”， 請(qǐng)錢穆作了系列講座。在講演中 錢穆指出有7部書是“中國(guó)人所人 人必讀的書“——《論語(yǔ)》、 《孟子》、《老子》、《莊子》、 《六祖壇經(jīng)》、《近思錄》、 《傳習(xí)錄》。,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故

4、事精選,參考書目（三）梁?jiǎn)⒊壬扑],甲、修養(yǎng)應(yīng)用及思想史關(guān)系書類    《論語(yǔ)》 《孟子》《易經(jīng)》 《禮記》《老子》《墨子》《莊子》《荀子》《尹文子》 《慎子》 《公孫龍子》《韓非子》《管子》《呂氏春秋》《淮南子》《春秋繁露》《鹽鐵論》《論衡》《抱樸子》《列子》《近思錄》 (朱熹著，江永注)《朱子所譜·朱子論學(xué)要語(yǔ)》 (王懋竑著) 《明儒學(xué)案》 (黃宗羲著)《宋元學(xué)案》《日知錄》、《亭

5、林文集》 顧炎武著 《明夷待訪錄》 黃宗羲著《思問(wèn)錄》 王夫之著《顏氏學(xué)記》 戴望編《東原集》 戴震著   《雕菰樓集》 焦循著《文史通義》 章學(xué)誠(chéng)著《大同書》 康有為著  《國(guó)故論衡》 章炳麟著 《東西文化及其哲學(xué)》 梁漱冥著《中國(guó)哲學(xué)史大綱》上卷 胡適著 《先秦政治思想史》 梁?jiǎn)⒊肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》 梁?jiǎn)⒊?國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,參考書目（三）梁?jiǎn)⒊壬扑],乙、政

6、治史及其他文獻(xiàn)學(xué)書類    《尚書》《逸周書》《竹書紀(jì)年》《國(guó)語(yǔ)》 《春秋左氏傳》《戰(zhàn)國(guó)策》  《周禮》《考信錄》 崔述著《資治通鑒》《續(xù)資治通鑒》 畢沅著《文獻(xiàn)通考》 《續(xù)文獻(xiàn)通考》 《皇朝文獻(xiàn)通考》《通志二十略》《二十四史》《廿二史札記》 趙翼著《圣武記》 魏源著《國(guó)朝先正事略》 李元度著《讀史方輿紀(jì)要》 顧祖禹著《史通》 劉知幾著  《中國(guó)歷史研究法》 梁?jiǎn)⒊㈨嵨?/p>

7、書類    《詩(shī)經(jīng)》 《楚辭》 《文選》 《樂(lè)府詩(shī)集》郭茂倩編《唐百家詩(shī)選》 王安石選 《宋詩(shī)鈔》 呂留良鈔《西廂記》 《琵琶記》 《牡丹亭》 《桃花扇》《長(zhǎng)生殿》,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,主要參考書目（四）梁?jiǎn)⒊嬲畹拖薅纫咳缦拢?《四書》、《易經(jīng)》、《書經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《左傳》、《老子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、《

8、漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》、《資治通鑒》(或《通鑒紀(jì)事本末》)、《宋元明史紀(jì)事本末》、《楚辭》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》、《柳河?xùn)|集》、《白香山集》。,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,主要參考書目（五）適之先生推薦最低書目,《書目答問(wèn)》、《法華經(jīng)》、《左傳》、《中國(guó)人名大辭典》、《阿彌陀經(jīng)》、《文選》、《九種紀(jì)事本末》、《壇經(jīng)》、《樂(lè)府詩(shī)集》、《中國(guó)

9、哲學(xué)史大綱》、《宋元學(xué)案》、《全唐詩(shī)》、《老子》、《明儒學(xué)案》、《宋詩(shī)鈔》、《四書》、《王臨川集》、《宋六十家詞》、《墨子間詁》、《朱子年譜》、《元曲選一百種》、《荀子集注》、《王文成公全書》、《宋元戲曲史》、《韓非子》、《清代學(xué)術(shù)概論》、《綴白裘》、《淮南鴻烈集解》、《章實(shí)齋年譜》、《水滸傳》、《周禮》、《崔東壁遺書》、《西游記》、《論衡》、《新學(xué)偽經(jīng)考》、《儒林外史》、《佛遺教經(jīng)》、《詩(shī)集傳》、《紅樓夢(mèng)》,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名

10、著及名人故事精選,參考書目（六）南懷瑾先生開列國(guó)學(xué)入門捷徑書單,（一）三百千千（《三經(jīng)》《百家姓》《千字文》《千家詩(shī)》）（二）《文字畫研究》（呂佛庭）《御定康熙字典》《新修康熙字典》《遠(yuǎn)東國(guó)語(yǔ)詞典》（三）《幼學(xué)瓊林》《古文觀止》《龍文鞭影》（四）《增廣詩(shī)韻合璧》《古辭源》《宋元詩(shī)評(píng)注》《清詩(shī)評(píng)注》《隨園詩(shī)話》（五）《古文辭類纂》《續(xù)古文辭類纂》《經(jīng)史百家雜鈔》（六）《兒童中國(guó)文化導(dǎo)讀》《兒童西方文化導(dǎo)讀》（老古文化公司編輯）

11、（七）《古今圖書集成》（八）《綱鑒易知錄》,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,主要參考書目（三）梁?jiǎn)⒊壬扑],丁、小學(xué)書及文法類書    《說(shuō)文解字注》     段玉裁著 《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》 朱駿聲著   《說(shuō)文釋例》 王筠著《經(jīng)傳釋詞》 王引之著   《古書疑義舉例》 俞樾著  《文通》 馬建忠著《經(jīng)籍纂詁》

12、 阮元著戊、隨意涉覽書類《四庫(kù)全書總目提要》《世說(shuō)新語(yǔ)》  《水經(jīng)注》 酈道元撰，戴震校 《文心雕龍》 劉勰撰《大唐三藏慈恩法師傳》 慧立撰《徐霞客游記》 《夢(mèng)溪筆談》 沈括《困學(xué)紀(jì)聞》 王應(yīng)麟撰，閻若璩注 《通藝錄》 程瑤田撰《癸巳類稿》 俞正燮撰《東塾讀書記》 陳灃撰《庸盦筆記》 薛福成《張?zhí)兰?張居正《王心齋先生全書》 王艮 ……,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名

13、言名著及名人故事精選,《十三經(jīng)》簡(jiǎn)介：,《十三經(jīng)》是儒家文化的基本著作，就傳統(tǒng)觀念而言，《易》、《詩(shī)》、《書》、《禮》、《春秋》謂之“經(jīng)”，《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》屬于《春秋經(jīng)》之“傳”，《禮記》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》均為“記”，《爾雅》則是漢代經(jīng)師的訓(xùn)詁之作。這十三種文獻(xiàn)，當(dāng)以“經(jīng)”的地位最高，“傳”、“記”次之，《爾雅》又次之。,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,《十三經(jīng)》,十三種儒家文獻(xiàn)取得“經(jīng)”的地位，

14、經(jīng)過(guò)了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期。在漢代，以《易》、《詩(shī)》、《書》、《禮》、《春秋》為“五經(jīng)”，官方頗為重視，立于學(xué)官。唐代有“九經(jīng)”，也立于學(xué)官，并用以取士。所謂“九經(jīng)”包括《易》、《詩(shī)》、《書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》和《春秋》三傳。唐文宗開成年間于國(guó)子學(xué)刻石，所鐫內(nèi)容除“九經(jīng)”外，又益以《論語(yǔ)》、《爾雅》、《孝經(jīng)》。五代時(shí)蜀主孟昶刻“十一經(jīng)”，排除《孝經(jīng)》、《爾雅》，收入《孟子》，《孟子》首次躋入諸經(jīng)之列。南宋碩儒朱熹以《禮記》中的《

15、大學(xué)》、《中庸》與《論語(yǔ)》、《孟子》并列，形成了今天人們所熟知的《四書》，并為官方所認(rèn)可，《孟子》正式成為“經(jīng)”。至此，儒家的十三部文獻(xiàn)確立了它的經(jīng)典地位。清乾隆時(shí)期，鐫刻《十三經(jīng)》經(jīng)文于石，阮元又合刻《十三經(jīng)注疏》，從此，“十三經(jīng)”之稱及其在儒學(xué)典籍中的尊崇地位更加深入人心。,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,課外閱讀,蔡志忠古典漫畫系列（《論語(yǔ)》《老子·莊子》《禪說(shuō)·六祖壇經(jīng)》等 ）三聯(lián)書店《論語(yǔ)故事

16、》（日）下村湖人 原著 王進(jìn)祥譯著 《論語(yǔ)故事》（日）村下湖人　海峽文藝出版社（此書又一版本：《論語(yǔ)故事心解》下村湖人　線裝書局　）《孔子》（日）井上靖　春風(fēng)文藝出版社《釋迦牟尼傳》（日）武者小路實(shí)篤　作家出版社《故道白云》（法）一行禪師　中國(guó)華僑出版社,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,修身養(yǎng)性知行合一,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,偉大的思想家泰戈?duì)枴安皇?/p>

17、鐵器的敲打，而是水的載歌載舞使粗糙的石塊變成了美麗的鵝卵石，一味的批評(píng)不一定能產(chǎn)生良好的教育效果，而深切的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)，使教育成為載歌載舞的水?！?國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,卡耐基：,人際關(guān)系是成功的最重要的因素。一個(gè)人事業(yè)的成功，只有15%是由于他的專業(yè)技術(shù)，另外的85%要靠人際關(guān)系、處世技巧。 喜歡別人，又能讓別人喜歡，才是世界上最成功的人。,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,人和人際關(guān)系,

18、做事先做人 天涯任我行,哈佛大學(xué)有一個(gè)非常著名的關(guān)于目標(biāo)對(duì)人生影響的跟蹤調(diào)查。對(duì)象是一群智力、學(xué)歷、環(huán)境等條件都差不多的年輕人，調(diào)查結(jié)果如下：,25年后再來(lái)看被調(diào)查的人 　　?。常ビ星逦议L(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的人：25年來(lái)幾乎都不曾更改過(guò)自己的人生目標(biāo)。他們都朝著同一個(gè)方向不懈地努力，現(xiàn)在，他們幾乎都成了社會(huì)各界的頂尖成功人士，他們當(dāng)中不乏白手創(chuàng)業(yè)者、行業(yè)領(lǐng)袖、社會(huì)精英。,１０％有清晰但短期目標(biāo)的人：大都生活在社會(huì)的中上層。他們的共同特

19、點(diǎn)是，那些短期目標(biāo)不斷被達(dá)成，生活狀態(tài)穩(wěn)步上升，成為各行各業(yè)的不可或缺的專業(yè)人士。如醫(yī)生、律師、工程師、高級(jí)主管等。,意識(shí)所在 能量隨來(lái),國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,,學(xué)會(huì)全面觀察,,,,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,,社會(huì)活動(dòng)中處理人際關(guān)系模式 (美.舒茨),,主動(dòng)包容式：主動(dòng)與他人交往參與社會(huì)活動(dòng)被動(dòng)包容式：期待他人接納，退縮，孤獨(dú)主動(dòng)支配式：喜歡控制他人，能運(yùn)用

20、權(quán)力被動(dòng)支配式：期待他人引導(dǎo)，愿意追隨他主動(dòng)感情式：對(duì)他人友愛(ài)，同情，親密被動(dòng)感情式：冷漠，負(fù)性情緒重，期待他人,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,有才有德是正品，有德無(wú)才是次品，無(wú)德無(wú)才是廢品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品。,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,“全人教育”思潮,小原國(guó)芳認(rèn)為，人類文化由學(xué)問(wèn)、道德、藝術(shù)、宗教、身體、生活六個(gè)方面構(gòu)成。 學(xué)問(wèn)—真；道德—善；藝術(shù)—美 宗教—圣；身體

21、—??；生活—富,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,英國(guó)培根說(shuō)過(guò)：“讀史可以使人明智，讀詩(shī)可以使人靈秀，倫理學(xué)可以使人莊重，修辭學(xué)可以使人善辯，邏輯學(xué)可以使人敏銳，凡有所學(xué)皆成性格。”,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,孟 子,惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也； 恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也?！睹献?#183;告子上,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人

22、故事精選,,“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！吨熳蛹矣?xùn)》清·朱柏廬,侈而惰者貧，而力而儉者富。——《韓非子顯學(xué)》,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)必偃。 ——《論語(yǔ)·顏淵》。,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,心態(tài)決定命運(yùn),心態(tài)內(nèi)涵：心理狀態(tài)、情緒態(tài)度情緒過(guò)程誤區(qū)：事件→情緒→行為→效果情緒過(guò)程實(shí)質(zhì)：事件→態(tài)度→情緒→行為→效

23、果態(tài)度：觀念、情感、價(jià)值取向與ABC理論A (activating event,生活事件）B（belief,觀念、信念體系）C（consequence,情緒反應(yīng)）,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,積極心態(tài)的人和消極心態(tài)的人,世界由兩類人構(gòu)成生理上：男人和女人心理上：積極心態(tài)的人和消極心態(tài)的人積極心態(tài)：增力、建設(shè)性。體現(xiàn)為陽(yáng)光心態(tài)---主動(dòng)、熱情、自信、進(jìn)取，充滿幸福感、效能感、使命感（受教育者：開放、認(rèn)同、接納

24、、參與）消極心態(tài)：減力、破壞性。表現(xiàn)為灰暗心態(tài)---被動(dòng)、倦怠、抑郁、亞健康，充滿壓力感、疲憊感、挫敗感（受教育者：封閉、厭倦、抵觸、抗拒）,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,誰(shuí)操縱我們的心態(tài),心有千千結(jié)：“困擾人們的不是問(wèn)題,而是對(duì)問(wèn)題的看法?！保ǜ杏X(jué)判斷與情緒用事等非理性想法和看法，是智慧的誤區(qū)）問(wèn)題情結(jié)解：艾里斯理性—情緒技術(shù)D（disputing intervention,駁斥處理）E（effect,效果）F

25、（new feeling,新的感覺(jué)）ABC理性認(rèn)知：觀念決定感受與心態(tài)，改變非理性想法以改變情緒感受和心態(tài)；DEF理性療法：以理性思考取代非理性思考，形成新的情緒模式,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,樂(lè)觀自信,每個(gè)人都有一只看不見(jiàn)的水桶和一把看不見(jiàn)的勺子水桶盛滿時(shí)使人樂(lè)觀自信；水桶見(jiàn)底時(shí)令人意志消沉。 ---（美）拉思＆克利夫頓博士,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名

26、人故事精選,改變心理圖像，營(yíng)造樂(lè)觀心態(tài),心理圖像：讓內(nèi)在自我形象化、圖象化、清晰化心理圖像的意義：“認(rèn)識(shí)你自己！”“改善你自己！”每一個(gè)人都有兩個(gè)自我：外在自我和內(nèi)在自我。內(nèi)在自我決定人的世界；改變內(nèi)在自我才能改變命運(yùn)。內(nèi)心改變才是真改變！心理圖像技術(shù)的實(shí)踐運(yùn)用：美麗的白日夢(mèng)：改善自我心理圖像，想象引導(dǎo)成功從自卑到自信：“我思故我在！” 我想故我能！你把自己想象成為什么人你就是什么人！,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人

27、故事精選,圖表：教師角色呈現(xiàn)的道德資源,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,科學(xué)家、美國(guó)航運(yùn)業(yè)巨頭、大慈善家、佛門大居士——沈家楨博士傳奇,沈家楨說(shuō)：“我曾是航運(yùn)事業(yè)家，但我始終領(lǐng)悟到，如果能在美國(guó)人中間傳播佛教，使他們的心理和生理都達(dá)到新境界，影響力要比做航運(yùn)大得多?！?在我高中畢業(yè)的時(shí)候，我已深信不但眼睛是工具，五官四肢，內(nèi)臟頭腦，這整個(gè)肉體，事實(shí)上沒(méi)有一件不是工具。換句話說(shuō)

28、，父母所生的所謂我，只是給我的一套工具。這套工具，生下來(lái)的時(shí)候，就有好有差，會(huì)舊會(huì)老，要有病痛，在一刻不停的變，終至于會(huì)死亡消滅。楞嚴(yán)經(jīng)中佛稱之為“攀緣心”。而稱真真的我為“識(shí)精元明”、“能生諸緣”、“元清凈體”。但在這第二階段，我對(duì)這文字上解釋的真我，都還不夠清楚，更不必談?dòng)惺裁磳?shí)證了！,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,科學(xué)家、美國(guó)航運(yùn)業(yè)巨頭、大慈善家、佛門大居士——沈家楨博士傳奇,沈家楨，當(dāng)代大實(shí)業(yè)家與科學(xué)家，出生于浙江

29、杭州。少年時(shí)代，對(duì)“誰(shuí)是使用眼睛的主人？”引發(fā)疑情，開始接觸佛經(jīng)求索答案。1937年畢業(yè)於上海交通大學(xué)電機(jī)系，曾任重慶資源委員會(huì)規(guī)劃組副組長(zhǎng)，南京國(guó)民政府資源委員會(huì)中央電工器材總廠工程師，曾代表中國(guó)政府赴德籌備電話機(jī)制造廠。在上海與友人合組“人人企業(yè)公司”。1952年居士率全家遷居美國(guó)，以500美元起家成為美國(guó)第一位華裔船王，曾在紐約成立“大西洋信貸公司”，任總裁；曾與美國(guó)友人合組“特里尼提航運(yùn)公司”與“奧斯威格航運(yùn)公司”，通過(guò)并購(gòu)美國(guó)

30、海運(yùn)船務(wù)公司而組成MTL航運(yùn)集團(tuán)，任高級(jí)副總裁。曾任美國(guó)輪船公司董事長(zhǎng)兼執(zhí)行總監(jiān)。曾推動(dòng)“西煤東運(yùn)”方案在美國(guó)實(shí)施。http://www.xuefo.net,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,沈家楨博士談五眼(肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼),有一對(duì)夫婦，常要爭(zhēng)吵，后來(lái)他們聽到了五眼的說(shuō)法。有一天他們又開始吵嘴了，看起來(lái)那又將是一次像往常一樣的爭(zhēng)吵，弄得夫妻兩人都惱怒非常，氣憤頹喪，以致他們可以好幾天見(jiàn)面不講話。正在這當(dāng)兒，忽然

31、丈夫說(shuō)：「現(xiàn)在我在用我的天眼，呀！你只不過(guò)是一具骨架，我為什么要跟一具骨架爭(zhēng)吵呢？」妻子靜默了一會(huì)兒，然后放聲大笑。丈夫問(wèn)她：「你現(xiàn)在干什么？」妻子說(shuō)：「我正在用我的慧眼，你已經(jīng)消失了?，F(xiàn)在沒(méi)有什么可以惱我了。我很快樂(lè)的在『空』的境界里。」然后他們兩個(gè)都大笑著說(shuō)：「還是讓我們都用我們的法眼吧。雖然我們都是假相，但讓我們?cè)谶@個(gè)境界中快樂(lè)地生活在一起吧?！?國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,經(jīng)營(yíng)奇才、美國(guó)航運(yùn)業(yè)巨頭、大慈善家、佛門

32、大居士——沈家楨博士傳奇,在美國(guó)東部阿巴拉契亞山脈起伏的山巒中，有一座小鎮(zhèn)叫肯特鎮(zhèn)，隸屬于紐約州博南郡，這里有一處掩映在茫茫林海中的佛教寺院，寺院里住著一位92歲高齡的中國(guó)老人，伴隨晨鐘暮鼓，過(guò)著粗茶淡飯的生活，他就是在美國(guó)企業(yè)界叱咤風(fēng)云半個(gè)世紀(jì)之久的華人船王沈家楨，這位大企業(yè)家已把他所有天文數(shù)字的家財(cái)捐凈。全中國(guó)億萬(wàn)人知道王安、王家廉、楊致遠(yuǎn)這些美國(guó)華人大企業(yè)家的名字，卻不知道比他們更早取得巨大成就的沈家楨。,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言

33、名著及名人故事精選,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,儒家思想： 修已安人 內(nèi)圣外王道家思想： 尊道貴德 無(wú)為而治佛家思想： ?；垭p修 覺(jué)行圓滿,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,天人合一 道法自然,有物混成，先天地生。寂漠！獨(dú)立不改，周行不殆，可以為天下母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝

34、，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰返。道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王處一。人法地，地法天，天法道，道法自然。（《老子·25章》）,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,上德,《老子》第三十八章 上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。 上德無(wú)為而無(wú)以為；下德無(wú)為而有以為。 上仁為之而無(wú)以為；上義為之而有以為。 上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后

35、禮。 夫禮者，忠信之薄，而亂之首。 前識(shí)者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其?。惶幤鋵?shí)，不居其華。故去彼取此。,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,,老子論德在《老子》中分別提到了德、上德、下德、玄德等概念。 《說(shuō)文》：德，升也。意指品格與能量升華。 《經(jīng)典文字辯證書》：春秋說(shuō)以人十四心為德?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》：天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生者也，揭示德的生命能量性。,

36、國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,德的十大內(nèi)容,1、忠孝心：2、好善心：3、慈悲心：4、平等心：5、博愛(ài)心：,6、教化心：7、忠恕心：8、和藹心：9、忍耐心：10、勇猛心。,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,心心是佛,我本求心不求佛，了知三界空無(wú)物，若欲求佛但求心，

37、只這心心心是佛。,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,四攝法,佛家四攝法1、財(cái)施攝；2、美言攝；3、同事攝；4、利行攝。,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,,佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭，人人有座靈山塔，好向靈山塔下修。,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,石頭和尚十全大補(bǔ)心藥方,常服石頭和尚十全大補(bǔ)心藥方此方絕妙合天機(jī)，不用盧師扁鵲醫(yī)。普勸善男并信女，急須對(duì)治莫狐疑。,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感

38、悟名言名著及名人故事精選,石頭和尚十全大補(bǔ)心藥方,大師諭世人曰“凡欲齊家、治國(guó)、學(xué)道、修身，先須服我十味妙藥，方可成就”。 何名十味：慈悲心一片  好肚腸一條  溫柔半兩  道理三分  信行要緊  中直一塊  孝順十分    老實(shí)一個(gè)  陰騭全用  方便不拘多少,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,十全大補(bǔ)

39、心藥方,此藥用寬心鍋內(nèi)炒，不要焦，不要燥，去火性三分，于平等盆內(nèi)研碎。三思為末，六波羅蜜為丸，如菩提子大。每日進(jìn)三服，不拘時(shí)候，用和氣湯送下。果能依此服之，無(wú)病不瘥。切忌言清行濁，利己損人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，平地起風(fēng)波。以上七件，速須戒之。,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,十全大補(bǔ)心藥方,此前十味，若能全用，可以致上福上壽。成佛作祖。若用其四五味者，亦可滅罪延年，消災(zāi)免患。各方俱不用，后悔無(wú)所補(bǔ)，雖扁鵲盧醫(yī)，

40、所謂病在膏肓，亦難療矣?？v禱天地，祝神明，悉徒然哉。況此方不誤主雇，不費(fèi)藥金，不勞煎煮，何不服之？,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,,石頭希遷（700－790年）太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日本人把石頭和尚真身搬到日本，至今仍供奉在日本總持寺。,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,禪詩(shī)兩首,真我好清而心擾之，人心好靜而欲牽之，德性好淳而欲毀之。,手把青秧插滿田,低頭便見(jiàn)水中

41、天,六根清靜方為道,退步原來(lái)是向前。,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,,人生有兩出悲劇。一是萬(wàn)念俱灰；另一是躊躇滿志。 —— 蕭伯納,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,留言贈(zèng)言,寧可正而不足， 不可邪而有余 。,不孝父母，敬神無(wú)益 。,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,《修心七要》耳傳略釋(菩提心的實(shí)修竅訣) 加哲無(wú)著尊者

42、 著 索達(dá)吉堪布 譯講,遇違緣修一初后行二事二境皆應(yīng)忍舍命護(hù)二事當(dāng)學(xué)三種難取三主要因修三無(wú)失壞成就三無(wú)離于境修無(wú)偏遍且深修習(xí)于厲境恒修不依賴他緣,今當(dāng)修主要不顛倒是非不時(shí)作時(shí)修當(dāng)堅(jiān)定而修以二觀察解不好大喜功不暴躁易怒不喜怒無(wú)常莫追求聲譽(yù)將此盛五濁轉(zhuǎn)為菩提道竅訣甘露藏,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,《修心七要》耳傳略釋(菩提心的實(shí)修竅訣) 加哲無(wú)著尊者 著 索達(dá)吉堪布 譯講,應(yīng)修習(xí)五

43、力大乘死教言五力重威儀諸法攝一要二證取上首恒當(dāng)依歡喜能散即圓滿恒學(xué)三總義轉(zhuǎn)欲自穩(wěn)重不應(yīng)說(shuō)缺陷全莫思他過(guò)先凈重?zé)?斷一切果求舍棄有毒食莫學(xué)重義氣莫發(fā)粗惡語(yǔ)勿候險(xiǎn)阻處莫刺要害處犏載莫移牛不好強(qiáng)爭(zhēng)先斷除諸邪命天莫淪為魔為樂(lè)莫求苦諸瑜伽攝一,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,修 心 八 頌 朗日塘巴　著,愿我以勝如意寶，饒益他眾之意樂(lè)， 時(shí)時(shí)刻刻倍珍愛(ài)，輪回一切諸有情。 愿我

44、交往何人時(shí)，視己較眾皆卑下， 誠(chéng)心誠(chéng)意又真摯，尊重他人獻(xiàn)愛(ài)心。 愿我恒常觀自心，煩惱妄念初生時(shí)， 毀壞自己他眾故，立即強(qiáng)行而斷除。,愿我目睹惡劣眾，造罪遭受劇苦時(shí)， 猶如值遇珍寶藏，以難得心愛(ài)惜之。 愿我于諸以嫉妒，非理誹謗本人者， 虧損失敗自取受，利益勝利奉獻(xiàn)他。 愿我于昔曾利益，深切寄以厚望者， 彼縱非理而陷害，亦視其為善知識(shí)。 （百度文庫(kù)、新浪佛學(xué)）,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選

45、,《修 心 八 頌》 朗日塘巴　著,愿我直接與間接，利樂(lè)敬獻(xiàn)諸慈母， 老母有情諸苦厄，自己默默而承受。 愿我所行此一切，不為八法念垢染， 了知諸法皆如幻，解脫貪執(zhí)之束縛。 此修心八頌?zāi)藷o(wú)量光佛之化身朗日塘巴尊者撰著。薩瓦芒嘎朗。 譯于二○○一年六月一日 http://fo.sina.com.cn/,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,《大圓滿前行引導(dǎo)文》（索達(dá)吉堪布譯講）,心既不能過(guò)緊而內(nèi)收（也不

46、能過(guò)松而外散），要做到不松不緊、恰到好處，諸根悠然而住。 如今無(wú)論是行善還是造惡，主權(quán)都掌握在自己的手中，如頌云：“此身行善即是解脫舟，此身造惡便是輪回錨，此身一切善惡之奴仆?！庇赏舴e累的福德力，如今獲得了具有十八種暇滿的人身，如果沒(méi)有求得殊勝妙法精華，而在追求今生的衣食住行和世間八法中無(wú)義虛度枉然耗盡，那么在臨終時(shí)只能是手抓胸口，追悔莫及，那該是多么令人痛心疾首的事！《入行論》中說(shuō)道：“既得此閑暇，若我不修善，自欺莫?jiǎng)俅?，亦無(wú)過(guò)

47、此愚?！保ò俣任膸?kù)，新浪佛學(xué)）,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,《大圓滿前行引導(dǎo)文》阿底峽尊者講：,殊勝上師為揭露罪惡，殊勝竅訣為擊中要害，殊勝助伴為正知正念，殊勝勸勉為怨魔病苦，殊勝方便為無(wú)有改造。,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,《大圓滿前行引導(dǎo)文》,都是為了使大家對(duì)照自己、如應(yīng)受持列舉的，不應(yīng)以此作為看他人過(guò)失的窗口，而應(yīng)作為向內(nèi)反觀、觀察自己過(guò)失的明鏡。并詳察細(xì)審自己到底是否有這些過(guò)失，若有則應(yīng)正

48、確認(rèn)識(shí)、徹底斷除過(guò)患、使自心自然趨入真實(shí)正道、自己改變自相續(xù)。,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,《大圓滿前行引導(dǎo)文》（索達(dá)吉堪布譯講）,無(wú)著菩薩：“昔日感受苦樂(lè)如波紋，已盡無(wú)跡切莫追憶之，若念當(dāng)思盛衰與離合，法外何有可依嘛尼瓦？未來(lái)生計(jì)如旱地撒網(wǎng)，舍棄無(wú)法實(shí)現(xiàn)之希冀，若念當(dāng)思死期無(wú)定準(zhǔn)，何有行非法空嘛尼瓦？,暫時(shí)瑣事如夢(mèng)中生計(jì)，精勤無(wú)義是故當(dāng)舍棄，如法食亦以無(wú)貪印持，所作所為無(wú)義嘛尼瓦！后得調(diào)伏三毒分

49、別念，一切念境未現(xiàn)法身前，非思不可之時(shí)當(dāng)憶念，莫縱妄念散亂嘛尼瓦！”,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,華智仁波切：《大圓滿前行引導(dǎo)文》,我們?nèi)绻S時(shí)隨地觀察自相續(xù)而斷惡從善，調(diào)柔自心，久而久之自相續(xù)就會(huì)完全變?yōu)樯茦I(yè)。從前，扎堪婆羅門經(jīng)常觀察自心，每當(dāng)生起一次不善的分別念時(shí)，他就放置一個(gè)黑色石子，每當(dāng)生起一次善的分別念時(shí)就放置一個(gè)白色的石子。最初時(shí)全部是黑色石子，通過(guò)精勤進(jìn)行對(duì)治，去惡從善，到中間時(shí)呈現(xiàn)黑白各半，最后已

50、全部成了白色的。所以我們一切時(shí)處應(yīng)當(dāng)以正知正念攝持，生起善的對(duì)治，力求做到連細(xì)微的罪業(yè)也不沾染。,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,華智仁波切：《大圓滿前行引導(dǎo)文》,到了晚上睡覺(jué)的時(shí)刻，也不要在無(wú)所憶念中平臥沉睡下去，而應(yīng)當(dāng)在床上平緩安坐，如前一樣觀察思維：呀！我白天都做了什么有意義的事，修持了什么善法？如果成辦了善事，應(yīng)當(dāng)感到欣慰，心生歡喜，并且為了一切眾生獲得佛的果位而回向。假設(shè)造了惡業(yè)，就要在心里自我呵責(zé)：我這個(gè)人實(shí)在

51、惡劣，今天已毀了自己。生起追悔之情，誠(chéng)心誠(chéng)意懺悔，并發(fā)誓：從今以后我絕不再造那樣的惡業(yè)。隨時(shí)隨地，我們都不要離開正知正念，對(duì)于內(nèi)外器情的一切顯現(xiàn)也不要有根深蒂固的實(shí)執(zhí)，應(yīng)該在虛無(wú)縹緲無(wú)實(shí)如幻的游舞中修煉自心，使自相續(xù)恒常安住在善法和正道之中，令內(nèi)心調(diào)柔。,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,華智仁波切：《大圓滿前行引導(dǎo)文》,我們?cè)绯科鸫矔r(shí)，不要像牛羊從圈里爬起來(lái)一樣，一躍而起，應(yīng)當(dāng)在床上靜坐，自心悠然放松，向內(nèi)反觀審察自相續(xù)

52、：昨晚作了善夢(mèng)還是惡夢(mèng)，如果夢(mèng)中作惡，也應(yīng)該心生后悔而誠(chéng)心懺悔；假設(shè)夢(mèng)到行善，就高高興興地將善根回向給眾生。心里默默發(fā)心：在今天，我要為無(wú)邊無(wú)際的一切眾生獲得圓滿正等覺(jué)的果位而盡心盡力奉行善法、竭盡全力斷除罪惡。,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,華智仁波切：《大圓滿前行引導(dǎo)文》,所以，我們隨時(shí)隨地都要謹(jǐn)小慎微，即使是微乎其微的罪業(yè)也要盡心盡力予以杜絕，哪怕是微不足道的善事也要悉心畢力加以成辦。如果沒(méi)有這樣從小處著手，那么以每

53、一剎那的惡業(yè)也需要在惡趣中住留數(shù)劫。為此，就算是很微小的罪業(yè)，我們也絕不能認(rèn)為就這么一點(diǎn)點(diǎn)無(wú)關(guān)痛癢而抱著無(wú)所謂的輕視態(tài)度。寂天菩薩親口說(shuō)過(guò)：“剎那造罪業(yè)，數(shù)劫住無(wú)間，況無(wú)始輪回，積罪失善趣?！薄顿t愚經(jīng)》中也說(shuō)：“莫想諸罪微，無(wú)害而輕視，火星雖微小，能焚如山草。”,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,華智仁波切：《大圓滿前行引導(dǎo)文》,一切善業(yè)惡業(yè)之中，是黑是白，是輕是重，關(guān)鍵還是要看人的起心動(dòng)念。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)：一棵大樹，如果它

54、的根是藥性，那么它的樹干和樹葉肯定是藥；如果它的根是毒，那么樹葉和樹干也必然是毒性，毒性十足的樹根絕不可能生長(zhǎng)出靈丹妙藥的枝葉。同樣，如果帶著貪嗔的動(dòng)機(jī)，居心不良，意樂(lè)不凈，即使表面上所作所為是善業(yè)，但實(shí)際上只會(huì)變成不善業(yè)。假設(shè)內(nèi)心清清凈凈，純正無(wú)暇，那么縱然從外觀看起來(lái)好像是在造惡業(yè)，但事實(shí)上已經(jīng)成了善舉。《功德藏》中說(shuō)：“樹根為藥芽亦藥，根為毒芽何用說(shuō)，唯隨善惡意差別，不隨善惡像大小?！保ò俣任膸?kù)）,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名

55、著及名人故事精選,阿里巴巴集團(tuán)主席和首席執(zhí)行官：馬云,看見(jiàn)10只兔子，你到底抓哪一只？有些人一會(huì)兒抓這只兔子，一會(huì)兒抓那只兔子，最后可能一只也抓不住。CEO 的主要任務(wù)不是尋找機(jī)會(huì)而是對(duì)機(jī)會(huì)說(shuō)“NO”。機(jī)會(huì)太多，只能抓一個(gè)。 每次打擊，只要你扛過(guò)來(lái)了，就會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)。我又想，通常期望越高，結(jié)果失望越大，所以我總是想明天肯定會(huì)倒霉，一定會(huì)有更倒霉的事情發(fā)生，那么明天真的有打擊來(lái)了，我就不會(huì)害怕了。你除了重重地打擊我，又能怎樣？來(lái)吧，

56、我都扛得住?？勾驌裟芰?qiáng)了，真正的信心也就有了。,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,《入行論》：天天發(fā)善愿,愿圣觀世音，手出甘露乳， 　　 飽足餓鬼眾，永浴恒清涼！ 　　 愿盲見(jiàn)形色，聾者常聞聲， 　　 如彼摩耶女，孕婦產(chǎn)無(wú)礙！ 　　 愿裸獲衣裳，饑者得足食， 　　 渴者得凈水，妙味諸甘飲！,愿貧得財(cái)富，苦者享安樂(lè)！ 　　 愿彼絕望者，振奮意永固！ 　　

57、愿諸病有情，速脫疾病苦！ 　　 亦愿眾生疾，畢意永不生！ 　　 愿畏無(wú)所懼，縛者得解脫， 　　 弱者力強(qiáng)壯，心思互饒益！,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,《入行論》：天天發(fā)善愿,愿諸營(yíng)商賈，處處皆安樂(lè)， 　　 所求一切利，無(wú)勞悉成辦！ 　　 愿諸航行者，成辦意所愿， 　　 安抵河海岸，親友共歡聚！ 　　 愿迷荒郊者，幸遇諸行旅， 　　 無(wú)有盜虎懼，無(wú)倦順利行！,愿諸天守護(hù)，無(wú)路險(xiǎn)難處， 　

58、　 老弱無(wú)怙者，愚癡顛狂徒！ 　　 愿脫無(wú)暇難，具信慈愛(ài)慧， 　　 食用悉富饒，時(shí)時(shí)憶宿命！ 　　 受用愿無(wú)盡，猶如虛空藏， 　　 無(wú)諍亦無(wú)害，自在享天年！,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,《入行論》：天天發(fā)善愿,愿卑寒微士，容光悉煥發(fā)， 　　 苦行憔悴者，健朗形莊嚴(yán)！ 　　 愿世諸婦女，悉成男子漢， 　　 寒門晉顯貴，慢者轉(zhuǎn)謙遜！ 　　 愿諸有情眾，因吾諸福德， 　　 悉斷一切惡，常樂(lè)福

59、善行！ （《入行論》百度文庫(kù)下載）,普愿十方地，無(wú)礫無(wú)荊棘， 　　 平坦如舒掌，光滑似琉璃！ 　　 愿諸菩薩眾，安住聞法眷， 　　 各以妙功德，莊嚴(yán)佛道場(chǎng)！ 　　 愿諸有情眾，相續(xù)恒聽聞， 　　 鳥樹虛空明，所出妙法音！,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,恒常念誦愿文 全知無(wú)垢光尊者　造,藏音　　　　　　　　　　 漢音

60、 剛德吉貝積瓦壇嘉德，　　愿我乃至生生世世中， 托瑞云丹敦單土巴效；　　獲得具足七德之善趣； 吉瑪塔德秋當(dāng)查杰江，　　愿我出生立即遇正法， 策因哲貝讓旺由巴效；　　具有如理修持之自由； 得央喇嘛單巴尼謝江，　　愿我能令上師生歡喜， 念當(dāng)燦德秋拉秀巴效；　　日日夜夜之中行正法；

61、 秋垛內(nèi)呢釀布敦哲得，　　愿我悟法后修精華義， 才地哲貝嘉措嘎瓦效；　　彼生越過(guò)三有之大海； 哲巴丹貝秋饒敦西江，　　愿我能為眾生傳妙法， 因盤哲拉玖阿沒(méi)巴效；　　成辦他利無(wú)有厭倦心； 拉欽因敦秀瑞沒(méi)巴益，　　愿我能以無(wú)偏大事業(yè)， 壇嘉先杰桑吉哲巴效?！　×钪T有情一同成正覺(jué)。,( 恒時(shí)持誦此六發(fā)

62、愿王，福德功德無(wú)量等虛空 ),國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,復(fù)星集團(tuán)董事長(zhǎng)：郭廣昌,修身?齊家?立業(yè)?助天下“修身”：古人常說(shuō)“吾日三省吾身”。對(duì)于企業(yè)和個(gè)人來(lái)說(shuō)，“修身”就是要通過(guò)不斷地反省，全面審視自身的優(yōu)勢(shì)與不足，客觀地評(píng)價(jià)自我；要通過(guò)反復(fù)修正，不斷提升，最終實(shí)現(xiàn)自我完善。面向未來(lái)，整個(gè)團(tuán)隊(duì)必須保持旺盛的學(xué)習(xí)激情，具備相當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)能力，努力建設(shè)學(xué)習(xí)型的組織，進(jìn)而達(dá)到超越自我的更高境界。,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言

63、名著及名人故事精選,修身?齊家?立業(yè)?助天下,“齊家”：古人所謂的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”（譯：尊敬自己的長(zhǎng)輩，進(jìn)而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩；疼愛(ài)自己的兒女，進(jìn)而推廣到疼愛(ài)別人的兒女）是齊家的精神實(shí)質(zhì)。 “立業(yè)”：企業(yè)需要立業(yè)，個(gè)人同樣需要立業(yè)。復(fù)星將企業(yè)的發(fā)展與員工的前途緊密相連，使企業(yè)的發(fā)展與客戶、股東的利益相一致，為每一位員工、客戶、股東提供廣闊的發(fā)展空間，充分激發(fā)全體員工的創(chuàng)業(yè)激情與專業(yè)才華。,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生

64、感悟名言名著及名人故事精選,修身?齊家?立業(yè)?助天下,“助天下”：復(fù)星的發(fā)展離不開社會(huì)各界的關(guān)愛(ài)，要對(duì)社會(huì)始終保持一種感恩心態(tài)。憑借著知識(shí)和技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，對(duì)已擁有的資源進(jìn)行利用和整合，創(chuàng)造出更多的價(jià)值回報(bào)社會(huì)。復(fù)星將“助天下”作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的理想目標(biāo)，通過(guò)創(chuàng)造財(cái)富貢獻(xiàn)于社會(huì)，通過(guò)創(chuàng)造品牌服務(wù)于社會(huì)，通過(guò)參與公益事業(yè)造福于社會(huì)。 復(fù)星醫(yī)藥奉行感恩文化。以保障企業(yè)共同利益和踐行社會(huì)責(zé)任為根本，通過(guò)有效機(jī)制構(gòu)建企業(yè)與企業(yè)管理者、員工、客戶以

65、及企業(yè)與社會(huì)之間的相互回饋，最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展成果共享最大化和企業(yè)價(jià)值最大化。復(fù)星感恩文化體現(xiàn)在：企業(yè)員工之間的相互感恩；企業(yè)和員工之間的雙向感恩；企業(yè)和員工對(duì)社會(huì)的感恩。三個(gè)方面相互聯(lián)系、有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了復(fù)星企業(yè)感恩文化的本質(zhì)。,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,海南航空集團(tuán)董事長(zhǎng)：陳峰,計(jì)利當(dāng)計(jì)天下之大利 內(nèi)修中國(guó)傳統(tǒng)文化，外融西方先進(jìn)科技海航總裁陳峰在創(chuàng)業(yè)伊始，就提出了“內(nèi)修中國(guó)傳統(tǒng)文化精粹、外融西方先進(jìn)科學(xué)技

66、術(shù)”的經(jīng)營(yíng)管理思想，追求內(nèi)化于心、固化于制、外化于行、物化于境的境界。決策者躬行倡導(dǎo)，逐漸培育出中西合璧的企業(yè)文化。,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,計(jì)利當(dāng)計(jì)天下之大利,制度是剛性的，有縫隙；人才是個(gè)性的，須調(diào)教；而企業(yè)文化是柔性的，正可以彌合縫隙，教化人心。海航要做百年老店，就要用制度和文化把店面建造結(jié)實(shí)，讓它風(fēng)雨不侵。予人玫瑰，手留余香海航一直堅(jiān)持“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下之大利”。什么叫“天下之大利”？一個(gè)企業(yè)要盈利是一定

67、的，但要把自己的利益與社會(huì)的利益有機(jī)地結(jié)合在一起。“盈利為天下人福祉，取之于社會(huì)、回饋于社會(huì)?！?國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,朱清時(shí)院士,中國(guó)科技大學(xué)校長(zhǎng)朱清時(shí)院士在大三時(shí)被分配到青海做鑄造工人。但他不像其他同學(xué)那樣放棄學(xué)習(xí)，整天打撲克、喝酒。他依然終日鉆研數(shù)理化和英語(yǔ)。六年后，中國(guó)科學(xué)院要在青海做一個(gè)重要的項(xiàng)目，這時(shí)朱校長(zhǎng)就脫穎而出，開始了他輝煌的事業(yè)。很多人可能說(shuō)他運(yùn)氣好，被分配到缺乏人才的青海，才有這機(jī)會(huì)。但是

68、，如果他沒(méi)有努力學(xué)習(xí)，也無(wú)法抓住這個(gè)機(jī)遇。所以，做好充分的準(zhǔn)備，當(dāng)機(jī)遇來(lái)臨時(shí)，你才能抓住它。,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,《修心七要》耳傳略釋(菩提心的實(shí)修竅訣) 加哲無(wú)著尊者 著 索達(dá)吉堪布 譯講,當(dāng)修前行法思諸法如夢(mèng) 觀心性無(wú)生對(duì)治亦自解 道體住普基坐間修幻化雜修二取舍彼二乘風(fēng)息三境毒善根,為促憶念彼諸威儀持頌取次從自起罪滿情器時(shí)惡緣成覺(jué)道報(bào)應(yīng)皆歸一修一切大恩迷境觀四身空護(hù)為最上四行

69、勝方便所遇修道用總攝竅訣要,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,張戩坤《明心見(jiàn)性》,明心見(jiàn)性，千古圣哲究竟之指歸也！《大學(xué)》謂之“明明德”，老子謂之“知常曰明”，莊子謂之索“玄珠”而得之，《法華》謂之“佛之知見(jiàn)”，《楞嚴(yán)》謂之“本如來(lái)藏妙真如性”，《大日》謂之“如實(shí)知自心”，《涅槃》謂之“無(wú)二之性”，《華嚴(yán)》謂之“如來(lái)智慧”（“無(wú)一眾生而不具有如來(lái)智慧”），五祖弘忍謂之“本心”、“本性”（“不識(shí)本心，學(xué)法無(wú)益?！薄白R(shí)自本心，

70、見(jiàn)自本性”），六祖惠能謂之“自性”（“菩提自性”，“萬(wàn)法不離自性”，“何期自性，本自清凈；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無(wú)動(dòng)搖；何期自性，能生萬(wàn)法”），……千佛萬(wàn)祖，千經(jīng)萬(wàn)典，千言萬(wàn)語(yǔ)，總歸唯此一心，只此覺(jué)性。,國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人生感悟名言名著及名人故事精選,張戩坤《明心見(jiàn)性》,中國(guó)交龍書院院長(zhǎng)張戩坤講：本書是為初發(fā)心要明心見(jiàn)性者而匯集的，從最基本的見(jiàn)地開始，諸如：先發(fā)菩提大愿，總歸凡明處皆心，凡見(jiàn)處皆性，為其直指；再