2.中國學(xué)生核心素養(yǎng)研究

1、心理與行為研究2017，15（2）：145～154StudiesofPsychologyBehavi145收稿日期：20161018參加課題的核心成員有：華南師范大學(xué)莫雷、山東師范大學(xué)張文新、河南大學(xué)趙國祥、遼寧師范大學(xué)李紅、北京師范大學(xué)方曉義、陳英和、辛濤、劉霞、胡清芬、劉艷、賈緒計(jì)等。基金項(xiàng)目：教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題（13JZDWJY03）和教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目（16JJD880008）。通訊作者：林崇德，

2、Email:linchongde@。中國學(xué)生核心素養(yǎng)研究林崇德（北京師范大學(xué)發(fā)展心理研究院，北京100875）摘要核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研制中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)有助于深入回答教育要“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這一重大問題。通過核心素養(yǎng)的教育政策研究、國際比較研究、傳統(tǒng)文化分析、課標(biāo)分析以及實(shí)證調(diào)查等支撐性研究，我們建構(gòu)了三大領(lǐng)域六個(gè)指標(biāo)的中國學(xué)生核心素養(yǎng)體系

3、總框架。關(guān)鍵詞學(xué)生核心素養(yǎng)，立德樹人，國際比較，傳統(tǒng)文化。分類號(hào)B8441研究背景與意義1.1建構(gòu)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，是貫徹黨的十八大和十八屆三中全會(huì)精神、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的迫切需要黨的十八大報(bào)告指出，“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。黨的十八屆三中全會(huì)明確要求“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，完善中華優(yōu)秀

4、傳統(tǒng)文化教育，形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國活動(dòng)的有效形式和長效機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”。為貫徹十八大精神，教育部啟動(dòng)了“立德樹人”工程。同時(shí)，隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，“德智體美全面發(fā)展”的內(nèi)涵也在逐漸發(fā)生變化。為此，迫切需要立足國情，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的成長規(guī)律和社會(huì)對(duì)人才的需求，把對(duì)學(xué)生德智體美全面發(fā)展總體要求和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有關(guān)內(nèi)容具體化、細(xì)化，建構(gòu)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展

5、和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，以深入回答教育要“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的問題（林崇德2016）。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系是教育目的的具體體現(xiàn)，是連接宏觀教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)及課程與教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是建構(gòu)科學(xué)的教育質(zhì)量評(píng)價(jià)體系及推進(jìn)教育問責(zé)的重要基礎(chǔ)和依據(jù)。建構(gòu)具有中國特色的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，有利于落實(shí)黨的教育方針、教育目標(biāo)，是完成立德樹人根本任務(wù)的必要保障（林崇德2017）。1.2建構(gòu)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，是順應(yīng)世界教育改革

6、發(fā)展趨勢(shì)、大力提升我國教育國際競爭力的迫切需要隨著全球化、信息化時(shí)代與知識(shí)社會(huì)的來臨，各國綜合國力的競爭日益加劇，各國之間已從表層的生產(chǎn)力水平競爭轉(zhuǎn)化為深層的以人才為中心的競爭。以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心、致力于公民素養(yǎng)的提升，已成為世界各國發(fā)展的共同主題（林崇德2016）。在此背景下，各國教育改革中無法規(guī)避的一個(gè)核心問題就是，21世紀(jì)培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該具備哪些最核心的知識(shí)、能力與情感態(tài)度，才能成功地融入未來社會(huì)，才能在滿足個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)需要的同時(shí)推動(dòng)

7、社會(huì)的健康發(fā)展？針對(duì)這一問題，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織于本世紀(jì)初率先提出了核心素養(yǎng)的指標(biāo)體系。隨后，世界主要發(fā)達(dá)國家或地區(qū)也紛紛啟動(dòng)以核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)的教育目標(biāo)體系研究，建構(gòu)起符合本國或本地區(qū)實(shí)際情況的核心素養(yǎng)指標(biāo)體系，并在此基礎(chǔ)上開發(fā)和完善以學(xué)生核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)的課程改革方案，全面提升教育質(zhì)量，以更好地為社會(huì)發(fā)展服第2期第三，具體的核心素養(yǎng)指標(biāo)。通過比較分析各國際組織、國家或地區(qū)所遴選的核心素養(yǎng)指標(biāo)后發(fā)現(xiàn)，兼顧傳統(tǒng)基本素養(yǎng)與現(xiàn)代關(guān)鍵素養(yǎng)是遴選核

8、心素養(yǎng)指標(biāo)的基本原則。其中，傳統(tǒng)的“語言能力”、“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”、“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”、“問題解決能力”等指標(biāo)與現(xiàn)代的“溝通與交流”、“團(tuán)隊(duì)合作”、“國際視野”、“信息素養(yǎng)”、“創(chuàng)新與創(chuàng)造力”、“社會(huì)參與與貢獻(xiàn)”、“自我規(guī)劃與管理”等指標(biāo)是各國普遍重視和強(qiáng)調(diào)的。2.3基于核心素養(yǎng)的傳統(tǒng)文化分析采用文獻(xiàn)分析法，對(duì)中國傳統(tǒng)文化思想與傳統(tǒng)教育進(jìn)行研究，旨在系統(tǒng)梳理我國傳統(tǒng)文化中關(guān)于個(gè)體修身成德和自我完善的思想，厘清傳統(tǒng)教育所重視的關(guān)于學(xué)生培養(yǎng)的內(nèi)容，為建

9、構(gòu)具有民族特色的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框架奠定基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)文化思想的分析上，系統(tǒng)梳理和分析了從先秦到清代不同歷史時(shí)期的重要思想家及重要學(xué)派的三十余本代表性著作，以及近現(xiàn)代學(xué)者對(duì)于古代經(jīng)典、中國傳統(tǒng)文化等進(jìn)行分析和闡述的近百篇著作和論文。在對(duì)于傳統(tǒng)教育的分析上，主要搜集和查閱中國教育史方面的著作與近百篇我國傳統(tǒng)教育方面的學(xué)術(shù)論文，尤其關(guān)注有關(guān)中國傳統(tǒng)教育制度、人才選拔方式、各層次學(xué)校教育內(nèi)容，以及重要教育家的理論觀點(diǎn)和教育實(shí)踐等方面的文獻(xiàn)

10、資料。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在不同歷史時(shí)期薪火相傳、至今仍然具有強(qiáng)大生命力的傳統(tǒng)修身成德思想，以及各時(shí)期教育側(cè)重與關(guān)注的學(xué)生培養(yǎng)內(nèi)容主要包括：第一，主張“仁民愛物”，倡導(dǎo)愛人如己、心懷天下和奉獻(xiàn)社會(huì)。第二，主張“孝親愛國”，注重激發(fā)個(gè)體的鄉(xiāng)土情感和家國情懷。第三，重視人格修養(yǎng)，倡導(dǎo)“重義輕利”和“誠信自律”精神。第四，關(guān)注文化修養(yǎng)，重視人文歷史知識(shí)、求學(xué)治學(xué)方法和文字表達(dá)能力（趙景欣彭耀光張文新2016）。2.4基于核心素養(yǎng)的課標(biāo)分析本研究旨在通過

11、對(duì)現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容分析，了解當(dāng)前課標(biāo)中所包含和強(qiáng)調(diào)的學(xué)生核心素養(yǎng)內(nèi)容及其特點(diǎn)。采用內(nèi)容分析的方法，對(duì)義務(wù)教育階段19門課程標(biāo)準(zhǔn)和高中教育階段16門課程標(biāo)準(zhǔn)的文本進(jìn)行編碼、歸類和統(tǒng)計(jì)，獲得了35門現(xiàn)行課標(biāo)在前言、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和實(shí)施建議四個(gè)部分所包含的核心素養(yǎng)內(nèi)容及頻次。結(jié)果表明：第一，現(xiàn)行課標(biāo)重視學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，在知識(shí)、技能、態(tài)度和價(jià)值觀等各方面對(duì)學(xué)生提出了全面要求。第二，各學(xué)科課標(biāo)多次提及各類素養(yǎng)，但缺乏對(duì)素養(yǎng)的明確界定和系

12、統(tǒng)闡述。從總體上看，課標(biāo)中在提及素養(yǎng)時(shí)，常是基于學(xué)科或特定情境的，均未對(duì)“素養(yǎng)”本身的定義或內(nèi)涵做出說明，也缺乏對(duì)素養(yǎng)培養(yǎng)的通盤系統(tǒng)考慮。第三，現(xiàn)行課標(biāo)很好地體現(xiàn)了“能力為重”的指導(dǎo)方針，高度重視實(shí)踐與探究、問題解決與創(chuàng)新等核心素養(yǎng)。第四，課標(biāo)表現(xiàn)出明顯的學(xué)科本位特點(diǎn)，各學(xué)科課標(biāo)高度重視與本課程直接相關(guān)的核心素養(yǎng)內(nèi)容，對(duì)學(xué)科融合性的內(nèi)容相對(duì)忽視。第五，各學(xué)科課標(biāo)均體現(xiàn)出對(duì)工具性素養(yǎng)的重視，對(duì)于與個(gè)性發(fā)展、社會(huì)交往有關(guān)的跨學(xué)科素養(yǎng)則相對(duì)忽

13、視。2.5中國學(xué)生核心素養(yǎng)的實(shí)證研究2.5.1研究對(duì)象與方法為了了解當(dāng)前中國社會(huì)民眾對(duì)于人才培養(yǎng)的期盼與需求，在借鑒國際經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，采用焦點(diǎn)小組訪談、個(gè)別訪談和問卷調(diào)查相結(jié)合的方式對(duì)全社會(huì)各領(lǐng)域?qū)＜胰后w的意見進(jìn)行了調(diào)查。訪談主要圍繞“為了應(yīng)對(duì)未來社會(huì)的發(fā)展變化，根據(jù)我國的實(shí)際國情需要，學(xué)生在通過不同階段的學(xué)校教育之后應(yīng)該具備怎樣的核心素養(yǎng)？”這一問題展開。在訪談之后，請(qǐng)被訪談?wù)咄瓿梢环菡{(diào)查問卷，請(qǐng)被調(diào)查者對(duì)課題組整理出的當(dāng)前各國際組織

14、、國家和地區(qū)提出的32項(xiàng)核心素養(yǎng)指標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)，從中選出他們認(rèn)為的對(duì)我國學(xué)生發(fā)展具有重要價(jià)值的核心素養(yǎng)指標(biāo)。核心素養(yǎng)的遴選需要放大到終身發(fā)展的尺度進(jìn)行考慮，不僅需要考慮到各教育階段的發(fā)展需求，還需要考慮到學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后的終身發(fā)展需求。因此，本研究的被調(diào)查對(duì)象來自社會(huì)各行各業(yè)，不僅包括來自教育系統(tǒng)內(nèi)的校長、名師、教育管理者等人士，還包括不同領(lǐng)域的專家學(xué)者以及國內(nèi)知名的企業(yè)家等社會(huì)人士。被調(diào)查人員均為行業(yè)內(nèi)具有較高影響力、具有突出成就的優(yōu)秀代

15、表，并且對(duì)于當(dāng)前及未來社會(huì)需要怎樣的人才有著較為深刻的思考和認(rèn)識(shí)。具體而言，本研究的被調(diào)查對(duì)象為來自四個(gè)領(lǐng)域、代表十類社會(huì)群體的608名專家及知名社會(huì)人士（見表1）。所有訪談過程均進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)錄音，研究人員在訪談結(jié)束后進(jìn)行及時(shí)轉(zhuǎn)錄和校對(duì)，得到每位被訪談?wù)叩脑L談文本資料。對(duì)于訪談資料的編碼，首先基于國際經(jīng)驗(yàn)、國內(nèi)現(xiàn)狀以及兒童青少年素養(yǎng)發(fā)展的相關(guān)理論，通過對(duì)30個(gè)訪談文本的原始編碼和文本分析，在反復(fù)討論的基礎(chǔ)上確定初步的編碼體系。隨后，根據(jù)初步