孝為主題演講稿

1、篇一：篇一：孝道與感恩文化孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是中國(guó)人品德形成的基礎(chǔ)，是一個(gè)集修身、齊家、治國(guó)、平天下的多元文化體系。孝與感恩是中華民族最基本的傳統(tǒng)美德，是政治道德、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，個(gè)人品德建設(shè)的基本元素，是當(dāng)今政治文明、經(jīng)濟(jì)文明、精神文明建設(shè)不可忽視的精神支柱和中堅(jiān)力量。孝道，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)十分重要的道德規(guī)范，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。在中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地

2、位和作用，已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。如周代將孝道作為人的基本品德，當(dāng)時(shí)提出的“三德”“三行”，成為社會(huì)道德教化的核心內(nèi)容；春秋時(shí)期強(qiáng)化禮教《左傳》中有“六順”：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛(ài)、弟敬；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子繼承了商周的倫理思想，創(chuàng)建了獨(dú)特的以仁為核心的儒家倫理道德體系強(qiáng)調(diào)“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與”，孟子發(fā)展了孔子的思想以“人性本善”為理論基礎(chǔ)，提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信。南宋的朱熹在繼承儒家傳統(tǒng)思

3、想的基礎(chǔ)上，吸收、融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥；20世紀(jì)初，孫中山提出了“忠孝、仁愛(ài)、信義、和平”等道德規(guī)范。綜上可見(jiàn)，孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價(jià)值觀?！鞍偕菩橄取保胺蛐?，德之本也”。孝道文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本文化，“民用和睦，上下無(wú)怨”，又是和諧文化.中國(guó)特色文化理應(yīng)承繼這份道德遺產(chǎn)，發(fā)展這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的倫理精神與道德規(guī)范。孝道文化，也是社會(huì)文明的力量。孝，

4、狹義上說(shuō)就是善事父母；廣義上說(shuō)，就是孔子說(shuō)的“始于事親，中于事君，終于立身”。感恩，狹義上說(shuō)就是感激父母，廣義上說(shuō)，就是感激自然，感激社會(huì)，感激祖國(guó)，感激所有幫過(guò)自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為基礎(chǔ)的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提與基礎(chǔ)，是人內(nèi)在的品質(zhì)，感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行。孝與感恩是思想，是態(tài)度，是文化，是行為，是素養(yǎng)，是文明。幾千年前，孔子曾寫(xiě)出一部被譽(yù)為“使人高尚和圣潔”、“傳之百世而不衰”的不朽名著《孝經(jīng)》，千百

5、年來(lái)被視作金科玉律，上至帝王將相，下至平民百姓，無(wú)不對(duì)其推崇備至，產(chǎn)生了人類文明的偉大力量，成為獨(dú)特的中國(guó)孝道文化。孔子提倡的孝道文化，其內(nèi)涵可以從如下五方面來(lái)理解：敬養(yǎng)父母。這是對(duì)雙親而言。敬養(yǎng)父母是人類的天性?？鬃诱J(rèn)為：“父子之道，天性也?！币馑际钦f(shuō)，父母培養(yǎng)教育子女，子女奉養(yǎng)父母，這是人類一種天性。又說(shuō)：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)，五者備矣，然后能事親?！边@是孝敬父母的天性五種表現(xiàn)，

6、只有這五方面全部做到，才稱得上是能侍奉雙親的孝子，也才能算是真正體現(xiàn)了人的孝親的圣潔本性。毛主席在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，曾提出忠孝問(wèn)題，他說(shuō)我們提倡忠孝不是忠于某一個(gè)人，孝于某一個(gè)人，為國(guó)家盡忠，為民族盡孝就是最大的孝。把“不獨(dú)親其親”、“老吾老”的傳統(tǒng)美德，熔煉、提升為革命傳統(tǒng)美德。在這種思想道德觀念指導(dǎo)下，許多革命烈士通過(guò)盡“忠”去實(shí)現(xiàn)盡“孝”，積極投身革命，解放全中華的父老雙親，使其從根本上改善政治、經(jīng)濟(jì)地位，實(shí)踐了“最大的孝”，體現(xiàn)了最大的

7、忠。新中國(guó)成立以后，進(jìn)一步繼承發(fā)揚(yáng)了“孝敬父母”的傳統(tǒng)美德，憲法中不僅將贍養(yǎng)父母列為兒女的義務(wù)，而且在公共福利事業(yè)中，建立、發(fā)展、壯大了社會(huì)主義的敬老事業(yè)，形成了良好的健康的社會(huì)道德環(huán)境。在改出終將會(huì)有回報(bào)。因此，我們要盡職盡責(zé)，從我做起，從現(xiàn)在做起，沒(méi)有任何借口，拋棄一切怨言，扎扎實(shí)實(shí)的做好本職工作，奉獻(xiàn)自己的人生價(jià)值。親愛(ài)的同事們，既然奮斗的目標(biāo)已經(jīng)確立，前進(jìn)的動(dòng)力已經(jīng)加注，昂揚(yáng)的斗志蓄勢(shì)待發(fā)，責(zé)任和使命正在強(qiáng)烈地激勵(lì)著我們，就算前

8、方的路途布滿著荊棘，眼前的虛幻充滿著迷離，我們也繼而披荊斬棘，排迷祛離，心系感恩胸懷孝道肩負(fù)責(zé)任，以更加飽滿的熱情、更加激昂的斗志投入到明日輝煌的工作中去！篇三：篇三：感恩孝親演講稿尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！我演講的題目是——常懷感恩之心，多行孝親之舉！“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信?！薄按萨f尚還哺，羔羊猶跪足。”“百善孝為先。”孝是心靈里盛開(kāi)的鮮花，它比自然界的花朵更為永恒、持久地散發(fā)著清香。孝是為人之本，只有懂得感恩父母的

9、人，才算是一個(gè)完整的人!讓我們翻開(kāi)史冊(cè)，碾過(guò)歷史的車輪，尋找孝的蹤跡。二十四孝中有一則“恣蚊飽血”的故事家喻戶曉。講的是晉朝有一個(gè)叫吳猛的人，八歲時(shí)就懂得孝敬父母。因?yàn)榧依镓毟F，沒(méi)有蚊帳，蚊蟲(chóng)叮咬使父親不能安睡。于是，每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲(chóng)叮咬而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲(chóng)離開(kāi)自己去叮咬父親。這就是孝！孝其實(shí)很簡(jiǎn)單，它不需要你做得多么轟轟烈烈，而是體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。為父母捏一次肩，倒一杯茶，或者是一句溫暖的問(wèn)候，都是孝的體

10、現(xiàn)。這些“孝”看起來(lái)都很渺小，可是它卻足以成為我們腦海里永久的記憶。而父母則會(huì)因?yàn)槲覀冏龅倪@些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的“孝”而幸福無(wú)比，因?yàn)槲覀兌昧恕靶ⅰ薄；仡^望過(guò)，9年前，我的爸爸媽媽用幸福的笑容迎接了我的到來(lái)，但當(dāng)我來(lái)到世上的那一刻起，他們便多了一項(xiàng)繁重的工作，那就是——照顧我，養(yǎng)育我。盡管這是一種沉重的負(fù)擔(dān)，但父母卻毫無(wú)怨言地?fù)狃B(yǎng)我慢慢長(zhǎng)大，那么辛苦，那么努力！我第一次喊爸爸媽媽，是父母耐心教導(dǎo)的結(jié)果，我第一次拿湯匙是父母耐心教導(dǎo)的結(jié)果，我第

11、一次系鞋帶，第一次扣扣子，第一次學(xué)寫(xiě)字，第一次梳頭發(fā)??都是源自父母的耐心教導(dǎo)!當(dāng)我受到委屈，能耐心聽(tīng)我哭訴的人是父母；當(dāng)我犯錯(cuò)誤時(shí)，能毫不猶豫地原諒我的人是父母；當(dāng)我取得好成績(jī)時(shí)，會(huì)衷心為我慶祝，和我分享喜悅的人是父母；當(dāng)我外出游玩時(shí)，牽掛我的人還是父母呀！可是，親愛(ài)的同學(xué)們，我們是否捫心自問(wèn)過(guò)：在我們成長(zhǎng)的日日夜夜中，我們對(duì)父母的牽掛又有多少呢我們有多少次去靜靜地感知過(guò)親人給予我們的愛(ài)，有多少次向親人訴說(shuō)過(guò)我們對(duì)他們的愛(ài)，又有多少次