長(zhǎng)春外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高二期末政治

1、長(zhǎng)春外國(guó)語(yǔ)學(xué)校20162017學(xué)年第一學(xué)期期末考試高二年級(jí)政治試卷（文科）出題人：王建宇審題人：郭自青本試卷分第Ⅰ卷（單項(xiàng)選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共6頁(yè)。考試結(jié)束后，將答題卡交回。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題

2、區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。第Ⅰ卷第Ⅰ卷一、單項(xiàng)選擇題一、單項(xiàng)選擇題：本題共本題共2424小題，每小題小題，每小題2分，共分，共4848分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.知廉明恥，是做人最基本的道德規(guī)范。

3、“蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為”，這句古語(yǔ)蘊(yùn)含的哲理是A.聯(lián)系是普遍的無條件的B.意識(shí)決定物質(zhì)C.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論D.先知后行重在知2.自從有人類以來，思想領(lǐng)域的斗爭(zhēng)就一刻也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。這里說的哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是A.有神論和無神論的斗爭(zhēng)B.可知論與不可知論的斗爭(zhēng)C.唯物主義與唯心主義的斗爭(zhēng)D.辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)3.偉大的科學(xué)家愛因斯坦曾說:“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)。

4、可是哲學(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路?！边@句話說明①哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展③世界觀決定方法論④哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)A.①②B.①③C.②④D.③④4.實(shí)踐性和科學(xué)性是馬克思主義哲學(xué)最主要、最顯著的特征，表明馬克思主義哲學(xué)A.尊重社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，肯定無產(chǎn)階級(jí)歷史作用B.不僅正確地解釋世界，更重要的是強(qiáng)調(diào)改造世界C.是無產(chǎn)階級(jí)的認(rèn)識(shí)工具

5、，來自實(shí)踐并為實(shí)踐服務(wù)D.在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，推動(dòng)世界發(fā)展B.宣傳誠(chéng)信理論知識(shí)，需引起人們深層次的共鳴C.對(duì)誠(chéng)信的共識(shí)應(yīng)落實(shí)轉(zhuǎn)化為全社會(huì)的自覺行為D.誠(chéng)信內(nèi)涵需在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中得到豐富和完善12.《韓非子?說林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時(shí)迷失了路。管仲說：“老馬之智可用也。”于是，他們讓老馬在前面走，軍隊(duì)在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點(diǎn)正確的是①正確認(rèn)識(shí)老馬有識(shí)途的功能是解決迷路問題的關(guān)鍵②老

6、馬識(shí)途功能的客觀實(shí)在性取決于人的發(fā)現(xiàn)③老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實(shí)踐④用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性A.①③B.①④C.②③D.②④13.作家蕭伯納說：“人生有兩大悲劇，一個(gè)是沒有得到你心愛的東西，另一個(gè)是得到你心愛的東西?！睂W(xué)者周國(guó)平則說：“人生有兩大快樂，一個(gè)是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求與創(chuàng)造；另一個(gè)是得到你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)?！边@兩句話體現(xiàn)了A.意識(shí)是客觀存在的主觀映像B.追求

7、真理是一個(gè)過程C.由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)D.尋找真理就是在尋找人生的真諦14.從“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)到提出“中國(guó)夢(mèng)”，從把握中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)到牢固樹立五大發(fā)展理念……蘊(yùn)藏鮮明時(shí)代內(nèi)涵的治國(guó)理政總體方略與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展。治國(guó)理政總體方略的發(fā)展所體現(xiàn)的哲理是A.真理性的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展B.真理反映的對(duì)象是客觀事物及其規(guī)律C.人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展變化的過程D.理論是否正確一定要經(jīng)過實(shí)踐

8、的檢驗(yàn)1859年，一位英格蘭農(nóng)場(chǎng)主來到了澳大利亞，放養(yǎng)了從歐洲帶來的24只兔子以供打獵。由于澳洲大陸自然環(huán)境適宜，又無鷹、狐貍等天敵，兔子大量繁殖擴(kuò)散，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破壞，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)蒙受了巨大損失。20世紀(jì)50年代，澳大利亞政府采納生物學(xué)家建議，用生物方法控制兔災(zāi)，取得了顯著效果。15.“澳大利亞兔災(zāi)”表明①事物的聯(lián)系是客觀的，只有人力才能改變②事物的聯(lián)系是不斷變化的，依時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移③自在事物的聯(lián)系通過實(shí)踐可以轉(zhuǎn)化為人為事物的

9、聯(lián)系④自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系沒有確定的界限A.①②B.①④C.②③D.③④16.下列四句名言：“一著不慎，全盤皆輸”“不拘常例，不違常情”、“星星之火，可以燎原”、“不入虎穴，焉得虎子”、體現(xiàn)的哲理依次為①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源②關(guān)鍵部分的性能對(duì)整體起決定作用③事物發(fā)展的前途是光明的④既要發(fā)揮主觀能動(dòng)性又要尊重規(guī)律A.①③④②B.①②③④C.④③①②D.②④③①17.2016年大氣中二氧化碳濃度的增幅達(dá)到近幾十年來的新高，這再次引起人