杭州師范大學(xué)思想政治教育考研歷年簡(jiǎn)答題真題及答案

1、1杭州師范大學(xué)杭州師范大學(xué)713713真題簡(jiǎn)答題真題簡(jiǎn)答題【2016】1、簡(jiǎn)述唯物主義哲學(xué)的三種基本形式。、簡(jiǎn)述唯物主義哲學(xué)的三種基本形式。（1）古代樸素唯物主義樸素唯物主義又稱“素樸唯物主義”.唯物主義發(fā)展的最初歷史形態(tài).它否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的把世界的本原歸根為某種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)（2）近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上豐富和發(fā)展了唯物主義.但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子認(rèn)為原子是世界的本原原

2、子的屬性就是物質(zhì)的屬性因而具有機(jī)械性形而上學(xué)性歷史觀上的唯心主義等局限性.（3）現(xiàn)代辯證唯物主義辯證唯物主義（即現(xiàn)代唯物主義）是馬克思、恩格斯批判地吸取德國(guó)古典哲學(xué)黑格爾的辯證法的‘合理內(nèi)核’和費(fèi)爾巴哈唯物論的‘基本內(nèi)核’在總結(jié)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)的基礎(chǔ)創(chuàng)立的一系統(tǒng)科學(xué)的邏輯理論思維形式.2、如何理解“人是最名副其實(shí)的社會(huì)動(dòng)物，不僅是一種合群的動(dòng)如何理解“人是最名副其實(shí)的社會(huì)動(dòng)物，不僅是一種合群的動(dòng)物，而且是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立

3、的動(dòng)物。孤立的一個(gè)人在社會(huì)之物，而且是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物。孤立的一個(gè)人在社會(huì)之外進(jìn)行生產(chǎn)外進(jìn)行生產(chǎn)——這是罕見的事，偶然落到荒野中的已經(jīng)內(nèi)在地具有這是罕見的事，偶然落到荒野中的已經(jīng)內(nèi)在地具有社會(huì)力量的文明人或許能做到社會(huì)力量的文明人或許能做到——就象許多個(gè)人不在一起生活和彼就象許多個(gè)人不在一起生活和彼此交談而竟有語(yǔ)言發(fā)展一樣，是不可思議的”。此交談而竟有語(yǔ)言發(fā)展一樣，是不可思議的”。個(gè)人和社會(huì)不可分離；社會(huì)是個(gè)人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

4、；個(gè)人和社會(huì)既是對(duì)立又是統(tǒng)一的；個(gè)人是構(gòu)成社會(huì)的前提3、如何看待必然性和偶然性的辯證關(guān)系？如何看待必然性和偶然性的辯證關(guān)系？必然性和偶然性辯證統(tǒng)一的：3（3）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量.社會(huì)革命、社會(huì)改革根源于社會(huì)基本矛盾但生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律不可能自發(fā)地起作用必須通過(guò)人民群眾這一社會(huì)變革的主體才能實(shí)現(xiàn)其作用.總而言之人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體是社會(huì)變革的主體同

5、時(shí)也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量.3、怎么樣理解每個(gè)人的自由全面發(fā)展是一切自由發(fā)展的條件？、怎么樣理解每個(gè)人的自由全面發(fā)展是一切自由發(fā)展的條件？社會(huì)主義社會(huì)講的是主題就是，人民當(dāng)家做主，國(guó)家要自由而不受他國(guó)的牽制，國(guó)家要自由，當(dāng)然在這個(gè)國(guó)家的民眾就要自由，那就是個(gè)人自由，如果個(gè)人不自由何來(lái)國(guó)家自主呢？所以社會(huì)主義國(guó)家強(qiáng)調(diào)以人民的生活為主要目標(biāo)，生活的質(zhì)量好的標(biāo)準(zhǔn)，不僅是物質(zhì)上的滿足，更多的是精神上的滿足，如果個(gè)人不自由那精神上是完全得不到滿

6、足的，所以社會(huì)主義的發(fā)展，就強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由發(fā)展一切自由發(fā)展的的根本也就在于每個(gè)人的自由發(fā)展?！?014】1、如何理解以下觀點(diǎn)：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全、如何理解以下觀點(diǎn)：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是