同步課堂三個派別的關(guān)系

1、中國近代社會是一個動態(tài)的、新陳代謝迅速的社會，“變“是近代社會的最顯著的特征。在近代中國百年歷史中，一個又一個富有時代特色的政治派別在近代變革的浪潮中次第涌現(xiàn)，漚浪相逐，構(gòu)成中國近代社會新陳代謝中依次推進(jìn)的歷史鏈條，成為近代社會變革力量的主要載體。今天的講座主要講述中國近代史上出現(xiàn)的其中三個派別洋務(wù)派、資產(chǎn)階級改良派和革命派及它們之間的關(guān)系。一、洋務(wù)派、資產(chǎn)階級改良派和革命派的產(chǎn)生鴉片戰(zhàn)爭前，中西之間就已經(jīng)有了長期的接觸和交往，但在泱泱

2、大國的心態(tài)下，中國人對于西方的一切事物都加以排斥，即使是西方先進(jìn)科技也被視為“奇技淫巧“。鴉片戰(zhàn)爭中，林則徐在與對手的較量中開始了解西方，從中世紀(jì)的壁壘中探出頭來接納新知，主持譯編《四洲志》；魏源繼起編寫《海國圖志》，主張學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)，提出“師夷長技以制夷“。他們與以前的地主階級改革派王安石、張居正等已明顯不同，在他們的身上我們可以感受到時代脈搏的跳動，他們的思想已經(jīng)跨入了近代，是洋務(wù)思潮的醞釀，就其性質(zhì)而言，林則徐、魏源應(yīng)是洋務(wù)派

3、的先驅(qū)。洋務(wù)運(yùn)動的主旨是“制洋器“、“采西學(xué)“，洋務(wù)派作為一個派別產(chǎn)生于清政府內(nèi)外交困的19世紀(jì)60年代。一方面，以太平天國為中心的全國范圍的農(nóng)民起義以前所未有際形勢的重要渠道；另外，香港以及上海的租界則成為改良派直接接觸西方、領(lǐng)略西方近代文明的窗口。他們與洋務(wù)派一樣汲取西學(xué)，但在一開始就表現(xiàn)出差異。他們不但要學(xué)習(xí)西方的“長技“，更著眼于“西學(xué)“和“西法“，并逐步提出了“君民共和“的君主立憲思想。如在早期的改良派中，中國第一個留學(xué)美國的

4、知識分子容閎提出：以西方的學(xué)術(shù)灌輸中國，以使中國富強(qiáng)。鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中明確把在中國發(fā)展資本主義叫做“商戰(zhàn)“；王韜直接批評洋務(wù)派只是學(xué)到西方的皮毛。當(dāng)然，在洋務(wù)運(yùn)動時期，洋務(wù)派一直是主流，改良派處于從屬地位。在洋務(wù)運(yùn)動期間，資本主義世界正經(jīng)歷第二次工業(yè)革命，整個世界的面貌日新月異，尤其日本和德國的巨變對改良派的觸動尤大。日本通過明治維新，迅速擺脫了淪為殖民地的危機(jī)，走上了資本主義道路；德國完成了國家的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛異常，工業(yè)產(chǎn)值

5、很快躍居世界第二。兩國都為君主立憲政體，這似乎為改良派追求君主立憲政治提供了實證。改良派大展身手是在甲午戰(zhàn)爭后。甲午慘敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動的破產(chǎn)，中國被迫與日本簽定了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。在舉國上下一片救亡圖存的呼聲中，以康有為、梁啟超為代表的改良派挺身而起，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的使命，掀起了一場轟轟烈烈的維新變法運(yùn)動。一時間，各地維新團(tuán)體如雨后春筍，紛紛涌現(xiàn)，維新刊物層出不窮，要求改革內(nèi)政的呼聲成為時代的強(qiáng)音。1898年的百