高二政治單科期中測(cè)試卷

1、高二政治單科期中測(cè)試卷期中測(cè)試卷考生須知：考生須知：1本試卷分試題卷、答題卷和答題卡，滿分本試卷分試題卷、答題卷和答題卡，滿分150分，考試時(shí)間分，考試時(shí)間120分鐘。分鐘。2答題前，在答題卷內(nèi)填寫學(xué)號(hào)、班級(jí)和姓名，在答題卡上填寫考號(hào)、姓名和答題前，在答題卷內(nèi)填寫學(xué)號(hào)、班級(jí)和姓名，在答題卡上填寫考號(hào)、姓名和填涂填涂B卷。3主觀題答案必須寫在答題卷指定區(qū)域主觀題答案必須寫在答題卷指定區(qū)域，客觀題答案填涂在答題卡上。寫在，客觀題答案填涂在答

2、題卡上。寫在試題卷上或非答題區(qū)域內(nèi)（題號(hào)也要對(duì)準(zhǔn)）無效。試題卷上或非答題區(qū)域內(nèi)（題號(hào)也要對(duì)準(zhǔn)）無效。4考試結(jié)束，只需上交答題卷與答題卡考試結(jié)束，只需上交答題卷與答題卡。客觀題部分（客觀題部分（75分）分）一、在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題一、在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題2分，共分，共48分。分。1、馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義的區(qū)別表現(xiàn)在：A關(guān)于世界觀的學(xué)說B是對(duì)具體科學(xué)的總結(jié)與概括C世界

3、觀與方法論的統(tǒng)一D對(duì)物質(zhì)概念作出了科學(xué)回答2、人們能夠創(chuàng)造出自然界原來沒有的東西，這種創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ)是：A承認(rèn)自然界的客觀性B承認(rèn)社會(huì)存在與發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的C改造自然界的物質(zhì)條件D意識(shí)具有能動(dòng)作用3、馬克思主義者認(rèn)為“世界本原是物質(zhì)”。此處“物質(zhì)”的惟一特性和根本特性是：A客觀存在性B客觀實(shí)在性C運(yùn)動(dòng)D永恒性4、我國(guó)有名古話：“畫餅不能充饑”這包含的哲學(xué)道理是：①物質(zhì)是客觀存在的，意識(shí)不能代替物質(zhì)②意識(shí)是物質(zhì)的主觀映象③精神的

4、東西不重要的④意識(shí)對(duì)物質(zhì)不具有反作用A①B①②C③④D①②④5、王安石以“西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金”的詩(shī)句題詠秋菊，蘇東坡則認(rèn)為秋菊不可能像春花那樣落黃滿地，，以“秋菊不比春花落，說與詩(shī)人自細(xì)吟”的詩(shī)句加以嘲諷，后來蘇東坡在黃州果然見秋菊落黃方知自己錯(cuò)了。這說明：A不同的人對(duì)同一事物有不同的反映B物質(zhì)決定意識(shí)C人們的認(rèn)識(shí)受時(shí)間、地點(diǎn)、條件的限制D人們的認(rèn)識(shí)是從錯(cuò)誤到正確6、下列認(rèn)識(shí)從哲學(xué)角度講正確的是：A仁者見仁智者見智B公說公有

5、理、婆說婆有理C心想事成功D倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱7、在2003年的抗擊非典的斗爭(zhēng)中，我國(guó)人民發(fā)揚(yáng)了萬眾一心，眾志成城、不怕困難、頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)忍不拔，敢于勝利的精神，取得了抗擊非典的階段性勝利。從哲學(xué)上看，這一材料表明：A意識(shí)具有巨大的能動(dòng)作用B世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物D新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡16、之所以要把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程，是因?yàn)椋篈用發(fā)展的眼光看問題才能達(dá)到改造世界的目的B用發(fā)展的

6、恨光看問題才能達(dá)到辯證地看問題的目的C辯證法的基本觀點(diǎn)是發(fā)展觀D客觀事物本身就是一個(gè)產(chǎn)生變化發(fā)展的過程17、“揠苗助長(zhǎng)”故事中的宋國(guó)人，其錯(cuò)誤從哲學(xué)上講主要在于：A否認(rèn)了物質(zhì)客觀實(shí)在性B否認(rèn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)固有的規(guī)律性C否認(rèn)了聯(lián)系了普遍性，客觀性D否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)不可分的哲學(xué)道理18、2003年10月中旬，我國(guó)云南大姚發(fā)生了大地震，造成了一定人員傷亡與財(cái)產(chǎn)的損失。據(jù)此問答：人們現(xiàn)在還不能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)與強(qiáng)度。這說明A人的認(rèn)識(shí)能力

7、有限，不可能預(yù)測(cè)地震的發(fā)生B有些自然規(guī)律是無法掌握的C如果掌握了地震的規(guī)律，就可以防止地震的發(fā)生D科學(xué)的預(yù)見離不開對(duì)客觀規(guī)律的掌握19、“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱暝蝗，率皆有法”這是說：A世界的萬事萬物都在運(yùn)動(dòng)B萬事萬物的運(yùn)動(dòng)都有規(guī)律C人可以認(rèn)識(shí)規(guī)律D規(guī)律是客觀的20、青藏鐵路全線開工，為了使鐵路早日進(jìn)藏，幾代人刻苦攻關(guān)，解決高原缺氧，凍土病害，生態(tài)脆弱的大難題，從中說明：A規(guī)律不能被創(chuàng)造和消滅B事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的C人們能夠認(rèn)識(shí)與利用規(guī)

8、律D規(guī)律的存在與發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移21、白馬與馬是：A不同事物之間的關(guān)系B同類事物之間的關(guān)系C局部與整體的關(guān)系D個(gè)別與一般的關(guān)系22、鄧小平同志說：“不要拒絕變化，拒絕變化就不能進(jìn)步”。這一觀點(diǎn)表明：A推動(dòng)一切變化，沒有變化就沒有進(jìn)步B人的意識(shí)能動(dòng)性決定著事物發(fā)展方向C變化就是發(fā)展，拒絕變化就是拒絕發(fā)展D事物是在運(yùn)動(dòng)變化中發(fā)展的23、恩格斯說：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維的存在的關(guān)系問題，”恩格斯揭示的哲學(xué)