高三語文月考卷

1、語文192017年高三語文整合速度訓練年高三語文整合速度訓練一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）“詩三百”和“孔子刪詩”是《詩經(jīng)》學史上有密切關系的兩個關鍵詞。“詩三百”一般被認為指《詩經(jīng)》共有約三百篇，這一詞語涉及先秦時期的《詩經(jīng)》名稱。“孔子刪詩”則為漢代以來《詩經(jīng)》學史的一個重要公案，涉及孔子與《詩經(jīng)》文本形成過程的關系?！霸娙佟币徽Z，先秦文獻習見，孔子多次提及，如：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使

2、于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”（《論語子路》）。持孔子未曾“刪詩”說的學者認為，孔子既屢言“詩三百”，證明當時已有一種篇數(shù)約為三百的《詩經(jīng)》文本，甚至由此認為“詩三百”是先秦時期《詩經(jīng)》的名稱。若干年來，關于《詩經(jīng)》的專著及通行教科書多采用這一說法。在此基礎上建立的《詩經(jīng)》學史觀念，自然排除了“孔子刪詩”的可能，加之現(xiàn)存文獻引《詩經(jīng)》多與今本《詩經(jīng)》相同，故孔子不曾“刪詩”之說似鑄為鐵案。然事實并非如此。先說“詩三百”?！段乃囇芯?/p>

3、》2007年第11期刊登《“詩三百”正義》一文，該文指出：先秦文獻中“三百”一語，往往并非實指其數(shù)，而是極言其多的一種修辭手法。這在《詩經(jīng)》中不乏用例?！叭佟币徽Z還見于《禮記》《左傳》《周易》等文獻，出土文獻中也有所見。清華大學所藏戰(zhàn)國竹簡中的《子儀》篇敘述秦穆公既敗于崤，發(fā)奮圖強，不及七年，“車逸于舊數(shù)三百，徒逸于舊典六百”。由先秦時期的軍隊編制可知，這里所言戰(zhàn)車數(shù)量的“三百”為虛數(shù)，用于極言秦國軍事力量恢復的程度。由“詩三百”之本

4、義審視孔子之言，可知“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”，當釋為：詩有許多篇，用一句話來概括，就是“思無邪”。其余所釋亦當類此。孔子所言“詩三百”一語，既不能證明當時存在數(shù)目為三百篇的《詩經(jīng)》文本，據(jù)此否定“孔子刪詩”之說自然就失去了合理性。從對歷史事實考證的角度來說，“詩三百”詞語內(nèi)涵的闡釋只關乎“孔子刪詩”可信性的一個方面，另一個重要方面是學術史的追溯?！翱鬃觿h詩”本源于《史記》。《史記孔子世家》說：“古者《詩三千余篇，及至

5、孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷、周之盛……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音?！笨鬃邮鞘裁磿r候開始“刪詩”即修訂《詩經(jīng)》文本的呢？一般《詩經(jīng)》學史方面的著作皆引用《論語?子罕》中的一段話：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》《頌》各得其所?！睋?jù)《左傳》記載，孔子“自衛(wèi)反魯”在魯哀公十一年冬，已是其晚年。華鍾彥先生判定孔子開始“刪詩”在魯定公五年，即孔子四十七歲之時，此說本于《史記?孔子世家》：“陪臣執(zhí)國

6、政，是以魯自大夫以下皆僭離于正道。故孔子不仕，退而修詩書禮樂?！薄妒酚浛鬃邮兰摇芬韵吕m(xù)記魯定公八年孔子事跡，說明孔子系于盛年收徒立教，授《詩》《書》《禮》《樂》。故其刪訂《詩經(jīng)》必不晚于是年。（節(jié)選自《詩三百與孔子刪詩》，有刪改）1下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是()（3分）A“詩三百”和“孔子刪詩”是《詩經(jīng)》學史上有密切關系的兩個關鍵詞，“詩三百”的內(nèi)涵是判定“孔子刪詩”這一公案的依據(jù)。B由于現(xiàn)存古文獻所引的《詩經(jīng)》與今本的《詩

7、經(jīng)》相同，《詩經(jīng)》學史觀念自然而然就排除了“孔子刪詩”的可能性。C先秦文獻中的“三百”往往并非實指，則屢次被孔子提及的“詩三百”一語，是不能證明當時存在著數(shù)目為三百篇的《詩經(jīng)》文本的。D孔子“刪詩”有歷史學著作的證明?！妒酚浛鬃邮兰摇氛f“古者《詩》三千余篇，及至孔子，去其重……”，而《史記》歷來被稱為信史。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）A“詩三百”一詞涉及先秦時期的《詩經(jīng)》名稱，多數(shù)學者認為當時已有一種篇數(shù)約為三百的《

8、詩經(jīng)》的文本，甚至認為“詩三百”就是當時《詩經(jīng)》的名稱。語文39于巨石上，豎起兩耳，怒睜著一雙閃閃發(fā)光的圓眼睛。田漢看到后，贊不絕口，當即吟詩一首，詩中對徐悲鴻愛憎分明的正義感給予褒揚。遼沈戰(zhàn)役之后，國民黨當局迫使徐悲鴻南下，這時田漢秘密來到北平。徐悲鴻聽田漢述說了解放區(qū)的情景，特別是毛主席和周恩來同志的囑咐“希望在任何情況下都不要離開北平，并盡可能在文化界多為黨做些工作”，深受感動，決心留下來迎接新中國的誕生。1949年1月31日，北

9、平和平解放。隨后，徐悲鴻被任命為中央美術學院院長。1953年9月26日，徐悲鴻逝世。田漢匆匆趕到醫(yī)院，向徐悲鴻的遺體告別。就在前些日子，徐悲鴻曾給田漢畫過速寫。如今陰陽兩隔，怎不叫人傷心。田漢雙手掩面，慟哭失聲。1968年12月10日，田漢逝世，終年70歲。4、下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A徐悲鴻與田漢在戰(zhàn)斗中結(jié)下了深厚的友誼，并將這友誼延續(xù)一生，令讀者動容，給讀者上了一堂生動的“友誼之課”。B徐悲鴻營救田漢出

10、獄后，不顧妻子的感受將田漢全家接到自己的寓所，可見其固執(zhí)，而這也影響了徐悲鴻家庭的和諧。C徐悲鴻被共產(chǎn)黨的真誠感動，決意留在北平迎接新中國的誕生，他之所以能夠如此，與田漢的影響是分不開的。D文章按照時間順序來組織材料，敘事中夾雜著議論，用典型事例來表現(xiàn)徐悲鴻和田漢兩人堅不可摧的深厚友誼。5、根據(jù)材料內(nèi)容，概括徐悲鴻的性格特點。（4分）6、徐悲鴻與田漢的戰(zhàn)斗友誼表現(xiàn)在哪些方面？他們的友誼給了你怎樣的啟示？請結(jié)合材料談談你的看法。（5分）（

11、三）文學類文本閱讀（14分）額爾齊斯河畔劉斌立額爾齊斯，一條流向北冰洋的河。源自阿爾泰山的融雪，冰冷著額爾齊斯河。她一路向北，湍急的地方可以擊碎巖石，而舒緩的地方柔美的像圖瓦人里最美的姑娘。鄂爾德西靜靜的坐在河畔，他的嘴角微微有些上翹，那是黃昏最后的一刻陽光披到了他的身上。20年了，他知道每天最后的一刻霞光收攏在河畔的位置，他從沒有坐錯過。鄂爾德西深深的吸了一口帶有河水潮氣的空氣，無比幸福地托起了一直依靠在他身邊的草笛。那根叫做“楚爾”

12、的樂器，是鄂爾德西一生的珍愛。于是在落霞過后在天色漸暗時在額爾齊斯河平緩的流淌聲中，楚爾響起了她震顫的和聲。這是圖瓦人獨有的樂器，用“芒達勒西”草的莖稈制成。楚爾只有三個孔，但能吹出五個聲、六個音。她的聲音深沉舒緩、悠揚婉轉(zhuǎn)，全靠舌尖控制著的氣息。在鄂爾德西老人的嘴里，楚爾更是美妙而又神奇地可以同時吹奏出兩個聲部。那個黃昏，鄂爾德西又在額爾齊斯河畔吹起了《美麗的喀納斯姑娘》……一陣緩慢但異常沉重的咳嗽聲，突然打斷了那美麗的樂曲。鄂爾德西

13、臉上的幸福被肺部劇烈的疼痛替代，他只能放下楚爾，緊緊用雙手捂住自己的胸膛和嘴……鄂爾德西終于給我打了一個電話，我告訴老人，這個電話我已經(jīng)等了他兩年。十天以后，我和五個圖瓦少年圍坐在鄂爾德西的周圍，眺望著遠方的群山，聽額爾齊斯河傾述著她的衷腸。而鄂爾德西的楚爾正輕柔的哼唱，彌漫四周的音符滋潤著我們。65歲的鄂爾德西，已經(jīng)是一名晚期肺癌病人，不能再完整地吹奏哪怕一首樂曲。他只能斷斷續(xù)續(xù)地給我和孩子們講解吹奏楚爾的技巧。半年后，鄂爾德西只能臥