馬東玉曾國藩本傳

1、曾國藩本傳|1|前言曾國藩是影響中國歷史發(fā)展的重要人物。然而對(duì)他的評(píng)價(jià)卻大毀大譽(yù)，差之天淵，正如章太炎所論：“曾國藩者，譽(yù)之則為圣相，讞之則為元兇?！痹诟母镩_放的當(dāng)今，又一次出現(xiàn)研究、評(píng)論、仿效曾國藩的熱潮。不僅是史學(xué)界、文化界、士農(nóng)工商無不關(guān)心死去百余年的曾國藩。有人稱之為“曾國藩現(xiàn)象”。曾國藩畢竟是歷史人物，這本《曾國藩本傳》旨在如實(shí)反映曾國藩的一生史實(shí)，幫助大家研究了解，或能透視“曾國藩現(xiàn)象”的本質(zhì)。總序總序從90年代開始，在中國

2、思想文化界出現(xiàn)了一個(gè)研究、評(píng)論曾國藩的熱潮。當(dāng)前，這個(gè)熱潮已波及到歷史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等各領(lǐng)域，并廣泛影響到政界和工商界。被人們稱之為“曾國藩熱”或“曾國藩現(xiàn)象”。對(duì)這一特定環(huán)境和條件下出現(xiàn)的歷史文化現(xiàn)象，有人作了比較系統(tǒng)的分析考察。認(rèn)為其基本原因是：世界范圍的儒學(xué)復(fù)興熱潮，為“曾國藩熱”的產(chǎn)生準(zhǔn)備了良好土壤；新形勢下新道德重建的社會(huì)呼聲，為“曾國藩熱”創(chuàng)造了必要前提；領(lǐng)袖崇拜的自然延伸和向縱深發(fā)展，推動(dòng)了“曾國藩“熱”的出現(xiàn)和形成

3、；長篇文學(xué)作品《曾國藩》的出現(xiàn)，促使“曾國藩熱”由學(xué)術(shù)熱潮轉(zhuǎn)為社會(huì)熱潮，等等。上述分析無疑是有道理的。但如進(jìn)一步考察這一歷史文化現(xiàn)象的深層次思想根源，就不能不承認(rèn)它是改革開放以來，人們?cè)跊_破某些條條框框的束縛之后，實(shí)事求是精神的回歸和思想解放進(jìn)一步深化的合乎邏輯的結(jié)果。從這個(gè)意義看，當(dāng)前形成的“曾國藩熱”、“曾國藩現(xiàn)象”，不僅關(guān)系到曾國藩及其家族的譽(yù)毀榮辱，也關(guān)系到學(xué)術(shù)研究、新道德重建、實(shí)事求是、思想解放等精神文明建設(shè)的大問題。中國有一

4、句老話，叫做“蓋棺論定”。意思是說，一個(gè)人活著，生命沒有完結(jié)，還要從事社會(huì)活動(dòng)，因此，無法對(duì)他作出定評(píng)；只有在死去之后，才可能對(duì)他一生的是非功過作出定論。然而事實(shí)上，有些人死后也難以“蓋棺論定”。這在中國歷史上頗不乏人。曾國藩可算是一個(gè)典型。曾國藩死后120多年來，人們對(duì)他的評(píng)說褒貶異詞，大毀大譽(yù)。有人推崇他是“中興名臣”、“理學(xué)宗師”；有人指斥他是“漢奸、劊子手、賣國賊”。譽(yù)者奉為“完人”、“圣哲”.推崇備至；毀者切齒痛恨，口誅筆伐，

5、全盤否定。在中國近代史研究新體系建立后的半個(gè)多世紀(jì)以來，曾國藩主要是以“漢奸、劊子手、賣國賊”而被載入史冊(cè)的。尤其在“文化大革命”的十年動(dòng)亂時(shí)期，四人幫為了篡黨奪權(quán)，大搞影射史學(xué)，把一部中國近代史歪曲篡改為儒法斗爭史的繼續(xù)，曾國藩除了“漢奸、劊子手、賣國賊”的幾頂帽子外，又被列為近代大儒，成了被打倒的對(duì)象而大加撻伐，真是被打翻在地又踏上了千萬只腳。歷史是客觀存在的，但歷史作為一門科學(xué)是有階級(jí)性的，歷史學(xué)家是分屬于不同階級(jí)的。站在不同的階

6、級(jí)立場，出于不同的政治目的，運(yùn)用不同的觀點(diǎn)和方法，即使對(duì)同一個(gè)歷史人物也會(huì)得出不同以致截然相反的論斷。評(píng)價(jià)曾國藩出現(xiàn)的大毀大譽(yù)，就是由于論者出于階級(jí)的、政治的目的和人為的需要，對(duì)曾國藩進(jìn)行任意改塑的結(jié)果。馬克思主義歷史科學(xué)要求歷史家分析、研究社會(huì)歷史，不能離開時(shí)間、地點(diǎn)和條件，不能借古人古事說今人今事，隨意作歷史類比，任意改塑歷史人物。否則，便背離了科學(xué)地觀察社會(huì)歷史的根本要求。馬克思本人就極力反對(duì)膚淺的歷史類比，借古說今。波拿巴恢復(fù)帝

7、制，建立獨(dú)裁統(tǒng)治，當(dāng)時(shí)有人把他比作古羅馬的獨(dú)裁者愷撒，遭到馬克思的反對(duì)。他指出，古代階級(jí)曾國藩本傳|3|本叢書中張立真教授所著《曾紀(jì)譯本傳》，是建國40余年來第一部全面評(píng)述曾紀(jì)譯生平的專著。觀點(diǎn)鮮明，史料翔實(shí)，既是一部個(gè)人傳記，也是一部愛國主義教材。相信讀者一定會(huì)從中得到教益和啟發(fā)。曾國藩一生奉行儒家正心、修身、齊家、治國、平天下的信條，極重視家庭教育，并形成系統(tǒng)的家庭教育理論和方法。他的家庭教育是成功的，不僅對(duì)自家兄弟子侄的教育卓有成

8、效，對(duì)中國近現(xiàn)代官僚士大夫也有廣泛的影響，在中國近現(xiàn)代教育史上占有重要地位。他的教育觀雖然不可避免地有著深深的階級(jí)時(shí)代烙印，但其中某些具體思想內(nèi)容和方法，只要剔除其封建的糟粕，吸取其辯證哲理的精華，還是很有借鑒意義的。叢書根據(jù)曾國藩有關(guān)家訓(xùn)、家書等，史料，整理編譯成《曾國藩家訓(xùn)》，既可供讀者參考借鑒，也為研究、評(píng)論曾國藩提供了第一手資料。曾氏家族是一個(gè)大家族，曾國藩又特別重視家庭教育，不僅他的兄弟子侄、親朋好友、門生故舊受到他的廣泛影響

9、，且優(yōu)良家風(fēng)，世代相傳，影響深遠(yuǎn)，使曾氏后裔中不少人成為國家棟梁?！对鴩易濉方榻B了其中一些代表人物，這也是研究和評(píng)論曾國藩極有價(jià)值的參考資料。曾國藩是中國近代史上“關(guān)鍵”人物之一。逝后自然受到人們的廣泛關(guān)注和議論。叢書選錄了從曾國藩逝世至中華人民共和國成立的近80年間約50位名人對(duì)曾氏的評(píng)論，輯成《名人評(píng)曾公》，為研究者提供一批基本參考資料。這些評(píng)論雖難免印上時(shí)代、階級(jí)、政治等痕跡，但仍有很高的參考借鑒價(jià)值。成曉軍教授近年來一直進(jìn)行

10、曾國藩研究。本叢書中有三種是由他撰著、編譯或主編的。如前述，這三種都具有很高的史料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。從上述介紹不難看出，這套叢書是前所未有的規(guī)模適中的一項(xiàng)系統(tǒng)工程。它創(chuàng)意新穎、資料充實(shí)、內(nèi)容豐富、裝幀精美，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。它的出版為萬紫千紅的學(xué)術(shù)百花園增添了一株絢麗的花朵，使學(xué)術(shù)園地更加爛漫繁榮。在本叢書即將出版面世之際，作為主編之一，我要感謝另兩位主編成曉軍教授和高虹副教授，也要感謝為培植這株鮮花而付出艱辛勞動(dòng)的有關(guān)人士。