馬哲期末考試試題答案

1、1、否認(rèn)思維與存在的同一性是（）。（1分）A、唯心主義B、相對主義C、不可知論D、反映論2、馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（）。（1分）A、德國古典哲學(xué)B、17世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué)C、古代樸素唯物主義哲學(xué)D、18世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)3、下列哲學(xué)家中，二元論的代表人物是（）。（1分）A、康德B、貝克萊C、費(fèi)爾巴哈D、笛卡兒4、由猿進(jìn)化到人的根本標(biāo)志是()。（1分）A、工具的生產(chǎn)和使用B、文字的產(chǎn)生C、腦力勞動與體力勞動的分工D、物質(zhì)文明與

2、精神文明的出現(xiàn)5、自在世界和人類世界所具有的共同屬性是（）。（1分）A、客觀實(shí)在性B、獨(dú)立于人的活動之外C、實(shí)踐活動的對象化D、運(yùn)動變化的自發(fā)性6、自在世界和人類世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)是（）。（1分）A、實(shí)踐B、認(rèn)識C、物質(zhì)D、意識7、在矛盾體系中，處于支配地位并對事物發(fā)展起決定性作用的是()。（1分）A、普遍矛盾B、內(nèi)部矛盾C、主要矛盾D、次要矛盾8、“不積跬步，無以至千里；不積細(xì)流，無以成江河?！边@是說（）。（1分）A、質(zhì)變是由量變引

3、起的B、量變是由質(zhì)變引起的C、質(zhì)變和量變是相互滲透的D、量變在事物發(fā)展中是不起作用的9、實(shí)踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的又是不確定的，其不確定性是因為()。（1分）A、有些真理根本無法通過實(shí)踐來加以檢驗B、任何實(shí)踐檢驗都需要邏輯證明作為其補(bǔ)充的手段C、作為檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)的社會實(shí)踐要受到歷史條件的制約D、不同的人、不同的階級各有其不同的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)10、實(shí)踐之所以是駁斥不可知論的最有力的論據(jù)，是因為（）。（1分）A、實(shí)踐本身是社會物質(zhì)活動B、

4、堅持實(shí)踐的觀點(diǎn)就是堅持唯物論C、實(shí)踐的成功證明我們對客觀事物的認(rèn)識是正確的D、世界不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識的事物11、上層建筑對于社會發(fā)展的作用的性質(zhì)取決于（）。（1分）A、是否有效地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)B、是否適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要C、它掌握在哪個階級手里D、被服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)12、社會意識的相對獨(dú)立性告訴我們()。（1分）A、落后的社會意識會隨著它的物質(zhì)基礎(chǔ)的消滅而同時B、落后的社會意識在它的物質(zhì)基礎(chǔ)消滅以后還會存在A、勞動實(shí)踐是人和人類社會產(chǎn)

5、生的決定性環(huán)節(jié)B、勞動為社會的產(chǎn)生和存在奠定了基礎(chǔ)C、物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的實(shí)踐是一切歷史的第一個前提D、人類社會是物質(zhì)活動的結(jié)果，又是物質(zhì)存在的一種特殊狀態(tài)E、全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的5、一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，這是()。（2分）A、否認(rèn)人的主觀能動性的錯誤觀點(diǎn)B、否認(rèn)靜止的相對主義觀點(diǎn)C、辯證唯物論的觀點(diǎn)D、機(jī)械唯物論的觀點(diǎn)E、肯定條件客觀性和聯(lián)系的條件性的觀點(diǎn)6、人類已經(jīng)取得的任何一項真理，都是()。（2分）A、絕對真理“長

6、河”中的一個部分B、無窮的絕對真理鏈條中的一個環(huán)節(jié)C、過去實(shí)踐業(yè)已達(dá)到認(rèn)識成果D、進(jìn)一步邁向絕對真理的起點(diǎn)E、是認(rèn)識過程的一個個承前啟后的中間站7、下列各項正確反映因果聯(lián)系的有()。（2分）A、凡是在前的就是原因，在后的就是結(jié)果B、原因在先，結(jié)果在后C、因果關(guān)系是一種現(xiàn)象引起另一種現(xiàn)象的聯(lián)系D、因果關(guān)系是一種現(xiàn)象產(chǎn)生另一種現(xiàn)象的現(xiàn)象E、“在此之后”不等于“由此之故”8、一般地說，政治和法律思想對其他社會意識形式的影響最大，因為（）。（2