青鳥《鳥語》

1、鳥語青鳥鳥語創(chuàng)刊詞徐劍藝我們這樣的城市人，都有著十分相同的經(jīng)歷：在我們年輕的時候，被一種理想所吸引，離開故鄉(xiāng)，來到了城市。正像一只小鳥，為了尋找食物，飛離了母親的樹林，而且忘了回家的路……盡管我們在這個城市已經(jīng)棲居了十年，甚至幾十年，但從心靈深處并沒有真正愛上這個城市。因為從根本上來說，城市并非是鳥兒的天堂。我們青鳥的幾十位主創(chuàng)人員，幾乎沒有一個是地道的城市人，都是失去故鄉(xiāng)樹林的離鳥。我們隔著防盜的籠窗，面對雜亂無章的城市高樓，發(fā)出啾啾

2、的鳥語：現(xiàn)代社會，伴隨著推土機的隆隆巨響和城市的節(jié)節(jié)推進，曾經(jīng)養(yǎng)育我們的森林大片大片地倒下。踩在霓虹幻變的柏油或是水泥道上，再沒有比我們想起這里曾經(jīng)是森林的故鄉(xiāng)而令我們心傷，而在我們的腳下，而今依然無言地埋藏著許多樹根和樹樁。在遠離森林的日子里，同樣荒蕪的是我們的心靈；我們徘徊在鋼筋水泥砌就的都市叢林，卻象“重慶森林”中漂泊迷茫的過客，看不到家的方向?！毒旁律謽菚愤@里，是吳越文化的發(fā)源地，兩個王朝曾在這湖光山色中長袖起舞。這里，演繹

3、過經(jīng)邦緯國的雄才大略，帝皇朝廷的興衰成敗，宮廷王室的歌舞升平，志士奇人的碧血丹心……數(shù)百年的中國歷史曾在這秀麗的山水之間駐足徜徉，而今，歷史的細節(jié)依舊銘記著往日的輝煌。這里，有悠久的文化和美麗的傳說，有秀麗的湖山與皇室的神韻，這片神圣的土地，將一如既往地托起杭城的華貴和光榮！中大吳莊—曾經(jīng)是帝王的家，如今將是我們的家！《中大吳莊樓書》許多人都認為青鳥的房地產(chǎn)營銷思想是以“詩情畫意”為根本的，其實這是一種表象。青鳥所有話語的潛臺詞都是“反

4、城市”和“反現(xiàn)代”的—以自然的精神審視都市，以人文的精神考量現(xiàn)代。這是真正的“鳥兒的立場”和“鳥兒的文化”！鳥兒是自然人性的象征。鳥兒是自然之子，它希望整個世界是一個大森林、大花園，就是城市也該是一個“城市的花園”。它對城市天空中蛛網(wǎng)似的電線、拔地而起的鋼筋構(gòu)架、繁忙的汽車和噪雜的囂聲天生畏懼，它渴望綠樹、嫩草、流水、鮮花，渴望親和、寧靜、安適……這樣的城市才是鳥兒的家園。它足夠好嗎？每個廣告人在自己的作品前都會表現(xiàn)出矛盾的心態(tài)，或是過

5、于自信或是過度自卑，尤其在未經(jīng)市場檢驗和客戶討論之前。這種忐忑的心態(tài)最終會影響廣告人對市場、對自我和對客戶的正確判斷。我們的經(jīng)驗是，在每一個草擬的作品面前，創(chuàng)作者應(yīng)該排除來自自我和外界的種種遮蔽，以直面的勇氣面對。我們應(yīng)該自問，這個廣告足夠好嗎？它真有我們相信的那么好嗎？客戶的評價是否真的可以用“沒有眼光”來解釋嗎？每一個創(chuàng)作者應(yīng)該堅信，好是更好的敵人。許多時候，阻礙我們進步的不是“壞”或“不好”，而是我們對“好”的滿足和惰心。只有越過

6、“好”的山峰，我們才能真正領(lǐng)略“更好”的境界。它原創(chuàng)嗎？在每一領(lǐng)域，真正啟發(fā)人們、對本領(lǐng)域有積淀意義的總是原創(chuàng)的思想、方法和形式。這個世界缺少的不是片段的機智和片言只語的警句，而是真正有原創(chuàng)意義的作品。廣告要獨樹一幟，讓人難以忘懷，其最高的境界當然是“原創(chuàng)”。廣告人應(yīng)該有為城市創(chuàng)造新流行語、新生活方式、新觀念的能力，這也是衡量廣告公司創(chuàng)作實力的標準之一。80年代的名言是：“創(chuàng)新的狗攆得我們連撒尿的時間都沒有”，這句話在今天同樣有用。它感

7、人嗎？古人對感人的經(jīng)驗之談是“不精不誠，無以動人”，現(xiàn)代人的經(jīng)驗是“先感動自己，再感動別人”。感人的力量來自兩方面：思想的感人和視覺的感人，而無論思想還是形式，最終都必須訴求于人的心靈，所以我們的經(jīng)驗是必須最大的坦誠。如果我們自己不熱愛，你怎么能要求別人熱愛，如果某個產(chǎn)品你自己都覺得有問題，怎么能強力要求別人購買。廣告做的是“臉上貼金”的活，它的力量卻偏偏來自“誠實”，這一悖論提醒我們不要過低估計受眾的智商，也不要津津樂道于自己的“聰明

8、”。因為誠實的需要，所以我們難免對自己和別人要求過高，但當創(chuàng)造了萬安品牌的經(jīng)貿(mào)房產(chǎn)高小杭先生說出“把房子造得連自己都心動”時，立刻被我們引為同道。它必然嗎？所謂必然，是指足夠有力——推動銷售是否足夠有力，確立品牌是否足夠有力。凡是必然的，就一定是足夠有力的。在“錦上添花”和“雪中送炭”之間，有自尊的廣告人將毫不猶豫地選擇后者，盡管這會把創(chuàng)作者逼入“戴著鐐銬跳舞”的絕境。所以在樓盤銷售時，我們從來不寄希望于“送鋼琴”、“送轎車”這樣的創(chuàng)意

9、——道理很簡單，沒有人會沖著鋼琴和轎車去買他不動心的房子——所以這樣的創(chuàng)意就是不必然的。我們更應(yīng)發(fā)掘產(chǎn)品本質(zhì)的價值和消費者第一的需求，這也就是產(chǎn)品與市場的必然邏輯。它引人注意嗎？經(jīng)濟學家告訴我們，我們所處的是“眼球經(jīng)濟”時代，凡有“眼球”就會有“經(jīng)濟”。就表現(xiàn)形式而言，廣告的確是“作秀”的藝術(shù)，它必須能引起人們的注意，必須能吸引人們的思考和回憶。在這個資訊過于發(fā)達的年代，受眾對“廢信息”的拋棄是非常無情的，據(jù)說在對電視頻道的選擇上，如果