論曹植詩(shī)中的“情兼雅怨”

1、從《美女篇》從《美女篇》《洛神賦》看《洛神賦》看曹植的“情兼雅怨”曹植的“情兼雅怨”摘要曹植的作品在鐘嶸的《詩(shī)品》中被評(píng)為“骨氣奇高，辭采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)”，極言陳思詩(shī)賦之絕妙，然而縱觀(guān)曹植一生尤其是曹丕即位之后，郁郁不得志，使得其作品用情，卻也兼有“雅怨”，且借對(duì)美女的思慕表現(xiàn)其對(duì)君主的渴望，也使其所怨更“雅”，那么，本文分別從曹丕即位前后曹植的作品《美女篇》和《洛神賦》來(lái)分析曹植的“情兼雅怨”，同時(shí)進(jìn)一步展現(xiàn)曹植的精神世界，

2、體味其內(nèi)容的放浪形骸并從更深層次挖掘曹植內(nèi)心的情與怨。關(guān)鍵詞曹植“情兼雅怨”《美女篇》《洛神賦》From“TheFairMaiden““OnthegoddessofLuoriver“foundCaozhis“feelingeleganthatred“Huyanli(XinlianCollegeofHenanNmalUniversity，XinxiangHenan453007)AbstractZhongronginsavingtherev

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6、er“的主觀(guān)意象和直覺(jué)思維來(lái)判斷。曹植也是一個(gè)這樣的人，一個(gè)憑著主觀(guān)意象和直覺(jué)思維做事的大詩(shī)人，身上充滿(mǎn)了天真、幼稚、浮躁的文人氣質(zhì)。[3]詩(shī)賦作品在寫(xiě)作上，通過(guò)各種景物，事件，人物等的描寫(xiě)展現(xiàn)作者的情懷，氣質(zhì)，曹植最富盛名的作品如《洛神賦》除表現(xiàn)出洛神的美之外，將自身對(duì)洛神的愛(ài)戀，思慕之情表現(xiàn)得深情，哀婉，令人動(dòng)容。尤其是：恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當(dāng)?？沽_袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會(huì)之永絕兮。哀一逝而異鄉(xiāng)。無(wú)微情以效愛(ài)兮，獻(xiàn)江南

7、之明珰。雖潛處于太陽(yáng)，長(zhǎng)寄心于君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。可以想見(jiàn)作者的傷心、痛苦、不舍之情狀。2、曹植詩(shī)賦之“雅怨”曹植所抒發(fā)的怨，多借思婦、棄婦寄托身世，表白心跡。如《浮萍篇》、《美女篇》、《雜詩(shī)》（“西北有織婦”、“南國(guó)有佳人”）等。這些詩(shī)歌或嘆盛年無(wú)偶，或感嘆無(wú)故被棄，其主旨在于抒發(fā)自己的失意。況子建“骨氣奇高”在詩(shī)句中雖有愁怨，卻不覺(jué)悲苦，而是含蓄蘊(yùn)藉，意味深長(zhǎng)。如《七哀詩(shī)》：明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余

8、哀。借問(wèn)嘆者誰(shuí)？言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常獨(dú)棲。君若清路塵，妾若濁水泥。浮沉各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧？愿為西南風(fēng)，長(zhǎng)逝入君懷。君懷良不開(kāi)，賤妾當(dāng)何依？“愿為西南風(fēng)，長(zhǎng)逝入君懷”是運(yùn)用《詩(shī)經(jīng)》中“比”的手法表達(dá)思婦的心志。思婦見(jiàn)棄，不單不以怨報(bào)之，反而愿意犧牲自己：“可以的話(huà)，我愿意化作西南風(fēng)，在人間消失而進(jìn)入夫君的懷抱中！”為了得見(jiàn)夫君，不惜將自己比喻為西南風(fēng)，化入君懷！在此句中，詩(shī)人不是單純地埋怨“孤妾常獨(dú)棲”的思婦情態(tài)，而擺出更為高雅