西方史學(xué)史期末復(fù)習(xí)題庫

1、名詞解釋：名詞解釋：希羅多德：希羅多德：（約前484年─前425年）公元前5世紀(jì)的偉大的古希臘第一位歷史學(xué)家，西方文學(xué)的奠基人，人文主義的杰出代表。從古羅馬時(shí)代開始，希羅多德就被尊稱為“歷史之父“。他把旅行中的所見所聞，以及第一波斯帝國的歷史紀(jì)錄下來，著成《歷史》。所著《歷史》一書，是西方最早的一部歷史著作，因各卷以古希臘9位繆斯女神命名，故又被稱作《繆斯書》；又因其以講訴希波戰(zhàn)爭為主線，故后人也將它稱作《希波戰(zhàn)爭史》。全書共9卷，分上

2、下部分。1～5卷第27章為前半部分，敘述希波戰(zhàn)爭前地中海各國的歷史，從態(tài)度上看，帶有愛奧尼亞紀(jì)事家作品的缺點(diǎn)，既有聞必錄，因而存在假錄。第5卷第29章起為后半部分，是信史實(shí)錄，主要敘述波斯人和希臘人在公元前478年以前數(shù)十年間的戰(zhàn)爭。書名和分卷方法均出自希臘化時(shí)代的學(xué)者之手。在此書中，希羅多德所使用的文獻(xiàn)資料主要有三種形式：口頭傳說、直接印象、文字記錄，其中口頭傳說用量最多，作者本人沒有民族歧視，并且取材豐富。該書也是一部世界文化史著作

3、，書中眾多人物性格鮮明，語言生動(dòng)；視野廣闊，具有”通史“的規(guī)模；具有較強(qiáng)的客觀主義態(tài)度和求實(shí)批判精神；歌頌民主自由；重視道德垂訓(xùn)作用。修昔底德修昔底德：是古希臘的歷史學(xué)家和思想家，他約出生于公元前460年，他生活的時(shí)代正值雅典的極盛時(shí)期，也是古希臘文化的全盛時(shí)期。伯里克利等人的政治演說，埃斯庫羅斯、歐里庇得斯、索?？死沟热说膽騽。庌q派(又稱“智者派”)的哲學(xué)，希羅多德等人的歷史著作，以及“醫(yī)學(xué)之父”希波克拉底所代表的“實(shí)驗(yàn)的”“科學(xué)

4、”精神，都對他產(chǎn)生了極大的影響。所作《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》是以編年體紀(jì)事，是修昔底德用三十余年撰寫而成，共八卷，其書名和分卷方法均出自希臘化時(shí)代的學(xué)者之手，其寫作目的是想通過敘述這場戰(zhàn)爭給希臘世界造成的影響、以及雅典等城邦在戰(zhàn)爭前后的成敗興衰的變化過程，來垂訓(xùn)后世。不僅力求真實(shí)地記載歷史，而且力圖站在哲學(xué)的高度上去理解和概括歷史、并把這種概括之后的歷史事實(shí)傳達(dá)給后人。該書的史學(xué)特色有：理智的科學(xué)的態(tài)度；歌頌民主制度和法治精神；較為深刻地揭

5、示歷史事件的因果關(guān)系；開創(chuàng)西方傳統(tǒng)史學(xué)——政治史的先河；文筆簡潔，敘事生動(dòng)，并附有大量演說詞。色諾芬：色諾芬：（約430～354BC)古希臘歷史學(xué)家、作家。雅典人。蘇格拉底的弟子，古時(shí)常把他與希羅多德、修昔底德并舉稱他們?yōu)椤肮畔ＥD三大史家“，政治上傾向于斯巴達(dá)的貴族專制，反對雅典民主政治。公元前401年參加希臘雇傭軍助小居魯士爭奪波斯王位，未遂，次年率軍而返。前396年投身斯巴達(dá)，被母邦判處終身放逐。著有《萬人遠(yuǎn)征記》、《希臘史》、《回

6、憶蘇格拉底》《斯巴達(dá)政體論》等。他的作品或論政制，或記經(jīng)濟(jì)，或述見聞，或?qū)懟貞洠从沉俗髡叩囊姸嘧R(shí)廣與碩學(xué)多才，其《長征記》具有重要的歷史作用，揭露了波斯帝國的腐朽性，還對古希臘的軍事學(xué)做出了切實(shí)的貢獻(xiàn)，具有史料價(jià)值。其次他比其他人更多的關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，他所寫的《經(jīng)濟(jì)論》和《雅典的收入》是這方面有名的兩部專著。再次，其主要作品對史實(shí)的敘述簡潔典雅，不因哲理過多而沉悶，特別是描寫人物逼真動(dòng)人。遍游希臘各地，到過愛琴海諸島，訪問過埃及、小

7、亞細(xì)亞、意大利。羅馬帝國時(shí)代的希臘作家，著有《比較列傳》（又稱《希臘羅馬名人傳》或《希臘羅馬英豪列傳》），其書及其作者本人都深刻反映了希臘文化與羅馬文化交流與融合的時(shí)代印記，普魯塔克的傳記作品絕大多數(shù)是有事實(shí)根據(jù)的，甚至還由此而保留了許多原著已經(jīng)喪失的希臘古詩和戲劇作品的內(nèi)容，再加上他在引用這些古代作品時(shí)往往都標(biāo)出它們的來源，因而他的《傳記集》仍不失為一部研究古希臘和古羅馬歷史時(shí)必不可少的要籍。普魯塔克的《傳記集》完善了自色諾芬草創(chuàng)以來

8、的傳記體史書的體例，最終確立了西方史學(xué)中傳記體史書的地位，對西方史學(xué)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。奧古斯?。簥W古斯?。海?54年－430年）古羅馬帝國時(shí)期天主教思想家，歐洲中世紀(jì)基督教神學(xué)、教父哲學(xué)的重要代表人物，是基督教早期神學(xué)、哲學(xué)和政治思想、教父思想的集大成者。他的著作堪稱神學(xué)百科全書。在羅馬天主教系統(tǒng)，他被封為圣人和圣師，并且是奧斯定會(huì)的發(fā)起人。對于新教教會(huì)，特別是加爾文主義，他的理論是宗教改革的救贖和恩典思想的源頭。著有《懺悔錄

9、》、《論三位一體》、《上帝之城》、《論自由意志》、《論美與適合》等。他用“柏拉圖的唯心主義思想”改造基督教，開創(chuàng)了基督教神學(xué)的“柏拉圖奧古斯丁主義”是基督教神學(xué)的早期表現(xiàn)形式。他被稱為偉大的教父、上帝的圣者。其代表作影響最大的兩部是《上帝之城》和《懺悔錄》蘊(yùn)含的歷史哲學(xué)思想對整個(gè)中世界史學(xué)的發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。其史學(xué)思想是：人類的一切存在形式都來自上帝，上帝主宰人類一切；善惡二元斗爭論；采用兩種人類歷史分期法即按照時(shí)間和年齡分。格雷

10、戈里：格雷戈里：(539～594)是中世紀(jì)最著名的基督教史學(xué)家之一，出生于法蘭克帝國的貴族名門，家族成員多為教會(huì)中的重要人物，有著基督教信仰的傳統(tǒng)，于573年被任命為圖爾主教，醫(yī)生或總主要著有十卷《歷史》即《法蘭克人史》，七卷《奇跡集》一卷《教父列傳》其中以《法蘭克人史》最為重要，也是其最杰出的作品，被稱為中世紀(jì)最出色的史籍，繼承了奧古斯丁善惡二元斗爭論，全書按照時(shí)間順序編寫，共十卷，第一卷始于創(chuàng)世紀(jì)，最后一卷終于591年，事愈近則記述

11、越詳，可以被認(rèn)為是格雷戈里時(shí)期的當(dāng)代史，同時(shí)這部作品中有明顯而深刻的宗教動(dòng)機(jī)，該書是其在廣泛搜集資料的基礎(chǔ)上寫成的，內(nèi)容十分豐富，有很高的史料價(jià)值，書中不僅詳細(xì)的記載了當(dāng)時(shí)教會(huì)、行政事務(wù)、典章制度等方面的詳細(xì)情況，并且對當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序、商業(yè)貿(mào)易、階級制度、民俗風(fēng)情、倫理道德、教育水平等方面也有較好的描述。由于作者的著述涉及的內(nèi)容豐富翔實(shí)，頗有史家風(fēng)范，因此后人稱他為“蠻族王國的希羅多德。馬可馬可.波羅：波羅：13世紀(jì)意大利的旅行家和商人