西方文化概論填空題答案挖空分開,方便復(fù)習(xí)

1、填空題1希臘神話中的美神是（阿佛洛狄忒），她在羅馬神話中被稱為（維納斯）希臘神話中的三代神王分別是（烏蘭諾斯）、（克洛諾斯）、（宙斯），希臘神話中的智慧女神是（雅典娜），美神是（阿佛洛狄忒），酒神是（狄奧尼索斯）2關(guān)于希臘神話與傳說(shuō)的最著名的史詩(shī)是荷馬的（伊利亞特）和（奧德修記），而對(duì)眾神譜系進(jìn)行系統(tǒng)性梳理的則是赫西俄德的（神譜）希臘神話主要是（地中海）世界神話與北方印歐語(yǔ)世界神話融合的結(jié)果，在“黑暗時(shí)代“末期雜亂無(wú)章的希臘神話傳說(shuō)進(jìn)行

2、編撰整理工作的兩位重要人物是荷馬和（赫西俄德）希臘悲劇的命運(yùn)主題典型地表現(xiàn)在（俄狄浦斯）殺父娶母的悲劇故事中。在希臘神話中，真正具有形而上學(xué)意義的決定性力量是潛藏在諸神背后的（命運(yùn)）3以克洛諾斯為首的老一輩神族是（提坦）神族，以宙斯為首的新一代希臘神族是（奧林匹斯）神族；與希臘正統(tǒng)宗教相對(duì)立的希臘民間神秘祭叫做（奧爾弗斯）。4西方的歷史之父是（希羅多德），悲劇之父是（埃斯庫(kù)羅斯），哲學(xué)之父是（泰勒斯），雅典民主制的杰出領(lǐng)袖是（伯里克利）

3、希臘最杰出的唯心主義哲學(xué)家是（柏拉圖）。他的哲學(xué)體系通常被稱為（理念論）希臘最主要的唯物主義哲學(xué)家是（泰勒斯），他的哲學(xué)體系通常被稱作（水本原說(shuō)）；希臘哲學(xué)和科學(xué)思想的集大成者是（亞里士多德）。雅典民主制的杰出領(lǐng)袖是（伯里克利），在希臘城邦時(shí)期因其思想的超越性而殉道、并且成為后來(lái)整個(gè)西方文化的“圣人”的是（蘇格拉底）希臘宗教的基本特點(diǎn)主要表現(xiàn)為直觀的自然崇拜和明朗的感覺(jué)主義，而整個(gè)希臘文化的個(gè)性特征就是（和諧之美）與奧林匹斯神話相對(duì)應(yīng)的

4、希臘民間神秘祭叫做（奧爾弗斯）柏拉圖之后，對(duì)基督教神學(xué)思想影響最大的兩個(gè)非基督教哲學(xué)家是（普羅提諾）和（斯多葛）柏拉圖關(guān)于（理念世界）與感覺(jué)世界二遠(yuǎn)對(duì)立的思想成為基督教神學(xué)的重要理論來(lái)源。西方教會(huì)的著名教父（奧古斯?。┰凇渡系壑恰芬粫袨榛浇痰撵`肉對(duì)立思想和修道運(yùn)動(dòng)奠定了理論基礎(chǔ)。在羅馬的早期擴(kuò)張中，羅馬與它在地中海地區(qū)的頭號(hào)勁敵（迦太基）進(jìn)行了三次艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)，這些戰(zhàn)爭(zhēng)被稱為（布匿）戰(zhàn)爭(zhēng)。5羅馬歷史上的“前三頭同盟”是指（克拉蘇）、

5、（龐培）和（愷撒）為了共同對(duì)抗元老院而締結(jié)的政治同盟。羅馬歷史上的“后三頭同盟“是指（屋大維）、（安東尼）和（雷必達(dá)）之間的同盟。6《圣經(jīng)》中的“舊約”是指（摩西）在西乃上上代表全體猶太人與上帝訂立的和約；“新約”則是指（耶穌）在十字架上代表全人類與上帝訂立的和約。彌賽亞運(yùn)動(dòng)的末世論到（救贖說(shuō)）的發(fā)展，是基督教最終擺脫猶太教而成為一種世界性宗教的重要標(biāo)志。與希臘文化和羅馬文化相比，基督教文化的個(gè)性特征表現(xiàn)為一種深刻而痛苦的（自我分裂）7

6、基督教是從猶太教中發(fā)展起來(lái)的，但是二者有著根本性的差異，猶太教是一個(gè)民族性的宗教，基督教則是一種（普世）的宗教。猶太教拘泥于外在的律法，而基督教更側(cè)重內(nèi)在的（信仰）。8公元313年，羅馬皇帝（君士坦丁）頒布在16世紀(jì)，南北歐分別出現(xiàn)了兩場(chǎng)性質(zhì)迥然不同的文化變革運(yùn)動(dòng)，它們是（文藝復(fù)興）和（宗教改革運(yùn)動(dòng)）《烏托邦》一書的作者是（托馬斯莫爾）171517年10月31日馬丁路德在維騰貝格大教堂前貼出了（《九十五條論綱》）。從而拉開了宗教改革運(yùn)動(dòng)

7、的序幕。馬丁路德神學(xué)思想的核心是（因信稱義），加爾文教的一個(gè)重要的實(shí)踐概念是（善功對(duì)拯救的意義）三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要后果是（寬容）精神的出現(xiàn)，它為近代科學(xué)理性的興盛創(chuàng)造了條件。18新教的三大主流教派是指（路德宗）、（加爾文宗）和（安立甘宗）191648年《威斯特伐利亞和約》的簽定標(biāo)志著宗教專制時(shí)代的結(jié)束，該和約重申了奧格斯堡和約中制定的（教隨國(guó)定）原則，從而使宗教寬容精神成為新的時(shí)代精神。20隨著近代自然科學(xué)的興起，基督教在17世紀(jì)采取