第五章---文化活動與地理環(huán)境

1、第五章文化活動與地理環(huán)境文化產(chǎn)生于人類的形成和發(fā)展過程中，并在人類不斷認(rèn)識和改造世界中得到發(fā)展和進步。人類的文化活動必然產(chǎn)生、發(fā)展于一定的地域空間，必然與地理環(huán)境息息相關(guān)，文化是人類社會對屬于他們的那部分地域加以組織、利用和加工的結(jié)果，可以被視為“環(huán)境的人為部分”。也就是說，在一定的地域空間中，人類–文化環(huán)境共同構(gòu)成了特定的地域文化系統(tǒng)。第一節(jié)地域文化系統(tǒng)的構(gòu)成一、人―文化系統(tǒng)―環(huán)境共同構(gòu)成地域文化系統(tǒng)地域文化系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)就是人類活動、文

2、化系統(tǒng)和地理環(huán)境相互作用的結(jié)構(gòu)體系。文化系統(tǒng)是人與環(huán)境聯(lián)系的紐帶，人通過文化系統(tǒng)對環(huán)境產(chǎn)生作用，環(huán)境又通過文化系統(tǒng)對人產(chǎn)生作用，其相互機制表現(xiàn)在文化與環(huán)境、文化與文化的互動關(guān)系中。二、文化與文化系統(tǒng)（一）文化的概念與組成文化概念有廣義和狹義之分廣義的文化概念是指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，它包括三個組成部分：物質(zhì)文化、制度文化(行為文化或社會文化)、精神文化。狹義的文化概念是指社會意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度

3、和組織機構(gòu)。1）物質(zhì)文化：滿足人類生活和生存需要所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品及其所表現(xiàn)的文化。服飾文化、飲食文化、居住文化、交通文化。具體的器物器物的生產(chǎn)、工藝和技術(shù)體現(xiàn)在器物中的精神、欲望、智慧、愛好等物質(zhì)文化的特點物質(zhì)性：具有物質(zhì)實體的文化產(chǎn)品，反映創(chuàng)造者的主體意識?；A(chǔ)性：人類社會、其他形式文化存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。通常以某一時期的物質(zhì)作為該時期文化的標(biāo)志，石器文化、青銅文化、鐵器文化……時代性：與物質(zhì)生產(chǎn)的技術(shù)發(fā)展有關(guān)。2）制度文化：社會文化或

4、行為文化，反映個人與他人、個體與群體之間的關(guān)系。各種制度：政治、經(jīng)濟、教育、軍事、法律、婚姻等。行為規(guī)范（非正式制度）：在社會發(fā)展和歷史演進過程中自發(fā)形成、不依賴人的主觀意志的文化傳統(tǒng)和行為習(xí)慣（尊老愛幼等）。正式制度：由權(quán)威機構(gòu)頒布實行的正式條文。組織機構(gòu)：實施制度的組織機構(gòu)制度文化的特點：強制性和權(quán)威性。動態(tài)性。隨著物質(zhì)文化的變化而變化。獨立性。制度是歷史的產(chǎn)物，當(dāng)在人們觀念中影響深刻并形成理論體系后，其獨立性就很強，非但不隨物質(zhì)文

5、化變化，反而制約著物質(zhì)文化的發(fā)展。3）精神文化：價值觀念、思維方式、道德情操、審美趣味、宗教感情、民族性格……。人類在改造和創(chuàng)造自然和社會過程中的思維活動和精神活動，是文化的核心。就可以解釋人對環(huán)境所產(chǎn)生的知覺決策的行為激勵。（四）和諧文化生態(tài)關(guān)系是一種新型的人地關(guān)系論。戰(zhàn)后以來，人與自然的矛盾日益尖銳，人們已認(rèn)識到，作為地球改造者的人對自然環(huán)境利用的主動性在日益增加，自然對人類文化活動的影響也更加明顯。人類利用自然應(yīng)以不破壞生態(tài)平衡為

6、原則，把人看成是自然界的一部分。人地協(xié)調(diào)遵循的原則：動態(tài)協(xié)調(diào)、綜合協(xié)調(diào)、長遠(yuǎn)協(xié)調(diào)、全球協(xié)調(diào)、科學(xué)協(xié)調(diào)、主導(dǎo)協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)論不僅強調(diào)環(huán)境對文化的影響，更強調(diào)文化對環(huán)境的影響，文化與環(huán)境雙向作用協(xié)調(diào)性。二、文化與社會文化環(huán)境文化與社會文化環(huán)境的關(guān)系也就是地域文化系統(tǒng)中文化與文化的關(guān)系，其相互作用過程是文化的整合過程。文化整合是指文化系統(tǒng)內(nèi)各種文化因素、文化叢之間的諧調(diào)平衡關(guān)系。各種文化因子、文化叢之間是諧調(diào)的，就是整合，否則就是不整合。內(nèi)整合：

7、各種文化因素或文化叢整合關(guān)系構(gòu)成文化系統(tǒng)或稱文化地域綜合體。地域文化系統(tǒng)中物質(zhì)文化、精神文化、行為文化三成分的整合關(guān)系，即內(nèi)整合；地域文化系統(tǒng)內(nèi)文化整合的關(guān)系就象自然環(huán)境中各種自然要素之間相互作用協(xié)調(diào)的關(guān)系，如果某個要素的變化超出了限度，就會導(dǎo)致彼此之間的不諧調(diào)或不平衡，結(jié)果就會帶來災(zāi)害。外整合：地域文化綜合體文化與新文化的整合關(guān)系，即外整合。文化在時間過程中是不斷變化的，地域文化系統(tǒng)在時間發(fā)展過程中形成自身的文化傳統(tǒng)，當(dāng)外來文化影響時

8、，總是經(jīng)過一定時間與原文化傳統(tǒng)相整合（不是照搬）。這種地域文化的新整合，促進地域文化系統(tǒng)的發(fā)展。第三節(jié)形成和發(fā)展的時間和空間特征文化源地是指某一文化事物（或現(xiàn)象）或文化系統(tǒng)最初產(chǎn)生的地方。文化區(qū)是指文化事物（或現(xiàn)象）和文化系統(tǒng)覆蓋的地區(qū)。文化源地文化源地文化傳承文化傳承文化擴散文化擴散文化區(qū)文化區(qū)一、文化擴散文化擴散是文化現(xiàn)象的空間移動過程和時間發(fā)展過程的特征。人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的載體，又是文化傳播的重要媒介。文化傳播文化傳播文