生態(tài)文明建設(shè)與公民生態(tài)道德素質(zhì)的提高

1、生態(tài)文明建設(shè)與公民生態(tài)道德素質(zhì)的提高生態(tài)文明建設(shè)與公民生態(tài)道德素質(zhì)的提高摘要：摘要：基于嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，“構(gòu)建生態(tài)文明社會(huì)”越來(lái)越成為我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)高揚(yáng)的主題。論述了生態(tài)文明的產(chǎn)生過(guò)程及其內(nèi)涵，從培養(yǎng)公民道德素質(zhì)這個(gè)層面，探討了生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)的一個(gè)有效的、不可忽視的途徑和方法，并闡述了加強(qiáng)高校學(xué)生生態(tài)文明教育的必要性，提出了大學(xué)生生態(tài)文明教育的內(nèi)容，探討了大學(xué)生生態(tài)文明教育的途徑和方法。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；道德素質(zhì)；大學(xué)生；引言胡錦濤

2、同志在黨的十八大報(bào)告中指出“堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展。必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化和現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置?！笨梢?jiàn)，構(gòu)建生態(tài)文明社會(huì)是我國(guó)現(xiàn)時(shí)代的一個(gè)重大任務(wù)和課題。一、生態(tài)文明的產(chǎn)生及其內(nèi)涵（一）生態(tài)文明的產(chǎn)生人類社會(huì)大約走過(guò)了400萬(wàn)年的歷史，如果按生產(chǎn)力的方式來(lái)劃分，人類經(jīng)歷了原始文明（采獵文明）、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明三個(gè)階段，現(xiàn)正向生態(tài)文明階段邁進(jìn)。在原始文明階段

3、，人與自然渾然一體，處于原始的和諧狀態(tài)，人類仍然是依賴自然為生，以石器、木棒等簡(jiǎn)單的天然工具進(jìn)行生產(chǎn)，直接從自然界中獲取生活資料。人類臣服于自然，“尊天父，敬地母”，是初始的低級(jí)的文明形式，其實(shí)質(zhì)是自然中心主義的文明。在農(nóng)業(yè)文明階段，人類發(fā)明了種植業(yè)和畜牧業(yè)，人們不再直接從自然界中獲取現(xiàn)成的生活資料，從根本上改變了人類完全依賴、順從自然的狀況。人類與自然對(duì)立統(tǒng)一中顯示出其主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)了改造自然的能力，人不再是自然神的奴隸。但在這一階

4、段，人對(duì)自然力的支配仍然是十分有限的，人們?nèi)匀灰谝欢ǔ潭壬弦蕾囎匀?，順從自然，仍然肯定自然?duì)人的主宰。人類既利用自然又尊重自然，是人類從自然中心主義向人類中心主義的過(guò)渡時(shí)期，是原始文明的進(jìn)步，但仍然是一種低層次的文明。以蒸汽機(jī)為標(biāo)志的工業(yè)文明階段，是人類應(yīng)用科學(xué)技術(shù)為手段以控制和改造自然的時(shí)代，人類喊出了“知識(shí)就是力量”的響亮口號(hào)，廣泛利用機(jī)械化大生產(chǎn)，開(kāi)采礦石，采伐森林，充分利用各種不可再生能源和可在生資源，并以工業(yè)武裝農(nóng)業(yè)，建立了

5、工業(yè)化農(nóng)業(yè)和化學(xué)農(nóng)業(yè)，人類在短短的三四百年的工業(yè)文明時(shí)期創(chuàng)造了非常燦爛豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了以往任何時(shí)代的總和。但是工業(yè)文明在給人類帶來(lái)巨大利益的同時(shí)，也給人類帶來(lái)了空前的災(zāi)難。從宏觀上看，生態(tài)環(huán)境惡化，自然資源枯竭，不但不能維持人類發(fā)展的需要，就連生活的基本條件都會(huì)喪失殆盡；從中觀上看，工業(yè)文明造成的污染和危害往往需要花費(fèi)幾倍、幾十倍甚至幾百倍的代價(jià)還彌補(bǔ)不過(guò)來(lái)；從微觀上看，工業(yè)污染和化學(xué)農(nóng)業(yè)的污染又通過(guò)生態(tài)學(xué)的基本規(guī)律

6、（如食物鏈）產(chǎn)生作用，對(duì)人類自身健康造成了嚴(yán)重的危害。隨著時(shí)間的推移和事（二）空氣污染我國(guó)每年排放的二氧化硫和煙塵分別為近2000萬(wàn)噸和1200萬(wàn)噸，是世界各國(guó)排放量最大的國(guó)家。2006年對(duì)559個(gè)主要城市的監(jiān)測(cè)顯示，有37.6%的城市大氣質(zhì)量未達(dá)到國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。世界銀行估計(jì)，中國(guó)有6億人生活在二氧化硫超過(guò)世界衛(wèi)生組織標(biāo)準(zhǔn)的環(huán)境中，而生活在總懸浮顆粒物超過(guò)世界衛(wèi)生組織標(biāo)準(zhǔn)環(huán)境中的人數(shù)達(dá)10億。衛(wèi)生部的數(shù)據(jù)則表明，我國(guó)每年因城市大氣污染造成的

7、呼吸系統(tǒng)急診病例680萬(wàn)人，死亡人數(shù)達(dá)28.8萬(wàn)；大氣污染造成的環(huán)境與健康損失占中國(guó)GDP的7%。以上所述的事實(shí)很明顯地表明了這種情況不可繼續(xù)發(fā)展下去，人們應(yīng)當(dāng)竭盡所能來(lái)阻止事態(tài)的惡化，應(yīng)當(dāng)建立一種可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)社會(huì)。正如恩格斯在《自然辯證法》中指出的那樣：“我們不可過(guò)分地陶醉于人類對(duì)自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都會(huì)對(duì)我們報(bào)復(fù)……”，“我們必須記住，我們統(tǒng)治自然界，決不能象征服者統(tǒng)治異民族一樣，決不能像站在自然界以外的人

8、一樣———相反的，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界，存在于自然界的；我們對(duì)于自然界的整個(gè)統(tǒng)治，是在于我們比其他一切動(dòng)物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律”。因此，人類在經(jīng)歷農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明之后，別無(wú)選擇地應(yīng)該進(jìn)入生態(tài)文明。為了順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為了讓人民有個(gè)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)，黨和國(guó)家越來(lái)越重視生態(tài)文明社會(huì)的建設(shè)。從黨的十六屆四中全會(huì)以來(lái)，從提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”以來(lái)，生態(tài)文明社會(huì)的建設(shè)就成了高揚(yáng)的一個(gè)主題。如：胡錦濤提出“我

9、們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、……人與自然和諧相處的社會(huì)?！比伺c自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好?！边@個(gè)論斷說(shuō)明了人與自然的生態(tài)和諧是社會(huì)主義和諧的應(yīng)有之義。三、公民的生態(tài)道德素質(zhì)是構(gòu)建生態(tài)文明的關(guān)鍵人與自然共存于天地之間，人要想獲得良好的生存環(huán)境，組成和諧的社會(huì)，就要遵循自然生態(tài)規(guī)律，發(fā)揮自身潛在的智慧，實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。在生態(tài)文明的建設(shè)過(guò)程中，社會(huì)中的人———公民的生態(tài)道德素質(zhì)是關(guān)鍵性的因素，其中

10、緣由有三個(gè)。（一）生態(tài)危機(jī)的根本原因是人的生態(tài)道德素質(zhì)的缺失從農(nóng)業(yè)文明時(shí)期開(kāi)始，從人類懂得墾荒種地開(kāi)始，人與自然的關(guān)系發(fā)生了根本變化，人類成了宇宙中的萬(wàn)物之靈，“人定勝天”是人類發(fā)出的自信的心聲。然而隨著人類對(duì)自然的征服和利用，生態(tài)環(huán)境遭受了嚴(yán)重的破壞。尤其進(jìn)入19世紀(jì)后，人類邁進(jìn)工業(yè)文明時(shí)代，在生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大、消費(fèi)主義至上的理念驅(qū)動(dòng)下，生態(tài)環(huán)境遭到驚人破壞，地球不堪重負(fù)。為什么？究其根本原因還是在人，是人的素質(zhì)發(fā)展失衡導(dǎo)致生態(tài)失衡。生態(tài)