河北省雞澤縣第一中學20182019學年高二歷史上學期第三次月考試題含答案

1、1河北省雞澤縣第一中學河北省雞澤縣第一中學2018201920182019學年高二歷史上學期第三次月考試學年高二歷史上學期第三次月考試題總分：總分：100100分考試時間：考試時間：9090分鐘分鐘第I卷（選擇題）卷（選擇題）一、單選題（每題2分，共25題）1管仲指出“一國而兩君，一國不可理(治理)也”；孔子主張“君君臣臣”；孟子認為“天無二日，民無二王”；荀子也提出“無君子，則天地不理，禮義無統(tǒng)”。這反映了當時()A流派眾多，文化活躍

2、B君主專制，國家統(tǒng)一C政治失序，禮崩樂壞D階層固化，等級森嚴2有學者指出，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”后，政府高官中儒士出身者所占比重并不太高，直到東漢時期這一比例仍舊不到不僅如此，兩漢時期抱怨儒生過于迂腐，難以勝任公務的言論卻不絕于耳。這些現(xiàn)象反映出()A漢代中央沒有真正掌握選官權B儒生參政被謹慎對待C儒家崇尚空談，不被社會尊重D獨尊儒術遭遇極大阻力3嘉靖八年，在大學士桂萼的鼓動下，明世宗(嘉靖)指責王陽明(當時已逝世)說守仁放言自肆

3、，詆毀先儒，號召門徒，聲附虛和，用詐任情，壞人心術。近年士子傳習邪說，皆其倡導這說明王陽明心學()A具有否定傳統(tǒng)懦學的傾向B有利于提升人的主體地位C沒有維護封建統(tǒng)治秩序D致良知不合君主愿望4有學者認為：“宋學把社會看作是各分子所構成的，仍以改良個人為改良社會之本；要改良個人，還是注重在內心上，這些和佛學并無疑異。”材料意在說明()A理學和佛學沒有根本不同B理學借鑒了佛學部分理論C理學不符合當時社會現(xiàn)實D心學與佛學應該合二為一5顧炎武在《

4、與友人論學書》中寫道：“性也、命也、天也，夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也；出處、去就、辭受、取與之辨，孔子、孟子之所恒言，而今之君子所罕言也?！睋?jù)此可知，顧炎武()3審視，“海外各國己開智、施仁、崇義、國富、兵強，(清朝)仍把各國當作昔日的夷狄，如禽獸般蔑視。以至道光末年鴉片之亂為英國所挫?！边@反映出日本學者()A正確揭示中國戰(zhàn)爭失敗的根源B提倡向西方學習軍事科技C認為閉關鎖國導致中國的落后D對傳統(tǒng)的“華夷”觀有了質疑12林則徐在上

5、奏《英人非不可制應嚴諭將英船新到煙土查明全繳片》中指出，英國以船堅炮利而稱強，至口內則運棹不靈，一遇水淺沙膠，萬難轉動，若至岸上，更無能為，其強可以制，其富不足夸。這折射出()A先進的中國人對戰(zhàn)爭形勢的清醒認識B國人不畏強敵敢于斗爭的精神C國人對世界的認識有一個漸進的過程D英國難以快速對中國發(fā)動戰(zhàn)爭131898年，康有為主張廢除科舉制，引起了讀書人的強烈反對，而1905年清政府廢除科舉制卻未引起太大的反響。產生這一變化的主要原因是()A

6、新式教育逐步得到認可B民族危機不斷加深C出國留學影響不斷擴大D清政府的強力推行141917年4月，李大釗在《動的生活與靜的生活》中指出，當今不是西洋“動”的文明依靠中國“靜”的文明以濟窮救弊，而是須要“竭力以受西洋文明之特長，以濟吾靜止文明之窮”。這表明李大釗()A主張中西文明應相互借鑒B主張西洋文明與中國文明平等結合C全盤否定中國古代的“靜”文明D主張以西洋文明推動中國文明進步15《新青年》最初連贈送交換在內，每期只印1000本，發(fā)行

7、6號之后，就?？税肽?。對此，陳獨秀指出：“本志出版半載，持論多與時俗相左，然亦罕受駁論，此本志之不幸，亦社會之不幸?！边@可以用于說明當時()A思想禁錮，萬馬齊喑B思想爭鳴，兼容并包C西方文化已被廣泛接受D啟蒙報刊興盛，競爭激烈16近代有人指出“若事之無利于個人或社會現(xiàn)實生活者，皆虛文也，誑人之事也，誑人之事，雖祖宗之所遺留，圣賢之所垂教，政府之所提倡，社會之所崇尚，皆一文不值也！?！贝巳藨搶儆?)A中體西用的倡導者B維新圖強的呼吁者