好嗎曝光中日性文化與房事養(yǎng)生學(xué)北京同濟(jì)醫(yī)院怎么樣

1、好嗎曝光中日性文化與房事養(yǎng)生學(xué)北京同濟(jì)醫(yī)院怎么樣!性是人類基本生活需要之一，也是人類文化的起源之一。但是，相當(dāng)一部分人對(duì)性文化的認(rèn)識(shí)還很模糊，甚至存在不少誤區(qū)。如何摒棄傳統(tǒng)性文化的糟粕，繼承和發(fā)揚(yáng)其中的精華進(jìn)行一些不同民族、不同國(guó)家之間的性文化的比較研究，或許可以使人們對(duì)相關(guān)的一些問(wèn)題看得更清楚。●性崇拜與性禁錮日本古人的性崇拜是與對(duì)神的崇拜結(jié)合在一起的，從日本的諸多古籍中可以看出，古代日本人認(rèn)為世界是神的大系，愛(ài)與性也是屬于神，以神的

2、意志來(lái)行動(dòng)的，他們最早的愛(ài)與性起源于“神婚”?！吧窕椤钡奶卣魇?，男女的愛(ài)與性都應(yīng)發(fā)生在漆黑的夜晚，因?yàn)楣糯毡救苏J(rèn)為神的時(shí)間帶是夜間，男子到女子家中去求愛(ài)必須站在神的位置上，夜去早歸，且只限一夜，所以“神婚”又叫“一夜夫”或“一夜妻”。他們通過(guò)歌來(lái)歌頌“神婚”，于是出現(xiàn)了“歌垣”這種求愛(ài)的形式，這和中國(guó)云南、廣西一帶少數(shù)民族的“對(duì)歌”相似。日本性崇拜的歷史十分久遠(yuǎn)，從繩文時(shí)代(公元前八世紀(jì)至公元前四世紀(jì))的遺址可以發(fā)現(xiàn)象征男性生殖器的石

3、棒和女性土偶突出的性器官。到了彌生時(shí)代(公元前四世紀(jì)至公元四世紀(jì))，在農(nóng)耕的祭祀儀式上，性器官作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的象征，成為人們膜拜的對(duì)象。當(dāng)然，人們所膜拜的決不僅是人體器官，而是膜拜許多性器官的象征物，如形似男根、女陰的山峰、山體、石柱、石塊等。在中國(guó)也是同樣。四川鹽原的公母山、江西龍虎山的金槍峰和羞女巖、廣東丹霞山的陰元石和陽(yáng)元石等等，千百年來(lái)都受人供奉、膜拜。相對(duì)于原始信仰的性崇拜，進(jìn)入文明社會(huì)后，人類的性文化有個(gè)從開放走向禁錮的過(guò)程

4、，中國(guó)是這樣，日本也是這樣。古代中國(guó)，對(duì)女子的性禁錮和性壓迫主要表現(xiàn)在強(qiáng)迫女子為夫守節(jié)，夫死不得再嫁，提倡“存天理，滅人欲”，“婦道從一而終，豈以存亡改節(jié)”在日本古代，也有對(duì)女子性禁錮和性壓迫的現(xiàn)象，也提倡“三從四德”，這些本來(lái)是中國(guó)古代社會(huì)對(duì)女性的規(guī)范，當(dāng)日本接觸到中國(guó)文化后，認(rèn)為找到了教育女性的絕佳教材，就模仿、照搬，變成日本古代文化的一個(gè)組成部分了。性禁錮只針對(duì)女性，在這一點(diǎn)上，古代的中日是相同的，男人可以一妻多妾，可以放縱，可以

5、去嫖妓?！袼嚰课幕c性文藝中國(guó)古代，春宮畫特別流行，這方面的名畫家首推“江南第一風(fēng)流才子”唐寅，其作《風(fēng)流絕暢圖》共有24幅，十分有名。深受中國(guó)古代春宮畫影響的日本“浮世繪”，由日本著名畫家菱川師宣始創(chuàng)于1681年前后，其《繪本風(fēng)流絕暢圖》就是完全模仿唐寅之作。發(fā)展到后來(lái)，中國(guó)的春宮畫，好像是初春的細(xì)雨，輕輕地潤(rùn)濕柳葉，而日本的“浮世繪”則是疾風(fēng)暴雨、夸張(尤其是夸大性器官)，顯示了中日文化的差異?！穹渴吗B(yǎng)生術(shù)許多人認(rèn)為古代房中術(shù)講究性

6、交技巧只是為了滿足性的需要，獲得性的快樂(lè)，其實(shí)不然，還包括了節(jié)制情欲，而這一切都圍繞著養(yǎng)生長(zhǎng)壽。人類的性行為有三個(gè)功能：一是快樂(lè)的功能，二是健康的功能，三是生育的功能，而中國(guó)古代房中術(shù)更側(cè)重于健康的功能，性交要服從于養(yǎng)生，為了養(yǎng)生，有一套特殊的交合方法，有時(shí)要盡歡，有時(shí)要節(jié)制，所以中國(guó)古代房中術(shù)又可稱之為房事養(yǎng)生學(xué)。后來(lái)，房中術(shù)為統(tǒng)治階級(jí)所攫取，脫離了它的原始含義和樸素的養(yǎng)生主旨，成為統(tǒng)治者們糜爛腐朽、奢侈淫逸生活的工具，這是應(yīng)該批判的

7、。中國(guó)古代房中術(shù)以道教房中術(shù)為主體，其修煉方法歸納起來(lái)分兩個(gè)方面，一是煉氣，為現(xiàn)代氣功之源，有許多保健的科學(xué)道理其二為合氣，即男女交合，采陰補(bǔ)陽(yáng)，其本質(zhì)是損人利己的，很容易被統(tǒng)治者利用，甚至以十分殘忍和荒誕的方法用女子做試驗(yàn)品，走向了房中術(shù)在初始時(shí)養(yǎng)生延壽、為民眾祛除疾苦的反面。日本古代房中術(shù)的代表作是《房?jī)?nèi)醫(yī)心方》，里面輯錄保存了很多中國(guó)性學(xué)古籍(在中國(guó)本土已經(jīng)失傳)，也包含了其他國(guó)家的性學(xué)古籍，如印度的《耆婆方》等。該著強(qiáng)調(diào)性生活是