古代漢語(yǔ)復(fù)習(xí)資料

1、古代漢語(yǔ)復(fù)習(xí)資料（三）古代漢語(yǔ)復(fù)習(xí)資料（三）第十四節(jié)、幾種修辭表達(dá)方式1、用典：引用古人的歷史事跡或古代典籍中的言語(yǔ)詞句，來證明自己的論點(diǎn)或表達(dá)自己的思想感情，這就叫用典。如“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆?！边@種用法的好處是含蓄，增強(qiáng)表現(xiàn)力。缺點(diǎn)是時(shí)間過久，后人難于理解；有時(shí)隨意割裂拼湊，以至形成一種生造的畸形詞語(yǔ)。2、委婉：不把表述的內(nèi)容直截了當(dāng)?shù)卣f出來，而是有意地把話說得婉轉(zhuǎn)曲折，含蓄有致，這就是委婉。古書中常見的

2、委婉手法有：（1）使用謙敬語(yǔ)。如對(duì)己表謙的有“仆、愚﹑妾﹑奴﹑小人﹑下走﹑下臣﹑不谷﹑寡人”等謙稱來代替第一人稱。對(duì)人（特別是皇上）用“左右﹑足下﹑先生﹑執(zhí)事﹑陛下”來代替第二人稱。（2）避諱語(yǔ)。就是對(duì)要說的事加以回避掩蓋或裝飾美化。如“公叔病有如不可諱，將奈社稷何？”（3）迂回語(yǔ)。本來想說甲事，卻偏要說乙事，轉(zhuǎn)彎抹角，話中有話。這就是迂回語(yǔ)。在外交辭令上多使用。3、分承：在遣詞造句中，把本來應(yīng)寫成兩個(gè)短語(yǔ)或句子的話，合為形式上的一個(gè)短

3、語(yǔ)或句子，把相同的語(yǔ)句成分放在一起并提，但在表意上卻仍然必須按照兩個(gè)短語(yǔ)或句子的組合關(guān)系來分別相承，這種修辭方式就是分承，或者叫做并提。如“普施行之，年九十余，耳目聰明，齒牙完整?！?，句中“耳目聰明”形式上是一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)，其實(shí)是“耳聰”“目明”兩個(gè)主謂結(jié)構(gòu)分承而來。這種方式可以使行文緊湊，但在內(nèi)容表達(dá)上卻容易使人產(chǎn)生誤解。4、共用：在行文中，兩個(gè)相連接的詞或詞組共用某一個(gè)或必個(gè)詞語(yǔ)，換言之，同一個(gè)或幾個(gè)詞語(yǔ)在組合搭配的關(guān)系上是兼管著兩個(gè)

4、相連的詞或詞組。這種修辭方式就是共用。如：“今君有區(qū)區(qū)之辭，不拊愛子其民，因而賈利之?！敝小稗詯邸焙汀白印边@兩個(gè)動(dòng)詞共用“民”這個(gè)賓語(yǔ)。5、復(fù)合偏義：把兩個(gè)意義相對(duì)相反的詞組合在一起，但在表義上只睛一個(gè)詞起作用，另一個(gè)詞并不表義，僅僅是一種陪襯，這種修辭表達(dá)方式就是復(fù)合偏義。如“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同?！薄爱愅敝挥小爱悺绷x，“同”不表義。6、互文見義：為了避免行文的單調(diào)平板，或適應(yīng)文體表達(dá)的某些要求，把一個(gè)意思比較復(fù)雜

5、的語(yǔ)句有意識(shí)地分成兩個(gè)或三個(gè)形式相同（或大致相同）﹑用詞交錯(cuò)有致的語(yǔ)句，使用權(quán)這兩個(gè)（或三個(gè)）語(yǔ)句的意義內(nèi)容具有彼此隱含，彼此滲透，相互呼應(yīng)，相互補(bǔ)充的關(guān)系，這種修辭方法叫做互文見義，（簡(jiǎn)稱互文、互言﹑互備﹑互體﹑參互）如“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”意思是秦、漢時(shí)的明月和關(guān)塞。如“煙籠寒水月籠沙”意思是：煙霧和月色籠罩著寒涼的江水和沙灘。第十五節(jié)、古書的注解1、古書的基本體例：有傳﹑注﹑箋﹑詁﹑解﹑章句﹑音義﹑正義﹑補(bǔ)注、集注﹑集解﹑集釋等。大致

6、類型有：（1）傳注體：用以解釋古書正文，（2）義疏體：既解釋古書正文，又解釋前人注文。（3）集解（集注﹑集釋）體：在同一本古書下洪各家記》：“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色?！标懙旅鳌兑袅x》：“惡惡，上烏路反，下如字?！煤?，上呼報(bào)反，下如字?！币馑际恰扒懊娴摹異骸址辞幸羰菫趼?，（即取‘烏’的聲母路的韻母，讀。）。后面的‘惡’，讀它通常的音?！懊娴摹谩x‘呼報(bào)’反切出來的音，后面的‘好’讀它通常的音。”（11）“

7、當(dāng)為﹑當(dāng)作”：用來改正古書中的誤字。如《周禮》：“誦四方之傳道”。鄭玄注：“故書‘傳’作‘傅’，杜子春云：”傅當(dāng)作傳‘“。（12）“衍﹑脫”：“衍”是用來說明古書中多出了文字的現(xiàn)象，“脫”是用來說明古書中脫落了文字的現(xiàn)象。6、怎樣利用古注：（1）批判吸收，（2）正確取舍，（3）聯(lián)系正文，（4）融會(huì)貫通。第十六節(jié)、古書的標(biāo)點(diǎn)1、古人讀書時(shí)要自己斷句，用“?！焙汀?、”作為句子結(jié)束和句間停頓的標(biāo)記，叫做“句讀（）”?？虝接芯渥x，是從宋代開始

8、的。2、古書標(biāo)點(diǎn)的注意事項(xiàng)：（1）注意正確地點(diǎn)斷句子。所斷開的每個(gè)句子必須各自成立。句句可以講通。必須符合事物的情理和作者的原意。（2）注意引語(yǔ)的有無(wú)和起迄，注意使用引號(hào)。（3）注意句子的結(jié)構(gòu)層次。3、古書標(biāo)點(diǎn)致誤原因：（1）詞匯方面，（2）語(yǔ)法方面（3）音韻方面（4）古代文化常識(shí)方面。第十七節(jié)、古文今譯1、近代學(xué)者嚴(yán)復(fù)概括歸納了三項(xiàng)翻譯原則：“信﹑達(dá)﹑雅”。“信”指譯文要忠實(shí)于原文的意思，要準(zhǔn)確：“達(dá)”指譯文的表達(dá)要通順﹑曉暢?！把拧?/p>

9、指譯文的語(yǔ)言要典雅，能反映原文的語(yǔ)言風(fēng)格。2、今譯的具體要求和方法：（1）每個(gè)句子中的各個(gè)詞都必須力求在譯文中得到落實(shí)，能對(duì)譯的應(yīng)做到一一對(duì)譯。（2）在句法結(jié)構(gòu)和詞序方面，應(yīng)盡可能對(duì)照原文進(jìn)行直譯。凡古今不同的語(yǔ)法形式如古代漢語(yǔ)的詞類活用﹑特殊詞序﹑特殊的詞組結(jié)構(gòu)及習(xí)慣格式，則應(yīng)按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)方式予以轉(zhuǎn)換。（3）對(duì)古文中所用修辭手段和古代文化專有名詞，今譯時(shí)應(yīng)根據(jù)具體情況處理。（4）譯文忠實(shí)反映原作品的語(yǔ)氣和感情色彩。第十八節(jié)、古今