歷代詞話之蘇軾詞集評(píng)

1、歷代詞話之蘇軾詞集評(píng)歷代詞話之蘇軾詞集評(píng)唐五代詞，不可及處，正在沉郁。宋詞不盡沉郁，然如子野、少游、美成、白石、碧山、梅溪諸家，未有不沉郁者。即東坡、方回、稼軒、夢窗、玉田等，似不必盡以沉郁勝，然其佳處，亦未有不沉郁者。詞中所貴，尚未可以知耶。（白雨齋詞話[清]陳廷焯撰卷一）張氏［惠言］詞選，可稱精當(dāng)，識(shí)見之超，有過于竹十倍者，古今選本，以此為最。但唐五代兩宋詞，僅取百十六首，未免太隘。而王元澤眼兒媚、歐陽公臨江仙、李知幾臨江仙、公然

2、列入，令人不解。即朱希真漁父五章，亦多淺陋處，選擇既苛，即不當(dāng)列入。又東坡洞仙歌，只就孟昶原詞敷衍成章，所感雖不同，終嫌依傍前人。詞綜譏其有點(diǎn)金之憾，固未為知己，而詞選必推為杰構(gòu)，亦不可解。至以吳夢窗為變調(diào)，擯之不錄，所見亦左?？傊〈貌荒鼙M免，于詞中大段，卻有體會(huì)。溫、韋宗風(fēng)，一燈不滅，賴有此耳。（白雨齋詞話[清]陳廷焯撰卷一）蘇、辛并稱，然兩人絕不相似。魄力之大，蘇不如辛。氣體之高，辛不逮蘇遠(yuǎn)矣。東坡詞寓意高遠(yuǎn)，運(yùn)筆空靈，措語忠厚，

3、其獨(dú)至處，美成、白石亦不能到。昔人謂東坡詞非正聲，此特拘于音調(diào)言之，而不究本原之所在。眼光如豆，不足與之辯也。（白雨齋詞話[清]陳廷焯撰卷一）○東坡詞別有天地（白雨齋詞話[清]陳廷焯撰卷一）詞至東坡，一洗綺羅香澤之態(tài)，寄慨無端，別有天地。水調(diào)歌頭、卜算子［雁］、賀新涼、水龍吟諸篇，尤為絕構(gòu)。（白雨齋詞話[清]陳廷焯撰卷一）○東坡詞人不易學(xué)（白雨齋詞話[清]陳廷焯撰卷一）太白之詩，東坡之詞，皆是異樣出色。只是人不能學(xué)，烏得議其非正聲。（白

4、雨齋詞話[清]陳廷焯撰卷一）蔡伯世云：“子瞻辭勝乎情，耆卿情勝乎辭，辭情相稱者，惟少游而已?！贝苏撀獦O。東坡之詞，純以情勝，情之至者，詞亦至。只是情得其正，不似耆卿之喁喁兒女私情耳。論古人詞，不辯是非，不別邪正，妄為褒貶，吾不謂然。（白雨齋詞話[清]陳廷焯撰卷一）○東坡少游皆情余于詞（白雨齋詞話[清]陳廷焯撰卷一）東坡、少游，皆是情余于詞。耆卿乃辭余于情。解人自辨之。（白雨齋詞話[清]陳廷焯撰卷一）少游滿庭芳諸闋，大半被放后作，戀戀故國

5、，不勝熱中，其用心不逮東坡之忠厚。而寄情之遠(yuǎn)，措語之工，則各有千古。（白雨齋詞話[清]陳廷焯撰卷一）張纟延云：“少游多婉約，子瞻多豪放，當(dāng)以婉約為主?！贝艘嗨剖嵌牵魂P(guān)痛癢語也。誠能本諸忠厚，而出以沉郁，豪放亦可，婉約亦可，否則豪放嫌其粗魯，婉約又病其纖弱矣。（白雨齋詞話[清]陳廷焯撰卷一）放翁詞惟鵲橋仙［夜聞杜鵑］一章，借物寓言，較他作為合乎古。然以東坡卜算子［雁］較之，相去殆不可道里計(jì)矣。（白雨齋詞話[清]陳廷焯撰卷一）彭駿孫云：

6、南宋詞人，如白石、梅溪、竹屋、夢窗、竹山諸家之中，當(dāng)以史邦卿為第一。昔人稱其“分鑣清真，平睨方回，紛紛天變行輩，不足比數(shù)”，非虛言也。此論推揚(yáng)太過，不當(dāng)其實(shí)。三變行輩，信不足數(shù)。然同時(shí)如東坡、少游，豈梅溪所能壓倒。至以竹屋、竹山與之并列，是又淺視梅溪。大約南宋詞人，自以白石、碧山為冠，梅溪次之，夢窗、玉田又次之，西麓又次之，草窗又次之，竹屋又次之。竹山雖不論可也。然則梅溪雖佳，亦何能超越白石，而與清真抗哉。（白雨齋詞話[清]陳廷焯撰卷二

7、）夢窗在南宋，自推大家。惟千古論夢窗者，多失之誣。尹惟曉云：“求詞于吾宋，前有清真，后有夢窗，此非予之言，四海之公言也?！睘榇苏撜?，不知置東坡、少游、方回、東坡西江月云：“休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢?！弊愤M(jìn)一層，喚醒癡愚不少。（白雨齋詞話[清]陳廷焯撰卷六）○東坡浣溪沙（白雨齋詞話[清]陳廷焯撰卷六）東坡浣溪沙［游蘄水清泉寺］云：“誰道人生難再少，君看流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞?！庇?，愈豪放，愈忠厚。令我神往。［原注寺前水西流。］

8、（白雨齋詞話[清]陳廷焯撰卷六）或問比與興之別。余曰：宋德太學(xué)生百字令，祝英臺(tái)近兩篇，字字譬喻，然不得謂之比也。以詞太淺露，未合風(fēng)人之旨。如王碧山詠螢、詠蟬諸篇，低回深婉，托諷于有意無意之間，可謂精于比義。［婉諷之謂比，明喻則非。隨園詩話中所載詩如詠六月菊云：“秋士偶然輕出處，高人原不解炎涼?！痹伮浠ㄔ疲骸翱此阎饢|流去，卻又因風(fēng)倒轉(zhuǎn)來?！痹伈柙钤啤皟扇鞑钡阮悾陨嗉饴斆髡Z，惡薄淺露，何異劉四罵人。即“經(jīng)綸猶有待，吐屬已非凡

9、”之句，無不傾倒，然亦不過考試中興會(huì)佳句耳，于風(fēng)詩比義了不相關(guān)。宋人“而今未問和羹事，且向百花頭上開”，自是富貴福澤人聲口，以云風(fēng)格，視經(jīng)綸句又低一籌矣。］若興則難言之矣。托喻不深，樹義不厚，不足以言興。深矣厚矣，而喻可專指，義可強(qiáng)附，亦不足以言興。所謂興者，意在筆先，神余言外，極虛極活，極沉極郁，若遠(yuǎn)若近，可喻不可喻，反覆纏綿，都?xì)w忠厚。求之兩宋，如東坡水調(diào)歌頭、卜算子［雁］，白石暗香疏影，碧山眉嫵［新月］、慶清朝［榴花］、高陽臺(tái)［殘

10、雪庭除一篇］等篇，亦庶乎近之矣。（白雨齋詞話[清]陳廷焯撰卷六）東坡心地光明磊落，忠愛根于性生，故詞極超曠，而意極和平。稼軒有吞吐八荒之概，而機(jī)會(huì)不來。正則可以為郭、李，為岳、韓，變則即桓溫之流亞。故詞極豪雄，而意極悲郁。蘇、辛兩家，各自不同。后人無東坡胸襟，又無稼軒氣概，漫為規(guī)模，適形粗鄙耳。（白雨齋詞話[清]陳廷焯撰卷六）程正伯與子瞻為中表兄弟，有書舟雅詞一卷。余觀其詞淺薄者多，高者筆意尚閑雅，去坡仙何止萬里。（白雨齋詞話[清]陳廷

11、焯撰卷六）○東坡詞勝詩文（白雨齋詞話[清]陳廷焯撰卷七）人知東坡古詩古文，卓絕百代。不知東坡之詞，尤出詩文之右。蓋仿九品論字之例，東坡詩文縱列上品，亦不過為上之中下。［七言古為東坡擅長，然于清絕之中雜以淺俗語，沉郁處亦未能盡致。古文才氣縱橫而不免霸氣，總不及詞之超逸而忠厚也。］若詞則幾為上之上矣。此老生平第一絕詣，惜所傳不多也。（白雨齋詞話[清]陳廷焯撰卷七）癸酉、甲戌之年，余初習(xí)倚聲，曾選古今詞二十六詞卷，得三千四百三十四首，名曰云韶

12、集。自今觀之，殊病蕪雜。然其中議論，亦有一二足采者。如云：“北宋詞，詩中之風(fēng)也。南宋詞，詩中之雅也。”又云：“東坡不可及處，全是去國流離之思，卻又哀而不傷，怨而不怒，所以為高?！庇衷疲骸胺交毓P墨之妙，真乃一片化工。”又云：“張文潛謂方回詞‘妖冶如攬嬙、施之，盛麗如入金、張之堂，幽索如屈、宋，悲壯如蘇、李’，此猶論其貌耳。若論其神，則如云煙縹渺，不可方物?！庇衷疲骸凹谲幵~非不運(yùn)典，然運(yùn)用雖多，而其氣不掩，非放翁所及。劉氏并譏辛、陸，謬矣

13、?！保蹌摲蛟疲悍盼?、稼軒，一掃纖艷，不事斧鑿。高則高矣，但時(shí)時(shí)掉書袋，要是一癖。］又云：“詞至張仲舉后，數(shù)百年來，邈無嗣響南宋者?！庇衷疲骸霸~衰于元，然猶未亡也。至明而詞乃亡矣?！庇衷疲骸爸癃菰~艷而不浮，疏而不流，工麗芊綿中而筆墨飛舞?！保鄞艘嗟谡撈涿婺?。］又云：“其年詞以氣勝，然亦是以情勝。蓋有氣以達(dá)情，而情愈出。情為主，貴得其正。氣為輔，貴得其厚。后人徒學(xué)其矜才使氣，殊屬無謂。”［此亦第論形骸。其年詞亦未能到此地步，然其說自可取。