公共基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)大全

1、河北銀行考試網(wǎng)：:hb.滄州事業(yè)單位考試網(wǎng)：:cangzhou.第1頁(yè)共393頁(yè)公共基礎(chǔ)知識(shí)屬于綜合性考試，考試大綱要求的內(nèi)容涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、法律、管理、科技、歷史、語(yǔ)文基礎(chǔ)與公文寫(xiě)作等諸多方面，范圍廣泛，內(nèi)容龐雜，考生在有限的時(shí)間內(nèi)把所有的內(nèi)容都詳細(xì)看一遍是很不現(xiàn)實(shí)的，“眉毛胡子一把抓”的做法也是很不科學(xué)的。從近幾年的公共基礎(chǔ)科目考試命題的特點(diǎn)來(lái)看，公基考題越來(lái)越靈活，考查方式也日趨多樣化。如何“以不變應(yīng)萬(wàn)變”、快速掌握指定考點(diǎn)、有

2、效提高應(yīng)試成績(jī)是每個(gè)考生頗為關(guān)注的問(wèn)題，這里涉及到復(fù)習(xí)備考的方法和技巧問(wèn)題。精于閱讀，把厚書(shū)變?yōu)楸?shū)?！白x薄”的目標(biāo)是將百萬(wàn)計(jì)的文字讀成十萬(wàn)計(jì)的文字，把零散的知識(shí)點(diǎn)讀成網(wǎng)狀知識(shí)圖，對(duì)每個(gè)部分、每個(gè)章節(jié)的知識(shí)點(diǎn)做到了然于胸，準(zhǔn)確定位?！白x薄”的方法是“一綱五點(diǎn)”——“一綱”即嚴(yán)格按照考試大綱進(jìn)行梳理；“五點(diǎn)”是指緊抓常見(jiàn)考點(diǎn)、高頻考點(diǎn)、新增考點(diǎn)、易錯(cuò)考點(diǎn)和熱門(mén)考點(diǎn)。善于思考，把他有變?yōu)橐延?。在“讀薄”的基礎(chǔ)上需要進(jìn)一步思考，融會(huì)貫通，把“

3、他有”真正變?yōu)椤耙延小?，真正達(dá)到“讀懂”的目的。公共基礎(chǔ)知識(shí)不僅僅考查考生的基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論，更重要的是考查考生運(yùn)用理論知識(shí)分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，因此廣大考生要勤于思考，深入領(lǐng)會(huì)，通過(guò)復(fù)習(xí)備考，進(jìn)一步掌握作為一個(gè)公務(wù)員應(yīng)具有的必備知識(shí)。勤于練習(xí)，把理論變?yōu)榭挤帧?duì)于考生而言，掌握相關(guān)知識(shí)十分重要，但獲得考試高分更為關(guān)鍵。因此，復(fù)習(xí)備考的最高境界就是把書(shū)“讀透”，把理論轉(zhuǎn)化為高分。把書(shū)“讀透”最管用的方法是潛心研究歷年真題，洞察命題

4、規(guī)律，然后有針對(duì)性的進(jìn)行強(qiáng)化練習(xí)，這樣才能將重要考點(diǎn)牢牢掌握，有效提高考試分?jǐn)?shù)。璧塵公基筆記系列就是立足上述指導(dǎo)思想，秉持“奉獻(xiàn)實(shí)用精品、搭建成功階梯”的專(zhuān)業(yè)精神，為廣大考生傾心打造的精品力作。該書(shū)適用江蘇省公務(wù)員招錄考試、事業(yè)單位招考、軍轉(zhuǎn)干考試、大學(xué)生村官考錄以及其他各類(lèi)選拔考試的公共基礎(chǔ)知識(shí)科目的復(fù)習(xí)備考。公共基礎(chǔ)知識(shí)科目考試概論公共基礎(chǔ)知識(shí)科目考試概論一、公基考什么？河北銀行考試網(wǎng)：:hb.滄州事業(yè)單位考試網(wǎng)：:cangzhou

5、.第3頁(yè)共393頁(yè)物質(zhì)（客觀實(shí)在性）物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，物質(zhì)是對(duì)一切可感知的事物的共同本質(zhì)的抽象，它的唯一特性是客觀實(shí)在性。意識(shí)（反映性）1、（起源）意識(shí)與人腦：意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官。2、（本質(zhì)）意識(shí)與客觀存在：（近似、能動(dòng)、原形）意識(shí)是對(duì)客觀存在近似的、能動(dòng)的反映；任何意識(shí)都是客觀存在的反映，都能從客觀實(shí)在找到原形，也即沒(méi)有被反映者就沒(méi)有反映。（內(nèi)容與形式）意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但形式是主觀的；意識(shí)體現(xiàn)了客觀

6、內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。2大原理：唯物主義一元論（世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理）、物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理唯物主義一元論（世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理）（多樣性的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性）世界是多樣的，又是統(tǒng)一的；世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性；物質(zhì)世界的統(tǒng)一，是多樣性的統(tǒng)一：自然界和人類(lèi)社會(huì)都具有物質(zhì)統(tǒng)一性。物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理（意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性原理、意識(shí)能動(dòng)性原理）1、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性原理，即物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，意識(shí)的起源和本質(zhì)的原理。2、意識(shí)的能動(dòng)作用，亦稱(chēng)為

7、主觀能動(dòng)性，指意識(shí)能動(dòng)地反映世界和指導(dǎo)實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐改造世界的能力和活動(dòng)，是人之所以區(qū)別于物的特點(diǎn)。具體三方面表現(xiàn)①認(rèn)識(shí)世界；②指導(dǎo)實(shí)踐、改變世界；③對(duì)人體生理活動(dòng)的控制和調(diào)節(jié)。二、辯證法（2個(gè)核心、3大規(guī)律、4對(duì)范疇）2個(gè)核心：聯(lián)系、發(fā)展聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征，唯物辯證法就是關(guān)系普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的學(xué)說(shuō)。聯(lián)系（客觀性、普遍性、多樣性）1、（內(nèi)部要素及相互之間的關(guān)系）聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互作