計算機應(yīng)用畢業(yè)論文--大學(xué)生獨立主動學(xué)習(xí)素養(yǎng)的養(yǎng)成

1、<p><b>　　畢業(yè)設(shè)計（論文）</b></p><p>　　題 目：大學(xué)生獨立主動學(xué)習(xí)素養(yǎng)的養(yǎng)成</p><p>　　系 別： 軟件工程分院 </p><p>　　專 業(yè)： 計算機應(yīng)用 </p><p>　　學(xué) 號：

2、 </p><p>　　姓 名： </p><p>　　指導(dǎo)老師： </p><p>　　完成日期： 2012 年 4 月 22 日</p><p><b>　　目 錄</b><

3、;/p><p>　　[摘 要]1</p><p>　　[關(guān) 鍵 詞]1</p><p>　　一．有意識參與學(xué)習(xí)2</p><p><b>　　1.自律能力2</b></p><p>　　2.自我了解的能力3</p><p>　　3.適應(yīng)環(huán)境改變的能力4

4、</p><p>　　4.動腦和實踐能力6</p><p>　　5.個性和獨立的思維7</p><p>　　6.終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣8</p><p>　　二．使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的和動機8</p><p>　　1.學(xué)習(xí)的目的性9</p><p>　　2.學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣9</p>

5、<p>　　3.自信心的提高10</p><p>　　4.學(xué)生的成就和愿望10</p><p>　　三．培養(yǎng)學(xué)生的毅力11</p><p>　　大學(xué)生獨立主動學(xué)習(xí)素養(yǎng)的養(yǎng)成</p><p>　　[摘 要] </p><p>　　在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)效率的高低取決于學(xué)生的主動性、積極性和學(xué)習(xí)的興

6、趣。具有學(xué)習(xí)積極性的學(xué)生，能自覺、熱情、主動并克服困難的學(xué)習(xí)。在談到當(dāng)代大學(xué)時，人們通常有兩種比較對立的觀點，一個是認(rèn)為大學(xué)生青年人中的佼佼者，具有較高的素養(yǎng)；一個是認(rèn)為大學(xué)生中的不學(xué)無數(shù)的紈绔子弟。那么，怎樣提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)生的主動性、積極性和學(xué)習(xí)的興趣呢？本文通過三大方面來闡述當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣去主動地、有意識的參與學(xué)習(xí)。</p><p>　　[關(guān) 鍵 詞] </p><p>

7、;　　有意識學(xué)習(xí)  明確學(xué)習(xí)動機  自律 獨立思考 學(xué)習(xí)素養(yǎng)</p><p>　　一．有意識參與學(xué)習(xí) </p><p>　　有意識參與學(xué)習(xí)，是指把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種發(fā)自內(nèi)心的、反映個體需要的學(xué)習(xí)。它的對立面是被動學(xué)習(xí)，即把學(xué)習(xí)當(dāng)作外來的、不得不接受的一項活動。</p><p>　　有意識參與學(xué)習(xí)的習(xí)慣，本質(zhì)上是把學(xué)習(xí)為自己的迫切需要和愿望，堅持不懈

8、地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，自我評價、自我監(jiān)督，必要的時候進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，使自己的學(xué)習(xí)效率更高、效果更好。當(dāng)然，不是每個人都是天生的“愛”學(xué)習(xí)的，所以培養(yǎng)主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣，有時候也需要別人的提醒和幫助。</p><p>　　其次，對于學(xué)習(xí)有如饑似渴的需要，有隨時隨地只要有一點時間就要用來學(xué)習(xí)的勁頭。事實上，一個人如果養(yǎng)成了主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣，他就永遠(yuǎn)不會抱怨時間不夠用，因為隨時隨地，只要有空閑，他首先想到的事情總會是學(xué)習(xí)。這樣就能

9、把零散的時間都利用起來。</p><p>　　具體地說，培養(yǎng)主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣，首先要把學(xué)習(xí)當(dāng)成自己的事情。這主要體現(xiàn)在處理好關(guān)于學(xué)習(xí)的每個細(xì)節(jié)，盡量不需要別人的提醒，進(jìn)行自我管理。很多學(xué)生與父母之間有“起床”之爭，就體現(xiàn)了學(xué)習(xí)上的不主動。</p><p>　　在有意識學(xué)習(xí)中我們需要具備一定的素養(yǎng),那么什么是素養(yǎng)呢?</p><p><b>　　1.自律能力&

10、lt;/b></p><p>　　自律是指人自我約束的能力。眾所周知，人性本身是有許多不好的趨向的，比如懶惰、消極、貪婪攻擊等等。很多人都渴望不勞而獲的生活，希望不受約束、逍遙自在的生活。有很多時候，人明明知道有些事情是不應(yīng)該或者不能做的，但是就是無法克制自己的不良情緒、行為或者嗜好，從而如毒品上癮一樣，漸漸無法自拔。    </p><p>

11、　　我們身邊同學(xué)中也會有很多這樣的例子。比如有同學(xué)非常知道沉溺于網(wǎng)吧，生存于虛幻的精神世界是毫無意義、危害巨大的，但是就是不能克制自己對那種虛幻生活的渴望和虛假的滿足感。以至于最后耽誤學(xué)業(yè)，釀成大錯。    </p><p>　　自律能力的養(yǎng)成需要樹立遠(yuǎn)大的理想，用精神的動力約束精神的惰性，要不斷強化自己的善惡、美丑和是非觀念，樹立正確的向上的信念。要象不能抽第一口煙、不能

12、嘗試第一次吸食毒品一樣把自己和一些不良的嗜好絕緣。對自己自制你的估計應(yīng)該是越低越好，千萬不能高估自己的自律能力而去盲目嘗試一些危險的東西。    自律能力的養(yǎng)成還有要有一個好的環(huán)境，俗話說，“近朱者赤、近墨者黑”，“常在河邊走，哪能不濕鞋”，講的就是環(huán)境對人的巨大影響。有一個良好的朋友圈子，一個良好的小環(huán)境，會很大的提高你的自律意識和自律能力。</p><p>　　我們要做

13、一名優(yōu)秀的大學(xué)生，就必須能夠做到自律。自律的宗旨是“自愛、自省、自控”。懂得自愛，就是要塑造自己有良好的形象，還應(yīng)該自尊和自強，不趨于艱難困苦；自省的省就是要經(jīng)常檢查自己的思想和行為，尋找自己的缺點和錯誤。一個自律的人應(yīng)該經(jīng)常檢查自己，對自己的言行進(jìn)行反省，糾正錯誤，改正缺點，這是嚴(yán)于律己的表現(xiàn)，是不斷取得進(jìn)步的重要方法和途徑。有錯誤或缺點并不可怕，可怕的是無視它，不去改正它。海涅說的好：“反省是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出

14、來，使我們有改正的機會?！弊鳛橐粋€大學(xué)生，祖國未來的棟梁，我們應(yīng)嚴(yán)格要求自己，反省自己每天的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)不足之處，就要改正過來，不斷地完善自己；能夠自律的人，還應(yīng)該是善于自控的人。自控，即自我控制，就是自我監(jiān)督、自我引導(dǎo)、自我催促的心里過程。有時候，我們也察覺到了自己的缺點，知道這樣做不好。不對，可是就是控制不了自己，而事后又自己埋怨自己?？梢?，有時候我們最難對付的敵人就是我們自己，是自己的缺點、不良習(xí)慣以及惰性。自控可以幫助我們改正自己

15、的缺點，客服惰性和不良習(xí)慣，使我們向著自己的目標(biāo)前進(jìn)；自律使人能夠自知。能夠認(rèn)識到自己?！叭速F有自知之明”，一個</p><p>　　2.自我了解的能力 </p><p>　　自我了解的能力也就是客觀的、全面的分析自己的方方面面特點的能力。世界上沒有完全相同的兩片樹葉，也沒有完全相同的兩個人。每個人都會有自己的優(yōu)點、缺點。全面客觀的分析自己的優(yōu)點、缺點，正確的認(rèn)識自己，是把自己在

16、社會上準(zhǔn)確定位的前提和保證。而人只有正確的把自己在周圍的生存環(huán)境中做一個定位，才會保持良好的心態(tài)和旺盛的斗志。    </p><p>　　自我了解必須學(xué)會尋找正確的參照系。把自己放到一個怎樣的參照系中去比較，很大的決定了你的比較結(jié)果。要學(xué)會進(jìn)行自我評價。自我評價是每個學(xué)習(xí)者做自我了解必需的基本步驟之一。有正確的自我評價，就能弄清楚自己的學(xué)習(xí)狀況，既知道自己的成績和優(yōu)勢，也

17、知道自己的不足和缺陷。這樣既有利于發(fā)揮自己的長處，也有利于進(jìn)行改善和提高。    </p><p>　　還要必須學(xué)會正確的對待比較結(jié)果，所謂“人比人得死，貨比貨得扔”，我們比較的結(jié)果不是為了“死”和“扔”，而是為了找到差距，迎頭趕上。如果比較的結(jié)果反倒成了自暴自棄的理由，這樣的比較還不如不要。</p><p>　　自我了解就是對自己的個性怎樣影響他人

18、的準(zhǔn)確感覺的程度。自我了解的獲得源于我們對自己的影響，經(jīng)歷的新情況和從別人那里得到反饋。我們只有清楚了解自身的的價值和潛力，明白自身獨一無二的個性，才能夠更加真實的認(rèn)清我們自身。顯然，這種觀察很難評估或傳達(dá)給別人，自我了解的尋求總是其個人的探索。一個加深自我認(rèn)識的實踐方式是從別人那里收集反饋的過程。這個過程描述了別人對它的印象。訓(xùn)練程序用來幫助培養(yǎng)受訓(xùn)者對他人的敏感性。小規(guī)模團(tuán)體能夠形成一個關(guān)系較近且相互支援的氛圍，從而使參與者切實的認(rèn)

19、識自己并知道怎樣觀察別人。這樣，一個特殊的觀察場所出現(xiàn)了，它能夠?qū)λ婕暗氖挛镉幸粋€多方面的影響。</p><p>　　一個人若想要取得成功，首先要做到的就是了解自己。 認(rèn)識自我。一個人要成功，一個非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)就是他對自己的認(rèn)識是否到位、是否準(zhǔn)確。“我是誰？”這個問題看似簡單卻又最難搞懂，不少人由于受到社會環(huán)境 、家庭因素、成長經(jīng)歷的影響，在生活中養(yǎng)成了“橫看成嶺側(cè)成峰”的性格，既讓人家迷 惑不解，也使自己揣摸

20、不透。認(rèn)識自己、了解自己、發(fā)展自己已經(jīng)成為人生面臨的迫切問 題之一。實際上人最難了解的就是自己，自我了解、自我評價，能夠給自己一個恰當(dāng)?shù)呐袛?，這便需要一種智慧。一個人要成功，如果說他連自己都不了解，就會盲目地去效仿別人，鸚鵡學(xué)舌。這樣不僅學(xué)不會別人的東西，反而很容易把自己原本的東西給丟掉了，結(jié)果是非常不利的。認(rèn)識自我，是每個人自信的基礎(chǔ)與根源。即使你處境不利、遇事不順，但只要你的潛能和獨特的個性依然存在，你就可以堅信：我能行，我能成功！

21、認(rèn)識自我，你就會發(fā)現(xiàn)其實自己也是一座金礦，你就一定能夠在自己的人生中展現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)采，善于了解自己的情緒并將它調(diào)整到一個最佳狀態(tài)，調(diào)諧或順從他人的情緒基調(diào)，輕而易舉地將他人的情緒納入自己的主航道，這樣，在和他人的交往和溝通中將會感覺到輕松愉悅。</p><p>　　3.適應(yīng)環(huán)境改變的能力</p><p>　　主動調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)行為，適應(yīng)不同的環(huán)境和需要。</p><p&

22、gt;　　我們身邊的環(huán)境，并不由我們決定，當(dāng)一個人總在抱怨自己的環(huán)境是多么不公的時候，他的注意力十有八九已經(jīng)脫離了學(xué)習(xí)本身，他的能力也將浪費在抱怨中。適應(yīng)不同的環(huán)境，不僅是主動學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，也是鍛煉不同能力和豐富人格力量的機會。</p><p>　　隨著世界一天天的發(fā)展進(jìn)步，環(huán)境的改變越來越快，可以說幾千年如一日，但是在科學(xué)技術(shù)一日千里的今天，我們周圍環(huán)境也是日新月異。特別我們今天的大學(xué)生，絕大多數(shù)都要離開故土，到

23、新的環(huán)境中生存。其實連我們的大學(xué)生活，也是一個全新的環(huán)境。    </p><p>　　對新的環(huán)境的適應(yīng)能力會嚴(yán)重的影響到人的生存和發(fā)展。適應(yīng)的越快，則發(fā)展的越快，適應(yīng)的慢，則發(fā)展的慢，如果不能適應(yīng)環(huán)境，則基本等于不能生存。適應(yīng)環(huán)境首先要保持樂觀的心態(tài)。“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”和“莫道前路無知己，天下誰人不識君”自然表達(dá)的不是一種心態(tài)。適應(yīng)環(huán)境就要首先克服對新環(huán)境

24、的畏懼心里。    </p><p>　　其次要有爭取主動融合的心態(tài)。認(rèn)真分析新環(huán)境的特點，給自己在新環(huán)境中一個相對合理的定位，然后積極主動和新環(huán)境取得融合，并盡量爭取有利的位置，不要被動的被環(huán)境所左右。</p><p>　　大學(xué)生適應(yīng)能力是一種綜合能力，因為社會是人的組織化實存狀態(tài)和綜合，是人們以物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)的相互聯(lián)系的總體。人生活的社會錯綜

25、復(fù)雜，社會現(xiàn)象豐富多彩，社會關(guān)系盤根錯節(jié)，社會問題形形色色。大學(xué)生要適應(yīng)這樣復(fù)雜的社會，必須涉及對社會的適應(yīng)，必然需要適應(yīng)社會的能力。因而，大學(xué)生社會適應(yīng)能力實際上就是這些適應(yīng)社會能力的綜合體。</p><p>　　大學(xué)階段是青年個體自我意識發(fā)展的關(guān)鍵時期，一方面大學(xué)生無論時間上還是心理上都有余暇思考“自我”這個問題，思考在不遠(yuǎn)的將來進(jìn)入社會的處境；另一方面，隨著社會因素影響力的顯著提高，加之現(xiàn)階段我國社會文化復(fù)

26、雜多變，對尚未適應(yīng)社會復(fù)雜現(xiàn)象的大學(xué)生提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。兩方面迫使大學(xué)生自我意識的發(fā)展過程中將經(jīng)歷一段調(diào)整的過程，這一過程的順利發(fā)展對大學(xué)生正確認(rèn)識自我，合理調(diào)控自我，在社會生活中為自己準(zhǔn)確定位，適應(yīng)社會發(fā)展有重要意義。</p><p>　　當(dāng)代大學(xué)生是青年中的佼佼者，掌握著現(xiàn)代化的知識和技術(shù)，是未來國家和社會建設(shè)及發(fā)展的棟梁之材，肩負(fù)著振興中華的歷史使命和社會責(zé)任，這種使命和責(zé)任與當(dāng)代世界的狀況，與國家的前途和命運

27、緊密相連，大學(xué)生社會適應(yīng)能力的強弱關(guān)系到大學(xué)生科學(xué)文化知識和技能發(fā)展的程度，關(guān)系到大學(xué)生個人的前途和命運，關(guān)系到社會的繁榮和發(fā)展。大學(xué)生適應(yīng)能力與就業(yè)有著直接的關(guān)系，通常適應(yīng)能力差的學(xué)生就業(yè)的機會也相對要小。大學(xué)生的社會適應(yīng)能力差的原因是多方面的，有家庭、基礎(chǔ)教育和社會的原因，也有高等教育教學(xué)改革和就業(yè)指導(dǎo)等方面的原因。當(dāng)代大學(xué)生只有努力順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，才能充分發(fā)揮自身的科學(xué)文化知識和技能，從而促進(jìn)社會的變革和發(fā)展，所以，培養(yǎng)當(dāng)代大

28、學(xué)生社會適應(yīng)能力是社會發(fā)展的要求。</p><p>　　4.動腦和實踐能力 </p><p>　　發(fā)達(dá)的大腦使人類成為萬物靈長。但是善于不善于使用自己的這個最大優(yōu)勢，大家卻各不相同。要根據(jù)情況的變化調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和行為。世界處于不斷的變化之中，在不斷變化的世界中，只有能及時應(yīng)對變化的人，才能時時處處得心應(yīng)手。古人的說法叫做勞心者治人，勞力者治于人。善于動腦子，善于思考問題的人，往

29、往能在生活中掌握主動。   </p><p>　　但是只動腦，不動手也是不行的。在當(dāng)代大學(xué)生中，這也是一個比較突出的問題。在初中等教育中，我們的學(xué)生學(xué)習(xí)到了一大堆的理論，卻沒有學(xué)習(xí)到怎樣把這些理論應(yīng)用到生活中去。但是當(dāng)我們工作以后，絕大多數(shù)是靠實踐說話的，一個工作給了你，不是看你知道不知道，是看你干不干得了。所以如果我們高等教育把只動腦不動手的毛病延續(xù)下去，是十分有害的?，F(xiàn)在不是說，

30、我國最缺的，不是科學(xué)家，而是擁有精湛工藝的高級藍(lán)領(lǐng)嘛。    </p><p>　　另一方面，只有在動手的過程中，我們才能發(fā)現(xiàn)和解決更多的問題，有些時候，是不干不知道，一干嚇一跳，想當(dāng)然的東西，只有在實踐中才能得到驗證。實踐能力的培養(yǎng)首先是克服懶惰和不屑的思想，然后積極投身到實踐的過程中去。</p><p>　　作為一名大學(xué)生，能在學(xué)校期間參加社會實

31、習(xí)，是一次難得的機遇，能使我們在掌握基本理論知識后，迅速的加以實踐運用，鞏固學(xué)習(xí)成果，同時，能對所學(xué)知識有了更進(jìn)一步的深化理解，便于更好的學(xué)習(xí)，這是學(xué)業(yè)上的優(yōu)勢，更為可貴的是，我們在實習(xí)中成長的更加成熟，無論思想還是心理上。</p><p>　　實踐能力培養(yǎng)有助于大學(xué)生提高自身綜合素質(zhì)。在這個更新?lián)Q代越來越快、社會分工越來越細(xì)的時代，將書本教學(xué)轉(zhuǎn)化為實際應(yīng)用的學(xué)習(xí)能力和將學(xué)到的東西應(yīng)用于工作和生活的實踐能力，已經(jīng)

32、成為一個人綜合素質(zhì)的核心組件，并成為一個人發(fā)展的根本和基礎(chǔ)。大學(xué)生作為社會中拔尖的群體，對知識運用的能力非常出眾。如果說相關(guān)專業(yè)知識是當(dāng)今大學(xué)生的“拳頭產(chǎn)品”的話，那么社會實踐能力則是當(dāng)今大學(xué)生的“貧血學(xué)科”。社會實踐能力是一個人綜合素質(zhì)的核心組成部分，但我國大學(xué)生的社會實踐能力普遍低下。這樣，就必然導(dǎo)致新一代能人綜合素質(zhì)的打折。未來，人們在社會、在工作中與人相處的能力會變得越來越重要，甚至超過工作本身。社會實踐可以讓大學(xué)生拓展視野、豐

33、富生活，鍛煉組織能力、交際能力、表達(dá)能力，培養(yǎng)交流意識和團(tuán)隊精神，增強學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)精神，提高自身修養(yǎng)和人格魅力。因此，實踐能力培養(yǎng)有助于大學(xué)生提高自身綜合素質(zhì)。</p><p>　　實踐能力培養(yǎng)有助于大學(xué)生了解社會和自我定位。專家指出，目前不少大學(xué)生就業(yè)前迷茫、就業(yè)后頻繁跳槽的一個重要原因就是缺少對社會的了解和自我定位。在校時有針對性地進(jìn)行相關(guān)知識的補充和能力的培養(yǎng)，那么大學(xué)生的就業(yè)將更具有針對性。社會實踐活動

34、一般是在一個比較開放的環(huán)境下，面對不斷變換的對象教師的指導(dǎo)作用也相對弱化。在社會實踐活動中，學(xué)生不再是被動的接受者，而是活動的主體。在這種情形下，學(xué)生的積極性被調(diào)動起來，他們對現(xiàn)實的感覺和認(rèn)識的深度、廣度都不是在封閉的環(huán)境下所能比擬的，他們身上具備的各種基本素質(zhì)和潛能會得到發(fā)揮。大學(xué)生們有必要通過社會實踐加強對社會和自身的認(rèn)識與了解，找出自己感興趣的領(lǐng)域，在了解自身優(yōu)勢的同時，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，明確切入社會的起點。其中最重要的是明確自

35、我人生目標(biāo)，即給自我定位，規(guī)劃人生。就是明確自己“我能干什么”、“社會可以提供給我什么機會”、“我選擇干什么”等問題，使理想可操作化，為融入社會提供明確方向。通過實踐教學(xué)和參與社會實踐活動，學(xué)生們將學(xué)會如何作決策，知道如何制訂計劃，如何分層次地向著目標(biāo)努力，強化規(guī)劃意識，這樣將有助于學(xué)生將課堂學(xué)習(xí)的知識與社會實踐相結(jié)合，從而更</p><p>　　5.個性和獨立的思維 </p><p&g

36、t;　　個性并不是指特立獨行的行為方式，或者那只是膚淺的個性，真正的個性，是指獨立而健全的思維和不屈服的精神。擁有個性的人，都應(yīng)該是高智商和高情商的人。</p><p>　　常常有學(xué)生抱怨自己的學(xué)習(xí)不好是因為父母幫助得不夠，或者不給自己請好的家教之類的。其實，如果稍微細(xì)心些，就能發(fā)現(xiàn)越是學(xué)習(xí)好的學(xué)生，越是有思想的人，對別人的直接幫助需要的越少，他們更多地自己埋頭鉆研。別人的幫助，對他們來說主要是提供不同的信息，拓

37、展自己的視野。 </p><p>　　善于動腦，具有較強的思維能力，這對于大學(xué)生的學(xué)習(xí)以及以后的工作無疑是非常重要的。研究表明，大學(xué)生認(rèn)識過程的房展，都和思維有著密切的關(guān)系，學(xué)生學(xué)習(xí)成績的好壞，往往取決于其思維過程和實現(xiàn)自己思維過程的能力。</p><p>　　善于動腦是思維能力強的直接表現(xiàn)，而較強的思維能力很大程度上取決于開發(fā)、訓(xùn)練與培養(yǎng)。善于動腦、積極思維的學(xué)生具有諸多特征，

38、比如思維范圍比較廣闊、思維程度比較深刻、思維過程善于獨立進(jìn)行、思維速度敏捷、思維方式靈活、思維程式邏輯性強等。</p><p>　　要積極開發(fā)創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心和關(guān)鍵所在。人的思維有形象思維、邏輯思維和直覺思維三種基本形式。與直接和具體反映客觀事物的感覺和知覺不同，作為人類認(rèn)識的最高形式的思維，是對客觀事物間接的和概括的反映。從思維活動結(jié)果來看，上述三類思維活動又可以分為“再現(xiàn)性思維”和“創(chuàng)造性

39、思維”兩大類。心理學(xué)界目前對創(chuàng)造性思維的理解有廣義和狹義之分。狹義的創(chuàng)造性思維是指在發(fā)明創(chuàng)造中直接導(dǎo)致創(chuàng)新方式的思維活動形式。與“再現(xiàn)性思維”不同，“創(chuàng)造性思維”具有以下重要的特征：思維狀態(tài)的主動性、思維方向的求異性、思維路徑的綜合性和變通性、思維進(jìn)程的突變性和頓悟性、思維成果的新穎性和獨創(chuàng)性等等。</p><p>　　對我們來說，培養(yǎng)求異的思維方式意義重大?，F(xiàn)實中的絕大多數(shù)人，在沒有什么利害攸關(guān)的事情相逼時，

40、很容易陷入一種惰性思維模式之中。常識和前人的經(jīng)驗是這種惰性思維模式遵循的金科玉律，是它得以維持的原因。但是我們應(yīng)當(dāng)明白，依賴于前人的綠蔭底下，不敢、不愿越雷池半步的思維方式不會推動社會的進(jìn)步和個人的發(fā)展。要求異，還要善于聯(lián)想。在我們從小接受的教育中，在我們大多數(shù)人的觀念里，無限制的聯(lián)想與幻想常被當(dāng)成“無稽之談”“荒誕之舉”，被作為老師、同學(xué)及周圍人的笑料，常與“不務(wù)正業(yè)”、“不安分守己”之類的詞聯(lián)系起來。但是如果人類失去聯(lián)想，世界將會怎

41、樣。沒有豐富的理想，人類能將堆積如山的書本上的東西濃縮在手掌大小一張薄片上嗎？之所以要進(jìn)行“無限制”的聯(lián)想與幻想，是因為在無限制的情形下，人腦的活力將得到最大的加強，也最容易閃現(xiàn)出新的火花。</p><p>　　6.終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣    </p><p>　　終身學(xué)習(xí)概念的提出，實際上是為應(yīng)社會生產(chǎn)方式的巨大變革。從一個世紀(jì)開始，人類知識的總量以前

42、所未有的速度增加著，新知識出現(xiàn)的周期越來越短，特別是在一些新興行業(yè)如IT業(yè)，他的從業(yè)人員如果一刻放松學(xué)習(xí)，可能很快就會面臨被淘汰的命運。甚至在一些傳統(tǒng)的行業(yè)，這種現(xiàn)象也表現(xiàn)的越來越明確。從這種意義上，終身學(xué)習(xí)不僅是一種良好的習(xí)慣，也成為一種不被社會發(fā)展淘汰的基本要求。擁有了終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，也就擁有了不斷更新自身知識儲備的能力，擁有了與時俱進(jìn)的資本。</p><p>　　二．使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的和動機</p&g

43、t;<p>　　學(xué)習(xí)動機對學(xué)生的影響是顯而易見的，學(xué)習(xí)動機可以使學(xué)生具有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，知道自己為什么而學(xué)習(xí)，朝哪個方向努力，也可以使學(xué)生更加積極主動地學(xué)習(xí)，能夠持之以恒。那么，怎樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機以及怎樣讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的呢？</p><p>　　獨立主動學(xué)習(xí)的動機主要有三個方面：</p><p><b>　　1.學(xué)習(xí)的目的性</b></p

44、><p>　　學(xué)習(xí)的目的性即學(xué)生意識到自己的學(xué)習(xí)活動所要達(dá)到的目標(biāo)，并由此產(chǎn)生的學(xué)習(xí)自覺性和積極性。有些學(xué)生學(xué)習(xí)不積極，不是因為自己沒有學(xué)習(xí)的欲望，有些時候是好高鶩遠(yuǎn)，總想短時間內(nèi)達(dá)到很高的目標(biāo)，比如考試成績從六十分一下子達(dá)到九十分，或者說要求自己在短的時間內(nèi)背誦完整本書，這樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)很難達(dá)到之后，學(xué)生必然會產(chǎn)生失落感，對學(xué)習(xí)日漸失去信心。所以，學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定一定要依據(jù)自己的能力，考慮一定的現(xiàn)實性，最好的辦法就是“

45、化整為零”：制定整個學(xué)期的目標(biāo)，再把這個目標(biāo)劃分為幾個階段實現(xiàn)，這樣到了學(xué)期最后就可以達(dá)到“零存整取”的效果。</p><p><b>　　2.學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣</b></p><p>　　當(dāng)今社會，知識大爆炸，為適應(yīng)社會的發(fā)展，為使學(xué)生跟上時代的步伐，更快地掌握科技知識和基本技能，我們必須掌握激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的內(nèi)外因素，并努力激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，使他們對學(xué)習(xí)的內(nèi)容感到

46、好奇和費解，他們對學(xué)習(xí)才會更加投入，面對懸而未決的問題，他們才會苦思冥想，找到令人滿意的解決辦法，他們才能學(xué)得更好，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造。轉(zhuǎn)變基于“苦學(xué)”邏輯的學(xué)習(xí)方式，開辟基于“樂學(xué)”愿景的學(xué)習(xí)路徑。</p><p>　　興趣是求知的內(nèi)在動力。激發(fā)起學(xué)生的興趣， 學(xué)習(xí)就會積極主動， 學(xué)得輕松而有成效。但是學(xué)習(xí)興趣不是天生的， 主要在于教師如何引導(dǎo)學(xué)生， 充分調(diào)

47、動學(xué)生對學(xué)習(xí)的積極性和主動性， 進(jìn)而能創(chuàng)造性地學(xué)， 最終達(dá)到學(xué)生會主動去做的目的。</p><p>　　學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣表現(xiàn)為學(xué)生學(xué)習(xí)上的求知欲。求知欲是學(xué)生追求知識的需要，是學(xué)生學(xué)習(xí)動機的基礎(chǔ)。求知欲來源于好奇心，好奇心是人和動物共同擁有的，動物的好奇與安全防御有關(guān)，與滿足感官刺激和身體活動的需要有關(guān)。人類的好奇雖然也有與生俱來的一面，但他們的好奇心會轉(zhuǎn)變?yōu)榍笾]有好奇心，瓦特就不會發(fā)明

48、蒸汽機，牛頓也不會發(fā)現(xiàn)萬有引力。學(xué)生的求知欲來源于對知識的好奇，來源于認(rèn)知過程中發(fā)生的認(rèn)知沖突，也來源于學(xué)習(xí)過程中感受到的知識魅力和愉快的情緒體驗。</p><p>　　學(xué)習(xí)興趣有直接興趣和間接興趣之分。直接興趣是由學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過程的特點直接引起的。例如，趣味性強的學(xué)習(xí)材料、新穎的教學(xué)內(nèi)容、生動而又系統(tǒng)的講解都可以引起學(xué)生對學(xué)習(xí)的直接興趣。間接興趣與學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性密切相關(guān)，有時候?qū)W生對某些具體的學(xué)習(xí)對象或?qū)W習(xí)

49、活動并不直接感興趣，但是他（她）意識到學(xué)習(xí)的重要性，對學(xué)習(xí)的結(jié)果產(chǎn)生興趣，因而支配自己去堅持學(xué)習(xí)，就是間接興趣。 目前影響學(xué)習(xí)興趣的因素有很多，值得重視的有以下幾種：自律能力、效率觀念、同學(xué)關(guān)系、心理健康狀況、理想信念、教學(xué)方法、師資水平、應(yīng)試模式、學(xué)校管理、家長期望、父母才識、經(jīng)濟(jì)情況、鄰里、親戚受教育程度等。        綜合上述各因素，不外乎三大類：

50、學(xué)生自身因素、教師因素、學(xué)校環(huán)境和家庭環(huán)境因素。</p><p><b>　　3.自信心的提高</b></p><p>　　在學(xué)習(xí)的過程中，有些學(xué)生自信有足夠的能力完成學(xué)習(xí)任務(wù)，有些學(xué)生則常常懷疑自己具有達(dá)到一定學(xué)習(xí)目標(biāo)所需要的能力。前者遇到學(xué)習(xí)困難時，往往能迎難而上，努力實現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)業(yè)成績也較好，良好的學(xué)習(xí)結(jié)果又促使他們更加努力地學(xué)習(xí)。而后者，在學(xué)習(xí)結(jié)果尚

51、未出現(xiàn)之時就抱有負(fù)面的期待，總認(rèn)為自己的能力不夠 ，即使再努力，也無濟(jì)于事，于是干脆放棄努力，躲避學(xué)習(xí)行為，使學(xué)業(yè)更加落后，失敗的結(jié)果出現(xiàn)后也會進(jìn)一步催生他們的厭學(xué)思想，陷入一種惡性循環(huán)。所以，學(xué)習(xí)動機的激發(fā)，離不開學(xué)生自信心的提高。要想提高學(xué)習(xí)的自信心，首要的是對自己的學(xué)習(xí)結(jié)果做出正確的歸因，比如考試成績差，不能總是歸結(jié)為自己差，而是可以從外界因素，如試卷太難，或者自己的努力程度不夠等多方面來分析。</p><p&

52、gt;　　4.學(xué)生的成就和愿望</p><p>　　學(xué)生希望在學(xué)習(xí)中獲得好成績，并以此獲得相應(yīng)的地位、榮譽、自尊或長者的贊許。學(xué)習(xí)的目的性是學(xué)習(xí)動機的重要成分。學(xué)生一旦有了明確、自覺的目的，他就會為了實現(xiàn)這個目的而以極大的熱情和堅定的毅力，按一定的方向去努力奮斗。一個學(xué)生如果缺乏成就愿望和抱負(fù)水平，就會在學(xué)習(xí)中甚至在生活的各方面表現(xiàn)出得過且過、滿足現(xiàn)狀、不求上進(jìn)的心理，這是十分有害的。尤其是差等生，他們顯著的特點

53、之一就是對學(xué)習(xí)喪失信心，成就愿望與抱負(fù)水平低下。所以，對差等生進(jìn)行思想教育的一個主要方面就是使他們?nèi)〉贸晒Φ慕?jīng)驗，培養(yǎng)和提高他們的抱負(fù)水平和成就愿望的水平，以改變他們對學(xué)習(xí)的消極態(tài)度，提高他們的學(xué)習(xí)積極性。經(jīng)過中學(xué)時期緊張的備考，進(jìn)入大學(xué)后因為沒了升學(xué)壓力，六十分萬歲成了很多大學(xué)生自己的最高目標(biāo)，開始變得懶惰起來。因此，首先讓學(xué)生認(rèn)識到社會就業(yè)競爭壓力的與日俱增，使得我們大學(xué)生不得不有一種緊迫感。有了壓力自然就有了學(xué)習(xí)的動力，從思想上認(rèn)

54、識到學(xué)習(xí)知識的重要性，只有提高學(xué)生的思想認(rèn)識，才能從根本上提高學(xué)習(xí)的積極性和主動性。</p><p><b>　　三．培養(yǎng)學(xué)生的毅力</b></p><p>　　毅力是成功的基石，毅力是一個人在行動中的決心、百折不撓地克服一切困難和障礙，完成既定目標(biāo)的意志品質(zhì)，任何一個有著堅強毅力的人，都不會光想而不做，不會被困難和挫折嚇倒。在學(xué)習(xí)過程中，肯定會遇到很多不順和困難，需

55、要我們必須具備不怕困難、勇往直前的精神。一個人的發(fā)展，最重要的往往不在于終極的理想有多么高遠(yuǎn)，而在于眼前擁有一個什么樣的起點。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少實現(xiàn)自己目標(biāo)和理想的一步一步積累起來的切實的道路。往往多數(shù)人開始制定了轟轟烈烈的奮斗目標(biāo)，但是，遇到困難時候，就開始退縮了，動搖自己的目標(biāo)。在學(xué)習(xí)過程中遇到困難的時候，需要冷靜和反思，增強學(xué)習(xí)的自信心，找到克服困難的突破口，不能自暴自棄，半途而廢。只有在不斷克服困難獲得成功的往復(fù)中，

56、才能形成頑強的毅力。只有具備了堅強的毅力，才會有堅強的道德意志，具備了堅強的道德意志，才會有高尚的道德行為。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的堅強意志呢？ </p><p>　　學(xué)生樹立正確的人生觀，價值觀，從而樹立遠(yuǎn)大的理想，并為理想而百折不撓的進(jìn)行奮斗。人是一個高度的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)，一切外界活動都是通過自我調(diào)節(jié)而其起作用的，而且大學(xué)生的自我意識，自主意識逐漸形成。因此，培養(yǎng)學(xué)生的毅力，除了班集體輿論，環(huán)境影響外，還必須通過學(xué)

57、生對自己的嚴(yán)格要求，加強學(xué)生的自我調(diào)控。 “榜樣的力量是無窮的”。在培養(yǎng)學(xué)生毅力的過程中，要開展各種活動，大力宣講古今中外名人的勵志故事，使他們在故事中受到啟發(fā)，得到教益，在不知不覺中增強了學(xué)生戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣，并作為人生信念的一種精神支柱，潛移默化，逐漸形成堅強的意志和毅力。同時，也要樹立身邊的榜樣，使之學(xué)有榜樣，行有方向。 </p><p>　　總之，一個學(xué)生只要具備了堅強毅力，才能形成高尚的思想品德，，