云紋在現(xiàn)代設(shè)計中的運(yùn)用

1、云紋在現(xiàn)代設(shè)計中的運(yùn)用姓名：于洋學(xué)號：10077305手段等諸多因素的差異而各不相同。如商周時期的云雷紋以單線回繞盤旋的回紋為主作為饕餮1、夔龍2、夔鳳等動物圖案的底紋具有變化莫測的神秘色彩戰(zhàn)國時期的百家爭鳴促進(jìn)了工藝美術(shù)的繁榮云紋也由循規(guī)蹈矩、嚴(yán)謹(jǐn)刻板的云雷紋發(fā)展成為形式活潑、不拘一格的卷云紋顯得生動流暢富有動感和曲線之美秦漢時期云紋備受統(tǒng)治者的青睞在宮殿、服飾上得到了廣泛應(yīng)用其中最有特色的是羽狀云紋一色彩艷麗舒展自如魏晉南北朝時期受

2、佛教文化的影響流行飄帶云紋常常作為裝飾繪畫中菩薩、龍鳳、飛天的襯托畫面中繚繞的祥云輕盈飄逸、多姿多彩隋唐時期的朵狀云紋寫實、豐滿、優(yōu)美既富于裝飾性又使畫面生動活潑體現(xiàn)了盛世富足的大眾審美情趣宋元時期由如意紋與靈芝紋相結(jié)合的如意云紋既可單獨(dú)使用又可和其他圖案巧妙組合賦予新的涵義被廣泛用于建筑、陶瓷、刺繡、服飾、壁畫等許多方面明代最具特色的是團(tuán)云紋云紋日趨精致、復(fù)雜秩序感和對稱性很強(qiáng)出現(xiàn)了雙勾等細(xì)致入微的裝飾處理進(jìn)入了高度圖案化的境地清代推

3、出了鋪張、繁復(fù)的疊云紋疊云紋以均勻細(xì)密的波折曲線、層疊重復(fù)的弧旋勾卷和自由多變、連綿不斷的組合形式加以形態(tài)上的改進(jìn)形成自身的特色——既保持著平面化結(jié)構(gòu)又表露出對“厚度”的追求它具體表現(xiàn)為從內(nèi)向外漣漪般層層推移擴(kuò)張的同形反復(fù)這種形式對云紋的處理巧妙、立體感強(qiáng)。從抽象的混沌到擬形的清晰從簡潔的單體到復(fù)雜的組合從生動流暢的活潑到定型的程式上下數(shù)千年的云紋形態(tài)宛如行云流水不息演變。然而發(fā)端于原始旋紋的構(gòu)形元素和結(jié)構(gòu)模式卻在歷代云紋樣式中文脈綿綿

4、不曾斷流。云紋的運(yùn)用2008年充滿著中國云紋元素的造型在北京奧運(yùn)會中被廣泛運(yùn)用引起人們對云紋的廣泛關(guān)注?！跋樵啤被鹁妗笳魅A夏文化符號的云紋圖案與承載中國五千年古老文明的紙張、代表中國文化精髓的卷軸形式構(gòu)成了奧運(yùn)火炬的完美造型“金鑲玉”獎牌——絲帶朱地云紋與比德之玉構(gòu)成的喜慶祥瑞“玉帶祥云”的頒獎臺——明黃色的祥云圖案使頒獎臺成為“金鑲玉”的絕妙搭檔獲獎1饕餮，讀音tāoti，是傳說中的龍的第五子，是一種想象中的神秘怪獸。古書《山海經(jīng)

5、》介紹其特點(diǎn)是：羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個大頭和一個大嘴。十分貪吃，見到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撐死。后來形容貪婪之人叫：“饕餮”。在游戲、小說、漫畫、影視作品中均有相關(guān)形象。2神話傳說中的單足神怪動物?！渡胶＝?jīng)大荒東經(jīng)》描寫夔是：“狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必有風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中則說夔是蛇狀怪物?！百?，神魅也，如龍一足?！保ā墩f文解字》）“夔，一足，踔而行”。（《六帖》）在