《論語》給我的啟示

1、《論語》給我的啟示孔子是我國(guó)春秋末期人，《論語》是孔子與其弟子的言論集及活動(dòng)的記錄。在中華文明史上，沒有任何一個(gè)人像孔子這樣受到人們廣泛關(guān)注，也沒有任何書像論語這樣為社會(huì)各階層普遍研讀。盡管中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)、文明程度都發(fā)生了天翻地覆的變化，但是，今天，孔子仍然以其強(qiáng)大的人格魅力、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)以及學(xué)術(shù)精神為人們所敬仰，并且日益走向世界；《論語》也以其巨大的文化內(nèi)涵借助現(xiàn)代傳媒手段為更多的人所知道。人們生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，遇到的人和事千奇百怪、五花

2、八門，和人的主觀愿望、現(xiàn)實(shí)利益發(fā)生矛盾是十分正常的事情，如何處理觀念和利益沖突，處理人際關(guān)系，用自己的行為影響別人而不被別人的不良行為所熏染，是一個(gè)看上去簡(jiǎn)單而實(shí)際上又非常重要的問題。所以，自省也好，自覺也好，自律也好，都需要一定的方法，方法得當(dāng)，就能達(dá)到既定的道德境界，否則，就會(huì)偏離甚至背離既定的目標(biāo)。非常感謝論語與現(xiàn)代人生哲學(xué)這門課，它讓我從論語中學(xué)到了許多。我最初學(xué)到的是《論語》對(duì)我們學(xué)習(xí)上的影響?！墩撜Z》主張勤學(xué)善悟，學(xué)以致用。

3、孔子在《論語》強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要不恥下問，好學(xué)不厭。我們最不能缺少的就是前進(jìn)的動(dòng)力，否則的話我們就會(huì)停滯于此，不能前進(jìn)分毫。一個(gè)人不能輕易滿足，無論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中去理解、感悟，把學(xué)來的東西加以消化吸收，然后應(yīng)用到自己的生活中。從論語中我們可以得到，學(xué)習(xí)可以分為三種境界?！懊舳脤W(xué)，不恥下問”為第一境?！墩撜Z》里談到，獲取知識(shí)首先要做到“勤勉”、“好問”，“文”、“行”、“忠”、“信”是我們學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候要

4、博、廣，不能偏頗、單一?！皽毓识隆?、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”是我們學(xué)習(xí)的第二境。這是我們從小到大被老師耳提面命的一點(diǎn)，只有不斷的鞏固自己學(xué)到的東西，才有可能在實(shí)踐里很好地運(yùn)用。而“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“如切如磋，如琢如磨”則是學(xué)習(xí)的第三境界。學(xué)習(xí)并非是一知半解，淺嘗輒止，而應(yīng)是學(xué)以致用，要學(xué)會(huì)思考問題，做到理論和實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中靈活運(yùn)用知識(shí)，才是學(xué)習(xí)的最高境界。首先孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)生要端正學(xué)習(xí)態(tài)度和明白學(xué)習(xí)的意義。這在其對(duì)宰予，冉求，

5、顏回三名弟子的評(píng)價(jià)中可得到充分的驗(yàn)證。冉求曰：“非不說子之道，力不足也?！弊釉唬骸傲Σ蛔阏撸械蓝鴱U，今女畫”宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻，不可朽也，于予與何誅？”以上這三個(gè)很明顯地告訴我們，孔子對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度是非常重視的。冉求在學(xué)習(xí)上遇到《論語》給我們另一個(gè)影響就是為人處世方面了。不得不說，論語的魅力是極其巨大的。中國(guó)人兩千年的人際交往準(zhǔn)則，倫理道德，很多都是從儒家思想中汲取過來的。它成了我們衡量道德水平的天平。主要就是

6、以下幾點(diǎn)，第一，慎交友。人是社會(huì)性動(dòng)物，總要和別人打招呼，除了生產(chǎn)生活、定各色人等如官僚、家人、老師、學(xué)生、奴隸等之外，人際關(guān)系中最重要的就是有朋友關(guān)系?？鬃诱f：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！保ā都臼稀罚┩N人交朋友有益處，同三種人交朋友有壞處。同正直、誠(chéng)實(shí)、見聞廣博的人交朋友，對(duì)自己有益處；同逢迎諂媚、當(dāng)面恭維背后詆毀、花言巧語的人交朋友，對(duì)自己有害處。俗話說“近朱者赤，近墨者黑”，

7、孔子的這番話是十分有明確的針對(duì)性和實(shí)用性的。第二，慎享樂。口腹之欲、耳目之好，是人之常情，任何人都有本能的欲望，并以滿足為快樂。但是，如何滿足口腹之欲、耳目之好，則有講究?？鬃又赋觯骸耙嬲呷龢?，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣?！保ā都臼稀罚┮馑际钦f，快樂是多樣的，有益的快樂有三種，有害的快樂也有三種。得到的禮樂的調(diào)節(jié)，宣揚(yáng)別人的長(zhǎng)處，多交賢良朋友，這三種快樂是有益的。而尊貴驕傲、游手好閑、大

8、吃大喝快樂是有害的。第三，要善于把握和尊長(zhǎng)說話的機(jī)會(huì)。人往高處走，水往低處流，人們學(xué)習(xí)也好，修身也好，首先是為了改變自己的地位，所謂“學(xué)而優(yōu)則仕”（《子張》）是普遍的觀念，也是孔子教育學(xué)生的目的。因而和尊長(zhǎng)打交道是自然的事。語言是交流的主體渠道，說話的態(tài)度和時(shí)機(jī)，直接影響到尊長(zhǎng)對(duì)自己的看法，并進(jìn)而影響到自己的政治前途和社會(huì)聲譽(yù)，因?yàn)檫@反映出一個(gè)人的文化修養(yǎng)和素質(zhì)?？鬃又赋觯骸笆毯蚓佑腥貉晕醇爸灾^之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏

9、色而言之謂之瞽?！保ā都臼稀罚┰诤途酉嗵帟r(shí)，人們常犯三種錯(cuò)誤：君子還沒有說到的時(shí)候搶著說，叫做急躁；君子已經(jīng)說到了，自己卻不說，叫做隱瞞；不看君子的臉色，貿(mào)然開口，像個(gè)瞎子，叫沒有眼色。這里的君子，本來是指道德高尚的人，在這里泛指地位高于自己、年齡長(zhǎng)于自己、社會(huì)聲望高于自己的人。每個(gè)人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中都在尋求一個(gè)機(jī)會(huì)去展示自己，當(dāng)機(jī)會(huì)來臨時(shí)很多人卻因?yàn)槟撤N元嬰而失之交臂。歸因于誰？其實(shí)還應(yīng)該是當(dāng)事人自己，因?yàn)闄C(jī)會(huì)是給于有準(zhǔn)備的人的。一個(gè)人