中秋節(jié)國旗下講話稿及發(fā)言致辭范文稿 我們的節(jié)日

1、中秋節(jié)國旗下講話稿及發(fā)言致辭范文稿中秋節(jié)國旗下講話稿及發(fā)言致辭范文稿我們的我們的節(jié)日節(jié)日詞云：細(xì)數(shù)十年事，十處過中秋。其實(shí)他是十二年間十處見中秋，在《吳船錄》中他確是細(xì)數(shù)過中秋的十處地點(diǎn)。想起以往十處中秋情景，就為此夕提供了一個(gè)對比的對象。此夕如何今年新夢，忽到黃鶴舊山頭。新夢，未曾料到，下以忽到照應(yīng)，并傳達(dá)了驚喜之情。黃鶴舊山頭指黃鶴山，傳說仙人王子安曾乘黃鶴過此，故名。中間嵌以一個(gè)舊字，似有這樣意味：昔人已乘黃鶴去，此日他來仙地游，

2、然則他也是仙矣，他之新夢、忽到，不也像乘黃鶴飄然而來嗎同時(shí)他寫的《鄂州南樓》詩道：誰將玉笛弄中秋，黃鶴飛來識(shí)舊游。也有此意味。老子個(gè)中不淺，此會(huì)天教重見，今古一南樓。此地不僅是仙地，還留有歷史遺跡。東晉庾亮鎮(zhèn)守武昌時(shí)，曾在秋夜登上此處的南樓，與僚屬吟詠談笑，高興地說：老子于此處興復(fù)不淺。(《世說新語、容止》)顯然這里以庚亮作比，又是重演九百年前的南樓會(huì)啊。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。后人登臨前人的舊地，除歷史滄桑感外還會(huì)由仰慕而生出自豪感，

3、古人做到的事我也做到了，何況作者此時(shí)地位亦復(fù)與庾亮不相上下。所以他也說：老子于此興復(fù)不淺也!星漢淡無色，玉鏡獨(dú)空浮。因?yàn)樘鞜o纖云，月明星稀，更顯出那輪明月(玉鏡)的明亮，它的亮色掩住了一切背景，使得它就象懸浮于空際一樣。這兩句是對月色的描寫，不僅寫出了月色甚奇，同時(shí)也寫出了自己的怡情。玉鏡獨(dú)空浮，他的神思全然貫注到這輪明月上了，即嫦娥。空敝黑貂裘，用蘇秦事。蘇秦游說秦王，書十上而不行，黑貂之裘敝，終無成而歸(見《戰(zhàn)國策、秦策》)。貂裘敝

4、，形容奔走不止，窮困僚倒。作者此時(shí)五十二歲，想起十多年間遷徙不定，不勝漂泊之嘆(《吳船錄》)。歸來，指此次東歸。這里借嫦娥嘲笑，抒發(fā)了自己華發(fā)已生、而功業(yè)無就的感慨，也流露出作者倦于風(fēng)塵游官的心境。這與蘇軾的多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)同，而與辛棄疾的把酒問姮娥，被白發(fā)欺人奈何(《太常引、建康中秋》)異。辛詞是主動(dòng)問姮娥，向白發(fā)挑戰(zhàn)，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。辛詞作于淳熙元年，當(dāng)為成大所知，只是因經(jīng)歷、心境不同，面對同樣的中秋明月而產(chǎn)生了不同的

5、情思。釃酒問蟾兔，肯去伴滄洲蟾兔指月亮。滄洲，退隱之地，此指故鄉(xiāng)?！秴谴洝分^：余以病丐骸骨，儻恩旨垂允，自此歸田園，帶月荷鋤，得遂此生矣。此次東歸他是打算退休的。寫這首詞的四年前他在桂林寫的《中秋賦》有這樣的話：月亦隨予而四方兮，不擇地而嬋娟。知明年之何處兮，莞一笑而無眠。那時(shí)心情是激動(dòng)興奮的，現(xiàn)在乘舟東下，鱸鄉(xiāng)在望，心情自是不同。舉酒邀月，結(jié)伴滄洲，寫出了他的向往，寫出了他的思想上的清靜，前面時(shí)事、身世引起的憂慮不安消泯了，他又可以