地緣看中國(歷史篇)上古-春秋-戰(zhàn)國

1、第一篇：上古第一篇：上古第一回第一回西羌東夷西羌東夷以史為鑒，可以讓我們更深刻的了解自己的國家，也可以從歷史的興衰，探究出國際政治的規(guī)律，以利于我們更清楚的睜眼看世界。當(dāng)然，對于喜歡歷史的朋友，也許這部分可以成為讀史的助手，里面的內(nèi)容或許能夠幫助解讀心里埋藏已久的疑惑。這里從地緣的角度來分析中國現(xiàn)今版圖的形成，可以說是一個全新的視角。西方有句諺語“羅馬不是一天建成的”，放在中國也是一樣的。中國之所以能夠形成今天的版圖，是經(jīng)歷過5000年

2、的歷史磨合，其間的地緣軌跡異常清晰。只需按照歷史的脈絡(luò)，隨著中華民族擴(kuò)張的路線解讀下去就行了。當(dāng)然，盡管每一個王朝的循環(huán)看似都有些類似，但其實都有各自的地緣重點。如果把握住這一點，才是了解中國歷史的關(guān)鍵。不過對于華夏民族的最初起源，始終是一個不能回避的問題，因此還是要從炎黃時代談起。這一部分一直到商代，之前都被西方認(rèn)為是神話時代。當(dāng)然甲古文的發(fā)現(xiàn)讓這部分歷史變得有了可信度，因此中國古代對于這一部分的記載也可以部分采信了。下面是一張“中國

3、地緣結(jié)構(gòu)圖”，可以從全景的角度先審視一下中國目前版圖的地緣結(jié)構(gòu)。附圖1：中國地緣結(jié)構(gòu)圖橫斷山脈）、東南沿海丘陵區(qū)。這六個地理單元成為華夏核心區(qū)的順序大致是由北向南的，起點就是在黃土高原。不過今天的主角卻不僅僅是黃土高原，最起碼在它的東方，山東丘陵乃至遼河平原應(yīng)當(dāng)與之獲得同樣的地位。在我們所接受的傳統(tǒng)教育當(dāng)中，黃河和黃土高原一直是做為中華文明的發(fā)祥地而印在我們的腦海當(dāng)中的，因此黃河也被稱之為中華文明的母親河。這一點曾經(jīng)讓我們很不理解，最起

4、碼對于生活在長江流域的人來說，長度更長、水更清的長江更應(yīng)該享有這個資格。不過如果仔細(xì)研究過中國的歷史和地緣結(jié)構(gòu)的話，黃河的確有資格成為中華民族的“母親河”，但將黃土高原當(dāng)做中華文明的唯一起源地就不夠準(zhǔn)確了。第一節(jié)新石器時代的地緣結(jié)構(gòu)（公元5000——7000年前）在中國的歷史當(dāng)中，有一個名詞或者說是“族群”的影子是揮之不去的，特別是對于西周以前的歷史來說，那就是“東夷”。在周人所建立的華夷五方格局中，位于華夏族四個方位的邊緣族群看似都屬

5、于受歧視的民族。但從字的原始結(jié)構(gòu)來看，東“夷”和西“戎”明顯屬于中性，并帶有武力色彩。前者的意思為持弓之人，后者則直接代指兵器。而對于南、北兩個方向的邊緣族群，周人明顯就沒有這么客氣了。南蠻、北狄分別被貼上了“蟲”族和“獸”族的屬性。對于周人高看西方的邊緣民族，我們可以理解，畢竟于傳統(tǒng)史觀來看，也承認(rèn)從黃土高原上走出的華夏民族，與這些位于青藏高原邊緣的民族有者血緣上的聯(lián)系。不過沒有為東面的“夷”族貼上一個更為惡劣的標(biāo)簽，卻讓后世很多以華

6、夏正統(tǒng)自居的人所看不懂。當(dāng)然，要理解這一點首先要看得懂字義本身所帶有的屬性。不過對于后世很多人來說，這些都已經(jīng)不重要了。無論是“西戎”還是“東夷”都已經(jīng)徹底的淪為貶義詞了。盡管在每一個歷史時期，這四個方位的族群結(jié)構(gòu)并不相同（特別是所謂“東夷”）。在周人還沒有占據(jù)中原，并形成華夷五方格局之前，最初的“中國”（如果我們能將之稱為“中國”的話）是由兩大族群組成的。分別是居于西方黃土高坡的“原始西羌”族群，和分布于東部沿海地區(qū)的“原始東夷”族群