原理課往年考研真題匯總

1、原理課往年考研真題匯總（最新版）原理課往年考研真題匯總（最新版）緒論緒論馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)1、1984年1月3日，意大利人卡內(nèi)帕給恩格斯寫(xiě)信，請(qǐng)求他為即將在日內(nèi)瓦出版的餓《新紀(jì)元》周刊的創(chuàng)刊號(hào)題詞，而且要求盡量用簡(jiǎn)短的字句來(lái)表述未來(lái)的社會(huì)主義紀(jì)元的基本思想，以區(qū)別于偉大詩(shī)人但丁的對(duì)舊紀(jì)元所作的“一些人統(tǒng)治，另一些人受苦難”的界定。恩格斯回答說(shuō)，這就是：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)

2、對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”這段話表明，馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)是（）（20102010年真題年真題）A實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展B實(shí)現(xiàn)人類永恒不變的普適價(jià)值C建立一個(gè)四海之內(nèi)皆兄弟的大同世界D建立一個(gè)自由，平等，博愛(ài)的理性王國(guó)【答案】A本題考查的考點(diǎn)是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想，即馬克思追求的根本價(jià)值目標(biāo)，進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，所以，正確答案是

3、A選項(xiàng)。2、馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓是（）（20092009年真題年真題）A.理論聯(lián)系實(shí)際B.解放思想C.實(shí)事求是D.與時(shí)俱進(jìn)【答案】C馬克思主義中國(guó)化理論成果包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。實(shí)事求是是馬克思列寧主義、毛澤東思想的精髓，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系即鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的精髓，是我們黨的思想路線。黨的這一思想在實(shí)踐中不斷得到豐富和發(fā)展。鄧小平把實(shí)事求是發(fā)展為解放

4、思想、實(shí)事求是；江澤民又把解放思想、實(shí)事求是發(fā)展為解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。因此，毛澤東思想的精髓只是實(shí)事求是，不包括解放思想和與時(shí)俱進(jìn)，故只有實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果中所有理論的精髓，不能選A、B、D選項(xiàng)。因此，本題正確答案是C選項(xiàng)。3、馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立后，開(kāi)始出現(xiàn)了：（20032003年真題年真題）A唯物論與唯心論的對(duì)立B可知論與不可知論的對(duì)立C辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立D唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立【答案】D本題考點(diǎn)：馬克

5、思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革。唯物主義歷史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)之一。馬克思在哲學(xué)領(lǐng)域的最大貢獻(xiàn)就是創(chuàng)立了唯物主義歷史觀，從而結(jié)束了社會(huì)歷史領(lǐng)域中唯心史觀的統(tǒng)治地位。因而，在馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之前，不可能存在唯物史觀和唯心史觀的對(duì)立。因此選項(xiàng)D正確。選項(xiàng)A、B、C貫穿于整個(gè)哲學(xué)發(fā)展的始終，即在唯物主義歷史觀創(chuàng)立之前就已經(jīng)存在，因而是錯(cuò)誤的。危及自身的生存發(fā)展。理解人與自然關(guān)系、人與自然統(tǒng)一的關(guān)鍵。實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相

6、處以及社會(huì)與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征。②垃圾是人類生產(chǎn)和生活中必然要產(chǎn)生的廢棄物，如果人類不合理的處理垃圾會(huì)對(duì)環(huán)境造成巨大損害，減少它還可能抑制生產(chǎn)和消費(fèi)。③人類要正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)人與自然關(guān)系的和諧。恰當(dāng)?shù)奶幚砝梢宰儚U為寶，實(shí)現(xiàn)人與自然關(guān)系的和諧。垃圾是放錯(cuò)地方的資源。（2）矛盾是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。矛盾具有同一性和斗爭(zhēng)性的二重屬性。矛盾雙

7、方在一定條件下，相互轉(zhuǎn)化。矛盾是客觀、普遍存在的，要正視矛盾，不要回避矛盾，抓住矛盾的特殊性，用正確的方法去化解矛盾。垃圾是人類生產(chǎn)和生活中必然要產(chǎn)生的，如果垃圾處理不當(dāng)，會(huì)污染環(huán)境，給人類社會(huì)帶來(lái)巨大危害。這一矛盾是客觀存在，沒(méi)有退路的。但是如果人類能夠正視這一矛盾的存在，采用合理的方法處理垃圾，積極推動(dòng)矛盾雙方的轉(zhuǎn)化，垃圾就可以成為“放錯(cuò)地方的資源”，成為人類社會(huì)的一條出路。（20102010年真題年真題）有一則箴言：“在溪水和巖石

8、的斗爭(zhēng)中，勝利的總是溪水，不是因?yàn)榱α?，而是因?yàn)閳?jiān)持。”“堅(jiān)持就是勝利”的哲理在于（）A必然性通過(guò)偶然性開(kāi)辟道路B肯定中包含著否定的因素C量變必然引起質(zhì)變D有其因必有其果【答案】D堅(jiān)持就是勝利，體現(xiàn)的是事物的因果聯(lián)系，即兩者是引起和被引起的關(guān)系，揭示了事物前后相繼，彼此制約的關(guān)系和范疇，正確答案是選項(xiàng)D。2、從上世紀(jì)70年代至今商務(wù)印書(shū)館先后出版了多個(gè)版本的《新華字典》，除了一些舊的詞條，增加了一些新的詞條，并對(duì)若干詞條的詞義給了修改。

9、例如1971年版對(duì)“科舉這個(gè)詞的解釋是：”從隋唐到清代的封建王朝為了維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治而設(shè)立分科考生文武官吏后備人員的制度”1992年版刪去“反動(dòng)“二字，1998版又刪去“為了維護(hù)其統(tǒng)治而設(shè)”直到2008年版刪去了這句話。一本小字典記載著詞語(yǔ)的發(fā)展變化也記錄了時(shí)代前進(jìn)的印證，字典詞條釋義的變化表明人們的意識(shí)（）（20102010年真題年真題）A是客觀世界的能動(dòng)反映B取決于詞語(yǔ)含義的改變C隨著社會(huì)生活變化而變化D需要借助語(yǔ)言這一物質(zhì)外殼表達(dá)出

10、來(lái)【答案】ACD本題考查的是唯物論部分的知識(shí)，在本題中，人的意識(shí)是對(duì)于物質(zhì)世界的能動(dòng)反映，新華字典中內(nèi)容的變遷，說(shuō)明人的意識(shí)隨著社會(huì)生活的變化而變化，但是，需要借助人類語(yǔ)言這一物質(zhì)外殼來(lái)表達(dá)。3、物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義，超過(guò)這個(gè)范圍便是相對(duì)的了，這個(gè)范圍是指（）（20102010年真題年真題）A物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性B物質(zhì)和意識(shí)是否具有統(tǒng)一性C物質(zhì)和意識(shí)何者更為重要D物質(zhì)和意識(shí)何者與社會(huì)生活的關(guān)系更密切【答