黟縣的民俗風(fēng)俗

1、1黟縣的民俗風(fēng)俗黟縣的民俗風(fēng)俗項(xiàng)康利5090309575F0903023我的家鄉(xiāng)黟縣地處皖南山區(qū)的中部，黃山西段橫亙縣境中部，由黟山（黃山）而得名。黟縣交通體系一直沒(méi)有建設(shè)完整，與外界的聯(lián)系相對(duì)很少，而是從黃山旅游風(fēng)景區(qū)建立之后通往各省市的交通也漸漸的完善起來(lái)。因此黟縣的民俗風(fēng)俗沒(méi)有明顯地受到外來(lái)文化的影響，仍然保留著一直傳承下來(lái)的風(fēng)俗習(xí)慣，徽派建筑也較多的保存下來(lái)而且很多的當(dāng)?shù)鼐用袢稳蛔≈@樣的古建筑群。黟縣民俗和文化是中國(guó)文化多樣性

2、中的一個(gè)組成部分，我們應(yīng)當(dāng)讓這樣的文化繼續(xù)保留和傳承下去。一、一、黟縣的歷史概況黟縣的歷史概況黟縣始建于公元前221年，距今已有2200多年歷史。據(jù)史料記載，黟縣在秦漢時(shí)期，轄地廣袤，今之安徽的休寧、祁門(mén)、石臺(tái)及江西的婺源縣均屬于黟縣屬地。只是到了東晉以后，中原戰(zhàn)亂頻仍，大批達(dá)官顯貴舉家南遷，而黟縣群山環(huán)抱，交通不便，實(shí)是躲避戰(zhàn)亂的福地，故當(dāng)權(quán)者將其一析為五。明清時(shí)期，徽州商人稱(chēng)雄中國(guó)商界，黟縣商人作為徽州商人的一支勁旅，他們用經(jīng)商積累

3、起來(lái)的財(cái)富，在相對(duì)閉塞的家鄉(xiāng)建造了一棟接一棟的豪華住宅，這就是聞名于世的世界文化遺產(chǎn)——皖南古民居。至今仍保存了3500多棟清代以前的古建筑，被譽(yù)為“東方文化的縮影”、“古代建筑博物館”。其中宏村和西遞已經(jīng)被列為世界文化遺產(chǎn)。二、二、黟縣的建筑黟縣的建筑建筑是一個(gè)地區(qū)文化的凝固，是一個(gè)地區(qū)文化的標(biāo)本。建筑風(fēng)格總是和當(dāng)?shù)氐臍夂颉⒆匀痪坝^、經(jīng)濟(jì)狀況、人文風(fēng)俗等等有著密切的聯(lián)系。徽派建筑主要是以磚、木、石為原料，以木構(gòu)架為主。黟縣的古名居建筑

4、是典型的徽派建筑，其中宏村、西遞、屏山和關(guān)麓就保留著多數(shù)古名居且宏村和西遞已經(jīng)申請(qǐng)為“世界歷史文化遺產(chǎn)”。黟縣古名居建筑其主要的特征有兩個(gè)，一是“講究風(fēng)水”，二是“注重雕飾”。一般而言古村落的選址是非常講究的，不僅要按照中國(guó)傳統(tǒng)的五行學(xué)說(shuō)周密的觀察周?chē)淖匀画h(huán)境而且還要充分的利用自然環(huán)境，通常村落的選址都是依山傍水的，以符合“天人合一”的理念。住宅多面臨街巷，粉墻黛瓦，散列于山麓或叢林之中，濃綠和黑白相互映襯，山和水相互輝映。古民居的外

5、觀造型也頗具特色，除了一般中國(guó)古代建筑的低層、坡頂外，著重采用了馬頭山墻的建筑造型，將房屋兩端的山墻升高超過(guò)屋面及屋脊，并以水平線條狀的山墻檐收頂，并且采取了向屋檐方向逐步低落的形式，節(jié)省了材料，又有防火的功能，故又稱(chēng)為“防火墻”?！疤炀币彩趋鹂h古名居或者徽派建筑的一個(gè)建筑形式，幾乎每一幢的古居民住宅都有天井。天井使得室內(nèi)光線充足，而且通風(fēng)降濕，天井的兩側(cè)建有廊房，通常還會(huì)修有排水的水溝，使室內(nèi)居民宅與外部的水系統(tǒng)聯(lián)系在一起。宏村村落

6、就是一個(gè)用內(nèi)部活水來(lái)貫通全村的村落，當(dāng)然這個(gè)活水是后來(lái)人工建成的，并不是天然的。村中每一家的水都會(huì)聯(lián)系在一起并且流過(guò)南湖和半月湖。走在任何一個(gè)角落都可以聽(tīng)到水流聲，是典型的江南水鄉(xiāng)。對(duì)于民居的雕飾，有磚雕、木雕、石雕三雕。像木質(zhì)的廊房等的窗戶(hù)和門(mén)上一般都會(huì)雕有飾品，且都是取材于自然之景物如荷花、梅花竹子、石頭、人物等等之類(lèi)。而府宅大門(mén)則一般都會(huì)用石雕磚雕在門(mén)上方裝飾以顯示這戶(hù)人家的社會(huì)地位。3戲”等歡度春節(jié)的帷幕便正式拉開(kāi)。從此，在直到

7、元月十五元宵節(jié)為止的整個(gè)春節(jié)期間，每逢家中來(lái)了拜年的客人，主人家都必須以此“錫格子茶”習(xí)俗招待來(lái)賓。如此“茶俗奇葩”沿襲至今。我們家以前這些糕點(diǎn)都是自己制作的，后來(lái)漸漸的變成買(mǎi)現(xiàn)成品了。我的外婆家現(xiàn)在仍然在用“錫格”，也有很多人不用這種錫格了而是改用了塑料制作的類(lèi)似于錫格的乘物盒子。而且現(xiàn)在里面裝的吃的不僅僅是當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)，還添加了很多其他產(chǎn)品，但都是取其吉祥之意。清明節(jié)這天，家家都要帶上祭品登山掃墓，祭祀已故親人，將墳地雜草清除并培土，

8、整修墳包，然后插上紙錢(qián)(紙剪的錢(qián)串)，俗稱(chēng)“掛錢(qián)”。大部分的“錢(qián)”都是自己家剪的，現(xiàn)在也有很多的直接購(gòu)買(mǎi)。農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)家家會(huì)在門(mén)上插上艾葉，掛菖蒲用以驅(qū)邪。有些人家仍然保留著喝黃酒的習(xí)慣，小孩子掛蒜頭在胸前……但是這些習(xí)俗現(xiàn)在漸漸的淡化了。農(nóng)歷七月十五的“鬼節(jié)”，又名中元節(jié)，家家會(huì)上祖墳祭拜祖先，但是不會(huì)跟清明節(jié)一樣掃墓培土之類(lèi)的，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“掛錢(qián)”而已。中秋節(jié)現(xiàn)在只是保留了家家聚餐、吃月餅、賞月的習(xí)俗而已。農(nóng)歷十二月初八的

9、臘八節(jié)人們?cè)缟铣浴芭D八粥”，臘八粥跟現(xiàn)在的八寶粥有著類(lèi)似的感覺(jué)，各家所放的原料不一樣，但是基本上花生、豆腐、桂圓等各家都會(huì)放的。傳說(shuō)是托灶神爺在上天向玉帝奏本時(shí)，要說(shuō)地上人家的清貧、節(jié)儉，俾求蒼天明年賜福，給予一個(gè)豐收年。這天，家家戶(hù)戶(hù)都要全面打掃，俗稱(chēng)“掃塵”。農(nóng)歷十二月二十四日的“小年”是給逝去的祖先過(guò)的，相當(dāng)于我們的“春節(jié)”。在這一天人們會(huì)去祖墳鳴鞭，“掛錢(qián)”，燒紙……讓祖先們?cè)诘紫逻^(guò)年。有當(dāng)?shù)氐睦夏棠虃冋f(shuō)只有讓祖先們過(guò)完年我們?cè)?/p>

10、可以過(guò)好春節(jié)的。五、黟縣的方言五、黟縣的方言黟縣的方言是她獨(dú)特的一種文化，由于歷史交通閉塞的原因，其方言一直延續(xù)了下來(lái)，而沒(méi)有被北方的方言所完全同化。黟縣方言具有很多特色。一種是，部分方言音譯成普通話后，從字面上可以看出原句的意思。諸如：黟縣方言管太陽(yáng)叫“熱頭”，月亮叫“月光”；晚上為“夜高”，睡覺(jué)說(shuō)“困搞”；黎明為“蒙蒙光”等。再如吃早飯我們叫吃“天光”，吃稀飯我們叫吃度（du去聲），吃中飯叫吃“點(diǎn)心”或“鐘點(diǎn)”，吃晚飯叫吃“老昏”。

11、而另一部分方言，音譯成普通話后，外人根本不知原句的意思，因?yàn)橐糇g后的與原句意思，簡(jiǎn)直風(fēng)馬牛不相及。如黟縣方言把挨罵，說(shuō)成是“馱段”；稱(chēng)撒嬌為“為奇”；稱(chēng)少見(jiàn)為“奇數(shù)”；稱(chēng)正中下懷為“倒板一十六”。黟縣方言的另一特色是，保留濃郁的古文化特色。諸如：黟縣方言把婦女稱(chēng)為“老孺”，而“孺”是明、清時(shí)期，對(duì)婦人的尊稱(chēng)；而把打擾了、謝謝，說(shuō)成了“聒噪了”，而“聒噪”是宋、元時(shí)打招呼的習(xí)慣用語(yǔ)；還有，黟縣方言把窗子稱(chēng)作“檻”，把腌菜稱(chēng)著“鹽齏”。這種