人為自己活辯論辯詞

1、有志者事竟成（名言），機(jī)電一體化三班一辯，王定昌，向在座各位問(wèn)好、問(wèn)候在座各位人不為己天誅地滅人為自己活快樂(lè)。人這一輩子，不為自己活為誰(shuí)活呢，我們的人生當(dāng)然能為自己而活的快快樂(lè)樂(lè)。如今社會(huì)上能夠有如此多的成功人士，他們不就為自己而活么，從事著自己所喜愛(ài)的事業(yè)，過(guò)自己的生活，從比爾蓋茨到馬云，誰(shuí)不是為自己而活的快樂(lè)，你見(jiàn)到他們誰(shuí)是為別人而活。正如莊子，他幾次被人請(qǐng)去入朝為官，可是都拒絕了，沒(méi)有人會(huì)去否認(rèn)莊子的才華，但是出仕并非他的理想，他

2、仍舊喜歡自己閑云野鶴的生活，因?yàn)榛钪菫樽约嚎鞓?lè)。人只有為自己而活，活得快樂(lè)而充實(shí)，才是我們的人生。哈弗大學(xué)曾經(jīng)發(fā)起過(guò)一場(chǎng)討論，關(guān)于該校的一位畢業(yè)生，這個(gè)人在畢業(yè)之后并未到大公司就職，而是在湖邊買了一棟小房子自給自足的生活下去，哈佛大學(xué)曾就這一事件展開(kāi)過(guò)討論，但說(shuō)到底這都是那個(gè)人的選擇。這是在他看來(lái)讓自己過(guò)得快樂(lè)的方式，所以他這樣選擇了。這個(gè)人的名字我忘記了，不過(guò)我確實(shí)有在雜志上看過(guò)。青年文摘上面也登過(guò)類似的事情，畢業(yè)于哈佛的女高材生，

3、在畢業(yè)之后理所當(dāng)然的進(jìn)入了硅谷某大型公司，但在工作一年之后重新回國(guó)，買了一所小房子，自己種種花，寫寫文章，或許沒(méi)有以前的薪水高，但是卻是他所向往的。我們并不否認(rèn)他繼續(xù)工作可能有更好的貢獻(xiàn)，但是并不真心感到快樂(lè)的工作是讓人疲憊的和厭惡的，未來(lái)豈不更難過(guò)。對(duì)方認(rèn)為人為別人或快樂(lè)，那好，我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友有男女朋友么，那么假設(shè)您的父親或母親不喜歡你的男或女朋友，要你分手，你是不是秉承著這一原則義無(wú)反顧的分手呢？現(xiàn)在你的公司陷入危機(jī)，你的老板要你

4、去做一些并不好會(huì)傷害到別人的事情，卻可以挽救公司，你為別人，是做還是不做？用薩特式的存在主義的觀點(diǎn)看，活著本身是荒謬的，是沒(méi)有人跟我們商量過(guò)就胡亂將我們拋灑在這個(gè)世界上的一個(gè)冷酷的事實(shí)。生命如此短暫，我們活在這個(gè)世界上是為了什么？藝術(shù)家杜尚認(rèn)為一個(gè)人的生活不必負(fù)擔(dān)太重，不必做太多的事，不必要有妻子、孩子、房子、汽車，放棄很多，也得到很多，他長(zhǎng)時(shí)間地過(guò)著單身生活，沒(méi)有平常人擺脫不清的麻煩，他覺(jué)得自己非常幸福。而又有幾個(gè)人能做到如此灑脫？！

5、我們活著是為了自己還是為了親人、愛(ài)人、朋友的期待而活，是為了金錢、事業(yè)、愛(ài)情，還是純粹為了快樂(lè)？當(dāng)你終日為生存而奔波勞碌，當(dāng)你為瑣碎小事而煩惱痛苦，似乎“活著”本身已被遺忘。正方二辨):請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辨友：作為一個(gè)個(gè)體的人，是否擁有自己的思想和意愿？(反方二辯):人區(qū)別于動(dòng)物就在于有思想，能思考問(wèn)題。能從大局出發(fā)而不是僅僅為了生存(正方二辨):簡(jiǎn)單說(shuō)你就是承認(rèn)了嘛再請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辨友，人所作的事情是不是他個(gè)人的意愿所驅(qū)使的？(反方二辯):人有兩個(gè)屬

6、性一是自然性二是社會(huì)性而社會(huì)性又是主要的但是人做事情是有很多原因的不能一概而論(正方二辨):其實(shí)無(wú)論怎么說(shuō)人做的事情都是經(jīng)過(guò)大腦的了請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辨友，人按照自己意愿做事是不是可以稱為為自己活著？(反方二辯):不能完全是這么說(shuō)很多時(shí)候是為他人做事另外酒鬼做事就不經(jīng)過(guò)大腦了哦(正方二辨):我不否認(rèn)人很多時(shí)候是為他人做事但是人所作的事都是符合了自己的人生觀和價(jià)值觀的所以最終來(lái)說(shuō)還是在為自己活著(反方二辯):呵呵那么按對(duì)方的觀點(diǎn)就是根本不存在為他人

7、活著的概念了？(正方二辨):存在阿，我們討論的是一個(gè)快樂(lè)與否的問(wèn)題嘛以前的奴隸是為奴隸主活著，因?yàn)樗麄儫o(wú)法按照自己的意愿做事所以他們不快樂(lè)！(反方二辯):大禹治水三過(guò)家門而不入，請(qǐng)問(wèn)他是不想入嗎？(正方二辨):想入，但是他的人生價(jià)值的體現(xiàn)在于治水的成功與否所以他選擇了不入(反方三辯):請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友獨(dú)樂(lè)樂(lè)與眾樂(lè)樂(lè)孰樂(lè)謝謝!(正方三辯):好象有點(diǎn)跑題，從為了我能聽(tīng)好聽(tīng)的音樂(lè)，無(wú)所謂，能者據(jù)之(反方三辯):我們討論的就是為自己還是為別人活著更

8、快樂(lè)古人尚且知道眾樂(lè)樂(lè)難道作為新時(shí)代的大學(xué)生我們卻不明白這個(gè)簡(jiǎn)單道理了嘛請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友你們所說(shuō)的個(gè)人價(jià)值如何體現(xiàn)謝謝(正方三辯):眾樂(lè)樂(lè)不是為別人活著是為了你想快樂(lè)所以要?jiǎng)e人和你一起演奏我的人生價(jià)值的體現(xiàn)是別人快樂(lè)，我更快樂(lè)(反方三辯):對(duì)方辯友沒(méi)有理解我方得意思我們所說(shuō)眾樂(lè)樂(lè)于獨(dú)樂(lè)樂(lè)的區(qū)別就在于前這是為了大眾也就是別人而樂(lè)獨(dú)樂(lè)樂(lè)卻只是為了自己!人生價(jià)值得體現(xiàn)是需要社會(huì)的認(rèn)可只有無(wú)私奉獻(xiàn)的人在實(shí)際中得到大眾的認(rèn)可他的人生才有價(jià)值只為自己活