2016年上海語(yǔ)文高考一模社科類文本閱讀匯總(含答案)

1、1【靜安區(qū)】：【靜安區(qū)】：民意和輿論民意和輿論童兵①民意是整個(gè)社會(huì)普遍意志和意識(shí)的集中展現(xiàn)。通過(guò)對(duì)一定空間和時(shí)間民眾的觀察、捕捉、測(cè)量、分析與呈現(xiàn)，人們可以感知甚至洞見(jiàn)民眾的所思、所盼、所喜、所惱，從而了解及把握民心向背及民愿所求。（）能夠以此為依據(jù)，為民執(zhí)政，務(wù)實(shí)謀劃。（）可以透過(guò)廣泛的民意考問(wèn)自己的立場(chǎng)和追求，應(yīng)對(duì)大眾的異同及短長(zhǎng)，求同存異，取長(zhǎng)補(bǔ)短。（）則可以根據(jù)民意察情理，判是非，既為官方喉舌，又當(dāng)民眾耳目，力求于人于事，皆以人

2、民大眾的根本利益和群體意愿為取舍。②從廣義上說(shuō)，民意有時(shí)也稱作輿論。輿論是大眾就他們共同關(guān)心或感興趣的問(wèn)題公開(kāi)表達(dá)出來(lái)的意見(jiàn)的綜合。美國(guó)新聞學(xué)者約斯特認(rèn)為，輿論實(shí)質(zhì)上就是公共情緒。林肯甚至說(shuō)，“公共情緒就是一切”。有了公共情緒，一切皆可成功；沒(méi)有公共情緒，一切皆將失敗。因此，些鑄造公共情緒的人要比那些制造法律或者宣布判決的人要高深得多。③然而，民意同輿論還是不同的，它們之間的區(qū)別是明顯的。其中，民意的突出特點(diǎn)是非表層性和相對(duì)穩(wěn)定性。民意

3、是較大規(guī)模民眾一般的內(nèi)心活動(dòng)和對(duì)某些事件、事態(tài)、機(jī)構(gòu)、人物以及這些機(jī)構(gòu)人物政策言行的相似或相同的評(píng)價(jià)，這種社會(huì)評(píng)價(jià)及社會(huì)情緒有時(shí)還可能伴隨著相當(dāng)規(guī)模的群體示向性活動(dòng)。而輿論只是民意的初期形態(tài)，是處于表層的群體情緒。民眾的所言所行，常常出于情感、心緒的激發(fā)而成，理智和理性相對(duì)較少，以言相傳，以情相染的成份較重。輿論還是變動(dòng)不居和改變難料的，因而又缺乏穩(wěn)定性和可測(cè)性。朝意夕改，此事此地一種看法另一地又持一種看法，是常有的情狀。一個(gè)事件的沖擊

4、，可以讓一些人冷靜下來(lái)，又可能讓一些人焦躁不已。一個(gè)意見(jiàn)領(lǐng)袖的一席話，可能改變一些人的意志，也可能堅(jiān)定一些人的觀點(diǎn)。④民意一旦形成，就相對(duì)穩(wěn)定，易于測(cè)知，在一段時(shí)間內(nèi)較少變動(dòng)。民意充盈著一定時(shí)域、地域特定人群甚至多數(shù)民眾對(duì)公共事件、公共政策、公眾人物的觀察、思考與評(píng)價(jià)，這種硯察、思考與評(píng)價(jià)常常是理性的、務(wù)實(shí)的、感情成份少、客觀成份多，因而作為民意的這種社會(huì)情緒，相對(duì)于一般輿論來(lái)說(shuō)，顯得厚實(shí)、有力、威懾性強(qiáng)。因此，民意比輿論更有威力，對(duì)官

5、方的壓力也更大。⑤相對(duì)于官方意志而言，民意表達(dá)的是大眾的意見(jiàn)、意志、要求和愿望，而官方意志體現(xiàn)的主要是政府的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和意愿。在一個(gè)民主化程度不高的社會(huì)里，所謂官方意志往往是主要官員尤其是高官的立場(chǎng)與觀點(diǎn)，有的情況下，官方意志完全代表著最高長(zhǎng)官、行政首長(zhǎng)的立場(chǎng)與意愿。在這樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)和權(quán)力權(quán)利關(guān)系下，民意不免會(huì)受到輕視、蔑視甚至踐踏。⑥就輿論的構(gòu)成與布局看，一個(gè)社會(huì)至少存在著民間輿論與官方輿論兩類。官方輿論依據(jù)與依附于官方意志生成與變動(dòng)

6、，而民間輿論則主要服從并服務(wù)于民眾的根本利益與基本立場(chǎng)，雖然民間輿論有時(shí)可能由于種種壓力會(huì)屈從于官方意志，也可能受到各種主客觀因素的影響奇從于官方意志，但民間輿論在總體和大局上總是從有利于伸張和服務(wù)于自身3結(jié)）2分，評(píng)價(jià)2分】【黃浦區(qū)】：【黃浦區(qū)】：唯有牡丹真國(guó)色唯有牡丹真國(guó)色劉夙劉夙①牡丹是中華名花，自唐代以來(lái)，它那雍容艷麗的碩大花朵就是吉祥富貴的象征，每當(dāng)國(guó)運(yùn)興盛、社會(huì)繁榮的時(shí)候，牡丹熱潮就會(huì)興起，因此牡丹文化也成為盛世的象征。北宋

7、周敦頤膾炙人口的名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》有言：“自李唐以來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹?！碧拼鷮?duì)牡丹的熱愛(ài)是全社會(huì)的風(fēng)氣，上至皇宮，下至民間，無(wú)不為它的華貴之氣傾倒。劉禹錫在七絕《賞牡丹》中說(shuō)：“庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城?！痹?shī)人竟不惜通過(guò)貶低芍藥和荷花來(lái)贊美牡丹。皮日休七絕《牡丹》中“落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王”，更是將牡丹稱為“花王”……②然而，這樣一種富有文化傳統(tǒng)堪為國(guó)花的著名花卉，□③牡丹是芍藥科芍藥屬植物。芍藥

8、屬全世界一共有30多種，除北美洲西部的兩個(gè)種外都產(chǎn)自舊大陸。這些舊大陸的種可以分成兩組（在分類學(xué)上，“組”是界于屬和種之間的分類單元）——牡丹組和芍藥組。盡管牡丹組和芍藥組在花型上極其相似，但牡丹組是灌木，它們的莖高度地木質(zhì)化，冬天地上部分只落葉不枯死，來(lái)年新葉和新枝直接從老枝上生出；芍藥組則是亞灌木和草本植物，它們的莖只有基部木質(zhì)化或完全為草質(zhì)，冬天地上部分大都枯死或完全枯死，來(lái)年不得不從莖基上再生出新枝葉。1972年在甘肅武威旱灘坡

9、漢墓出土的東漢初年的醫(yī)藥簡(jiǎn)上記載了一個(gè)藥方，用到“牡丹二分”，這是可以確定的最早提及牡丹的文獻(xiàn)，由此可見(jiàn)牡丹一開(kāi)始只是被作為藥材，大約從南北朝開(kāi)始，牡丹漸漸得到栽培觀賞，直到唐代，它才真正成為流行花卉。④二十世紀(jì)80年代以前，中國(guó)植物分類學(xué)界對(duì)牡丹的分類不甚重視，對(duì)野生牡丹的研究很不充分，以為栽培牡丹品種雖然豐富，但只不過(guò)是同一個(gè)種內(nèi)部的變異。1979年出版的《中國(guó)植物志》第二十七卷中記載了11種中國(guó)芍藥屬植物，其中芍藥組8種，牡丹組只

10、有3種。80年代以來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮，正如歷朝歷代的情形一樣，牡丹重新成為人們廣泛關(guān)注和喜愛(ài)的花卉，植物學(xué)家這才開(kāi)始仔細(xì)研究牡丹的“家譜”。根據(jù)2014年的最新研究成果，牡丹組原來(lái)一共竟有9個(gè)野生種（比原來(lái)的記載多出6種），其中4個(gè)原產(chǎn)于橫斷山區(qū)到西藏東南部；5個(gè)原產(chǎn)于中國(guó)東部，中國(guó)傳統(tǒng)的牡丹栽培品種大都是由這5個(gè)原產(chǎn)中國(guó)東部的野生種經(jīng)過(guò)馴化和反復(fù)雜交而成。園藝上往往習(xí)慣把中國(guó)栽培牡丹分成四大品種群，即中原牡丹品種群、西北牡丹品種

11、群、江南牡丹品種群與西南牡丹品種群，此外還有若干個(gè)小品種群，如延安牡丹、鄂西牡丹等。研究表明，栽培牡丹的家世遠(yuǎn)非同種內(nèi)部變異那么簡(jiǎn)單。⑤通過(guò)上面這一“牡丹野生種列表”，栽培牡丹的家世基本弄清，但在從事野生植物保護(hù)的學(xué)者看來(lái)，這場(chǎng)艱難的學(xué)術(shù)探索背后卻反映了野生牡丹的沉痛家史。野生牡丹陷入瀕危、滅絕的困境，值得人們深思、反省。長(zhǎng)期以來(lái)，人們或?yàn)橛^賞它的花，或?yàn)楂@取它的根皮入藥，不斷濫采亂挖，最終讓牡丹“家族”走上了衰敗的不歸路。令人遺憾的是