美學(xué)選擇填空題庫(kù)

1、1一、單項(xiàng)選擇題一、單項(xiàng)選擇題1.從藝術(shù)的起源角度來(lái)理解“什么是藝術(shù)”學(xué)說(shuō)，康德、席勒、斯賓塞等人提出（A）。A.游戲說(shuō)B.集體無(wú)意識(shí)說(shuō)C.模仿說(shuō)D.表現(xiàn)說(shuō)2杜甫的詩(shī)句“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，所表現(xiàn)的意象的主要特點(diǎn)是(D)A虛擬性B敏感性C想象性D情感性3“天才”主要表現(xiàn)在具有與眾不同或高于常人的能力來(lái)創(chuàng)造(B)A審美快感B意象C形式D物象4下面的表述中錯(cuò)誤的是(B)A意象的完成，一定要其得到物化或物態(tài)化B意象完成后再物態(tài)化或物化C

2、意象的完成與藝術(shù)品的傳媒質(zhì)料有關(guān)D意象的現(xiàn)實(shí)化與接受過(guò)程有關(guān)5.藝術(shù)的功能是多元的，其中（B）是藝術(shù)的首要功能。A.消遣娛樂(lè)B.審美作用C.認(rèn)識(shí)作用D.道德教育6.所謂藝術(shù)技巧是指(D)A.藝術(shù)思維技巧B.藝術(shù)聯(lián)系技巧C.藝術(shù)審美技巧D.藝術(shù)操作技巧7.下列類(lèi)型中屬于時(shí)間藝術(shù)的是(D)A.建筑B.繪畫(huà)C.雕塑D.音樂(lè)8.“悟”是藝術(shù)品鑒賞過(guò)程中(C)A.所有接受者必定要達(dá)到的層次B.接受主體鑒賞活動(dòng)的起始環(huán)節(jié)C.接受主體感知最終的升華D

3、.對(duì)創(chuàng)作主體意象的復(fù)制9靈感理論在中國(guó)古代主要表述為（D）A迷狂說(shuō)B神靈憑附說(shuō)C代神立言說(shuō)D“頓悟”與體“道”10.藝術(shù)家在創(chuàng)造意象活動(dòng)中體現(xiàn)自己的人生態(tài)度，這是藝術(shù)意象的(C)A.虛擬性B.情感性C.想象性D.情緒性11.獲得精神的放松和快怡，是藝術(shù)的(A)A.娛樂(lè)消遣功能B.認(rèn)識(shí)功能C.思想啟迪功能D.社會(huì)干預(yù)功能12.藝術(shù)品提供給我們最基本的東西是(C)A.形象B.快樂(lè)C.意象D.感悟13.審美“游戲說(shuō)”的代表人物是(C)A.達(dá)爾

4、文B.普列漢諾夫C.席勒D.弗雷澤14.藝術(shù)接受的核心是(C)A.對(duì)形式符號(hào)的感知B.對(duì)符號(hào)意義的理解C.對(duì)作品意象的重建D.對(duì)作品的審美價(jià)值的評(píng)判15游戲說(shuō)和集體無(wú)意識(shí)說(shuō)界定藝術(shù)的角度是（C）A藝術(shù)的功能B藝術(shù)的本質(zhì)C藝術(shù)的起源D藝術(shù)的存在16把藝術(shù)品的結(jié)構(gòu)劃分為語(yǔ)音層、語(yǔ)義層、圖式層、客體層四個(gè)層次的美學(xué)家是（A）A英伽登B布隆博格C漢斯立克D克羅齊17藝術(shù)品之所以是藝術(shù)品的關(guān)鍵是（B）A藝術(shù)形式B藝術(shù)意象C藝術(shù)的思想內(nèi)容D創(chuàng)作主體

5、18.孕育藝術(shù)意象的內(nèi)在動(dòng)力是（D）A主體與客體之間的認(rèn)識(shí)與被認(rèn)識(shí)關(guān)系B主體與客體之間的反映與被反映關(guān)系C主體與客體之間的模仿與被模仿關(guān)系D主體與客體之間的感動(dòng)與被感動(dòng)關(guān)系19.藝術(shù)的最高追求和目標(biāo)是創(chuàng)造（C）A.有意境的世界B.有意象的世界C.有意境的意象世界D.有意象的意境世界340.藝術(shù)操作中技與道的完美結(jié)合，在中國(guó)古代書(shū)畫(huà)理論中常被稱(chēng)為（A）A.心手相應(yīng)B.刻鏤無(wú)形C.胸有成竹D.氣韻生動(dòng)41.把山水作為繪畫(huà)、文學(xué)等藝術(shù)樣式的題

6、材，這標(biāo)志著（C）A.藝術(shù)開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)的時(shí)代B.審美活動(dòng)開(kāi)始走向獨(dú)立C.人對(duì)自然審美意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒D.人對(duì)現(xiàn)實(shí)審美關(guān)系的建立42.中國(guó)古代把“藝”解釋為各種操作與本領(lǐng)與技能，這說(shuō)明藝術(shù)品是一種（C）A.精神產(chǎn)品B.物質(zhì)產(chǎn)品C.人工制品D.自然物43孟郊的“慈母手中線，游子身上衣”（B）A意在強(qiáng)調(diào)慈母與游子的個(gè)別直觀形象B雖然寫(xiě)的是個(gè)別慈母和游子，卻表現(xiàn)了天下父母心和游子意C沒(méi)有個(gè)別直觀的形象，只是講普天下的慈母與游子D看似說(shuō)慈母，實(shí)際上是

7、說(shuō)游子44《紅樓夢(mèng)》比《金瓶梅》有更高的藝術(shù)價(jià)值主要是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》（D）A更具有道德意義B更具有歷史內(nèi)涵C所表現(xiàn)的題材更廣大D體現(xiàn)出更高的美學(xué)理想45.藝術(shù)品與非藝術(shù)品的根本區(qū)別在于（C）。A藝術(shù)品是人工制品B藝術(shù)品是精神產(chǎn)品C藝術(shù)品用意象思維創(chuàng)造意象世界D藝術(shù)品主要傳達(dá)人類(lèi)的審美經(jīng)驗(yàn)46.模仿說(shuō)對(duì)藝術(shù)的界定立足于（A）。A藝術(shù)本質(zhì)角度B藝術(shù)價(jià)值角度C藝術(shù)起源角度D藝術(shù)功能角度47模仿說(shuō)主要缺陷是（C）A.忽視了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系B.忽

8、視了藝術(shù)的認(rèn)識(shí)功能C.忽視了藝術(shù)的審美特征D.夸大了藝術(shù)創(chuàng)造的主體性48.在榮格看來(lái)，藝術(shù)家應(yīng)該是一種“更高意義上的人”，即（B）A.擁有自由意志的人B.自我實(shí)現(xiàn)的人C.審美的人D.集體的人49游戲說(shuō)的形成沒(méi)有做出直接貢獻(xiàn)的美學(xué)家是(D)。A.康德B.席勒C.斯賓塞D.黑格爾50.集體無(wú)意識(shí)說(shuō)界定藝術(shù)的角度是(B)。A.藝術(shù)的功能B.藝術(shù)的起源C.藝術(shù)的本質(zhì)D.藝術(shù)的特征51.藝術(shù)品與其他精神產(chǎn)品的根本區(qū)別在于(B)。A.藝術(shù)品也需要一

9、定的物質(zhì)材料B.藝術(shù)品主要是意象思維的結(jié)晶C.藝術(shù)品是一種人工制品D.藝術(shù)品有時(shí)需要借助于抽象思維52.藝術(shù)的最高追求是(D)。A.創(chuàng)造有我之境B.創(chuàng)造無(wú)我之境C.創(chuàng)造有生命力的典型意象D.創(chuàng)造有意境的意象世界53.藝術(shù)存在的動(dòng)態(tài)流程是(C)。A.從藝術(shù)創(chuàng)造到藝術(shù)作品B.從藝術(shù)創(chuàng)造到藝術(shù)接受C.從藝術(shù)創(chuàng)造到藝術(shù)作品再到藝術(shù)接受D.從藝術(shù)作品到藝術(shù)接受54.古人云：“粗絹惡扇，敗人意興”。在藝術(shù)品的層次結(jié)構(gòu)中，造成這一現(xiàn)象的因素是(A)A