政治學(xué)原理期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)與答案含作業(yè)題

1、1一、選擇題（一、選擇題（每題至少有一個(gè)答案，多選或者少選，均不能得每題至少有一個(gè)答案，多選或者少選，均不能得分）分）1、（C）政治觀體現(xiàn)了人們對(duì)“政治”應(yīng)然狀態(tài)的追求。）政治觀體現(xiàn)了人們對(duì)“政治”應(yīng)然狀態(tài)的追求。A管理管理B神權(quán)神權(quán)C道德道德D權(quán)力權(quán)力2、儒家政治學(xué)說的主要內(nèi)容是（、儒家政治學(xué)說的主要內(nèi)容是（BC）。A法治法治B德治德治C禮治禮治D無為而治無為而治3、道家的政治學(xué)說以（、道家的政治學(xué)說以（B）為思想核心。）為思想核心。

2、A王道王道B法自然法自然C無為而治無為而治D非攻非攻4、孫中山先生是（、孫中山先生是（A）政治觀的代表人物。）政治觀的代表人物。A管理管理B神權(quán)神權(quán)C道德道德D權(quán)力權(quán)力5、美國政治學(xué)家（、美國政治學(xué)家（B）認(rèn)為政治是對(duì)于社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性）認(rèn)為政治是對(duì)于社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的決策活動(dòng)。這一定義在當(dāng)今西方社會(huì)得到廣泛認(rèn)同和引分配的決策活動(dòng)。這一定義在當(dāng)今西方社會(huì)得到廣泛認(rèn)同和引用。用。A馬克斯馬克斯韋伯韋伯B戴維戴維伊斯頓伊斯頓C漢密爾頓漢

3、密爾頓D哈羅得哈羅得拉斯韋拉斯韋爾6、政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是（、政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是（A）A亞里士多德亞里士多德B柏拉圖柏拉圖C蘇哥拉底蘇哥拉底D西塞羅西塞羅7、1880年美國（年美國（D）政治研究院的建立被視為現(xiàn)代政治）政治研究院的建立被視為現(xiàn)代政治科學(xué)建立的一個(gè)重要事件標(biāo)志?？茖W(xué)建立的一個(gè)重要事件標(biāo)志。A華盛頓大學(xué)華盛頓大學(xué)B康奈爾大學(xué)康奈爾大學(xué)C哈佛大學(xué)哈佛大學(xué)D哥倫比亞大學(xué)哥倫比亞大學(xué)8、根據(jù)（、根據(jù)（D）的觀點(diǎn)，

4、人是一種政治的動(dòng)物，人的本性就是）的觀點(diǎn)，人是一種政治的動(dòng)物，人的本性就是要過一種社會(huì)集體生活。要過一種社會(huì)集體生活。A柏拉圖柏拉圖B西塞羅西塞羅C蘇哥拉底蘇哥拉底D亞里士多德亞里士多德9、政治學(xué)名著《理想國》的作者是（、政治學(xué)名著《理想國》的作者是（A）A柏拉圖柏拉圖B亞里士多德亞里士多德C西塞羅西塞羅D蘇哥拉底蘇哥拉底10、馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是（、馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是（AB

5、CD）。A經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)B根本問題是政治權(quán)力根本問題是政治權(quán)力C有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系11、傳統(tǒng)的中國被認(rèn)為是一個(gè)高度“政治化”的社會(huì)，具體表現(xiàn)、傳統(tǒng)的中國被認(rèn)為是一個(gè)高度“政治化”的社會(huì)，具體表現(xiàn)在于（在于（ABCD）。A政治經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)高度合一政治經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)高度合一B官本位官本位C“皇權(quán)主義”和政治全能主義“皇權(quán)主義”和政

6、治全能主義D權(quán)力本位權(quán)力本位12、馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)的（、馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)的（A）決定政治權(quán)力的分配。）決定政治權(quán)力的分配。A經(jīng)濟(jì)秩序經(jīng)濟(jì)秩序B階級(jí)狀況階級(jí)狀況C政治力量分布政治力量分布D政治秩序政治秩序13、中國古代的法家主張，政治之道在于（、中國古代的法家主張，政治之道在于（ABC），即政治，即政治權(quán)力的獲取、保持和運(yùn)用。權(quán)力的獲取、保持和運(yùn)用。A法B勢(shì)C術(shù)D變14、政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是（、政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)

7、的方法是（B）。A制度研究途徑制度研究途徑B權(quán)力研究途徑權(quán)力研究途徑C政策過程研究途徑政策過程研究途徑D政治功能研究途徑政治功能研究途徑15、馬克思主義創(chuàng)立的（、馬克思主義創(chuàng)立的（CD）是人類思想發(fā)展史上的）是人類思想發(fā)展史上的革命，也為人們科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握政治的含義提供了方法論基礎(chǔ)。革命，也為人們科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握政治的含義提供了方法論基礎(chǔ)。A階級(jí)分析方法階級(jí)分析方法B經(jīng)濟(jì)分析方法經(jīng)濟(jì)分析方法C歷史唯物主義歷史唯物主義D辯證唯物主義辯證唯物

8、主義16、中國古代關(guān)于政治的研究主要圍繞君主的（、中國古代關(guān)于政治的研究主要圍繞君主的（D）而）而展開。展開。A治臣之道治臣之道B治民之術(shù)治民之術(shù)C合法性合法性D治國之道治國之道17、1949年—1978年，中國基本上實(shí)施（年，中國基本上實(shí)施（D）的自下而上的）的自下而上的集權(quán)式的政治發(fā)展策略。集權(quán)式的政治發(fā)展策略。A民粹主義民粹主義B無政府主義無政府主義C精英主義精英主義D民眾主義民眾主義18、1978年以后，隨著改革開放的深化，中國

9、基本上采用了年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了（C）的自上而下的相對(duì)分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。）的自上而下的相對(duì)分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。A民粹主義民粹主義B民族主義民族主義C精英主義精英主義D民眾主義民眾主義19、亞里斯多德認(rèn)為政治的最高形式就是（、亞里斯多德認(rèn)為政治的最高形式就是（D）。A自由自由B民主民主C法律法律D國家國家20、從學(xué)科發(fā)展角度來看，中國古代社會(huì)政治研究與（、從學(xué)科發(fā)展角度來看，中國古代社會(huì)政治研究與（D）研

10、究高度結(jié)合，因此，一直沒有形成獨(dú)立的政治學(xué)科。）研究高度結(jié)合，因此，一直沒有形成獨(dú)立的政治學(xué)科。A管理管理B文學(xué)文學(xué)C歷史歷史D社會(huì)倫理社會(huì)倫理21、就研究?jī)?nèi)容而言，從居于主導(dǎo)地位的儒家思想來看，中國傳、就研究?jī)?nèi)容而言，從居于主導(dǎo)地位的儒家思想來看，中國傳統(tǒng)政治研究特點(diǎn)可以概括為（統(tǒng)政治研究特點(diǎn)可以概括為（B）。A皇權(quán)政治學(xué)皇權(quán)政治學(xué)B倫理政治學(xué)倫理政治學(xué)C政治社會(huì)學(xué)政治社會(huì)學(xué)D政治經(jīng)濟(jì)學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)22、在、在2000多年的歷史演變中，

11、多年的歷史演變中，（B）學(xué)說成為與中央集權(quán)）學(xué)說成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識(shí)形態(tài)。的君主專制體制最相匹配的政治意識(shí)形態(tài)。A兵家兵家B儒家儒家C法家法家D道家道家23、政治學(xué)研究?jī)?nèi)容可以分為（、政治學(xué)研究?jī)?nèi)容可以分為（AB）。A政治哲學(xué)研究政治哲學(xué)研究B政治科學(xué)研究治科學(xué)研究C政治經(jīng)濟(jì)研究政治經(jīng)濟(jì)研究D政治法律研究政治法律研究24、政治研究科學(xué)化進(jìn)程遇到的難題是（、政治研究科學(xué)化進(jìn)程遇到的難題是（ABD）。A隱性價(jià)值問題

12、隱性價(jià)值問題B價(jià)值中立問題價(jià)值中立問題C經(jīng)費(fèi)經(jīng)費(fèi)問題問題D數(shù)據(jù)問題數(shù)據(jù)問題25、（C）方案是“法治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。）方案是“法治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。A科學(xué)主義科學(xué)主義B經(jīng)驗(yàn)主義經(jīng)驗(yàn)主義C現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)主義D理想主義理想主義26、（A）途徑可以把我們引向）途徑可以把我們引向“民主就是人民的統(tǒng)治民主就是人民的統(tǒng)治”，其實(shí)質(zhì)，其實(shí)質(zhì)就是“公民自治”的結(jié)論。就是“公民自治”的結(jié)論。A理想主義理想主義B經(jīng)驗(yàn)主義經(jīng)驗(yàn)主義C科學(xué)主義科學(xué)主義D多

13、元主義多元主義27、行為主義政治學(xué)要求用研究（、行為主義政治學(xué)要求用研究（D）的態(tài)度、手段和方法）的態(tài)度、手段和方法來研究政治現(xiàn)象來研究政治現(xiàn)象，由此出發(fā)，主張以政治行為作為政治學(xué)的研究對(duì)象。，由此出發(fā)，主張以政治行為作為政治學(xué)的研究對(duì)象。A經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)B生物學(xué)生物學(xué)C社會(huì)科學(xué)社會(huì)科學(xué)D自然科學(xué)自然科學(xué)28、以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義政治觀運(yùn)用、以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義政治觀運(yùn)用于中國于中國革命實(shí)踐，他

14、所撰寫的（革命實(shí)踐，他所撰寫的（ABCD）等著作成為具有中國）等著作成為具有中國特色的馬克思主特色的馬克思主義政治學(xué)說的主要代表作。義政治學(xué)說的主要代表作。A《中國社會(huì)各階級(jí)分析》《中國社會(huì)各階級(jí)分析》B《新民主主義論》《新民主主義論》C《論人民民主專政》《論人民民主專政》D《論聯(lián)合政府》《論聯(lián)合政府》29、在眾多政治設(shè)計(jì)思路中，具有明顯對(duì)比性的是理想主義與現(xiàn)、在眾多政治設(shè)計(jì)思路中，具有明顯對(duì)比性的是理想主義與現(xiàn)實(shí)主義方案，二者具有明顯

15、的差異。這種差異根源于人們對(duì)（主義方案，二者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對(duì)（AD）的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的截然不同。）的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的截然不同。A公共權(quán)力公共權(quán)力B民主民主C利益利益D人性人性30、行為主義政治學(xué)著重研究（、行為主義政治學(xué)著重研究（ABCD）的活動(dòng)，以期）的活動(dòng)，以期發(fā)現(xiàn)政治過程中個(gè)人和團(tuán)體實(shí)際行為一致性的范圍和性質(zhì)。發(fā)現(xiàn)政治過程中個(gè)人和團(tuán)體實(shí)際行為一致性的范圍和性質(zhì)。A政府政府B政黨政黨C利益集團(tuán)利益集團(tuán)D選民選民31、（B

16、）的存在形成了對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分的）的存在形成了對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分的根本理由。根本理由。A法律法律B利益利益C階級(jí)階級(jí)D國家國家32、政治權(quán)力具有（、政治權(quán)力具有（ABCDE）的特性。）的特性。A權(quán)威性權(quán)威性B擴(kuò)張性擴(kuò)張性C排他性排他性D強(qiáng)制性強(qiáng)制性E支配性支配性33、（D）是政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素中最為基本的要素。）是政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素中最為基本的要素。A組織組織B能力素質(zhì)能力素質(zhì)C身份資格身份資格D理論與策理論與

17、策略34、（B）是政治權(quán)力的潛在作用方式。）是政治權(quán)力的潛在作用方式。A命令方式命令方式B規(guī)范方式規(guī)范方式C說服方式說服方式D壓力方式壓力方式35、（B）精辟地論述道：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)）精辟地論述道：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直遇有力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直遇有界限的地方才休止。界限的地方才休止。……..要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)要防止濫用

18、權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力。力?！盇密爾密爾B孟德斯鳩孟德斯鳩C盧梭盧梭D托克維爾托克維爾36、關(guān)于權(quán)力的來源和基礎(chǔ)，西方歷史上曾經(jīng)盛行（、關(guān)于權(quán)力的來源和基礎(chǔ)，西方歷史上曾經(jīng)盛行（A）。A君權(quán)神授論君權(quán)神授論B人民主權(quán)論人民主權(quán)論C社會(huì)契約論社會(huì)契約論D天賦人權(quán)論天賦人權(quán)論37、我國公民享有的民主權(quán)利主要包括（、我國公民享有的民主權(quán)利主要包括（ABCD）。A選舉權(quán)和被選舉權(quán)選舉權(quán)和被選舉權(quán)B申訴和控告申訴和控告C監(jiān)督權(quán)監(jiān)督權(quán)D批評(píng)和建

19、議權(quán)批評(píng)和建議權(quán)38、就當(dāng)今世界來看，具有典型意義的主要國家憲法和法律規(guī)定、就當(dāng)今世界來看，具有典型意義的主要國家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括（的公民政治權(quán)利主要包括（ACD）。A民主權(quán)民主權(quán)B財(cái)產(chǎn)權(quán)財(cái)產(chǎn)權(quán)C生存權(quán)生存權(quán)D自由權(quán)自由權(quán)39、公民權(quán)利首先表現(xiàn)為（、公民權(quán)利首先表現(xiàn)為（A）。A政治權(quán)利政治權(quán)利B財(cái)產(chǎn)權(quán)財(cái)產(chǎn)權(quán)C平等權(quán)平等權(quán)D自由權(quán)自由權(quán)40、各國憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利主要體現(xiàn)在公民的（、各國憲法和法律規(guī)定的公民民

20、主權(quán)利主要體現(xiàn)在公民的（D）上。）上。A財(cái)產(chǎn)權(quán)財(cái)產(chǎn)權(quán)B平等權(quán)平等權(quán)C自由權(quán)自由權(quán)D參政權(quán)參政權(quán)41、加強(qiáng)基層民主建設(shè)，實(shí)行（、加強(qiáng)基層民主建設(shè)，實(shí)行（C），是確保公民基本民主，是確保公民基本民主權(quán)利的最基本的途徑。權(quán)利的最基本的途徑。A直接選舉直接選舉B普遍選舉普遍選舉C村民自治村民自治D監(jiān)督制約監(jiān)督制約42、馬克思主義認(rèn)為（、馬克思主義認(rèn)為（D）是凝聚社會(huì)力量的核心。）是凝聚社會(huì)力量的核心。A集體集體B政黨政黨C民族認(rèn)同民族認(rèn)同D利益

21、利益43、八大民主黨派在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著（、八大民主黨派在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著（ABCD）的方針，實(shí)行參政議政，參與民主政治生活。）的方針，實(shí)行參政議政，參與民主政治生活。A肝膽相照肝膽相照B榮辱與共榮辱與共C互相監(jiān)督互相監(jiān)督D長(zhǎng)期共存長(zhǎng)期共存44、從歷史的角度看、從歷史的角度看，第一代第一代“權(quán)利權(quán)利”指?jìng)鹘y(tǒng)的（指?jìng)鹘y(tǒng)的（AC）。A自由權(quán)自由權(quán)B社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)C公民權(quán)公民權(quán)D社團(tuán)和群體權(quán)社團(tuán)和群體權(quán)45、參政權(quán)是指公

22、民參與社會(huì)政治生活的權(quán)利，主要包括、參政權(quán)是指公民參與社會(huì)政治生活的權(quán)利，主要包括(3A美國美國B德國德國C法國法國D英國英國91、（A）是使市民社會(huì)與國家政治相聯(lián)系的基本途徑。）是使市民社會(huì)與國家政治相聯(lián)系的基本途徑。A選舉選舉B監(jiān)督監(jiān)督C集會(huì)集會(huì)D游行游行92、（AD）的總統(tǒng)是由直接選舉產(chǎn)生的。）的總統(tǒng)是由直接選舉產(chǎn)生的。A法國法國B美國美國C德國德國D阿根廷阿根廷93、在現(xiàn)代社會(huì)中，、在現(xiàn)代社會(huì)中，（B）制度已成為調(diào)整國家權(quán)力活動(dòng)

23、的）制度已成為調(diào)整國家權(quán)力活動(dòng)的基本途徑?；就緩?。A彈劾彈劾B選舉選舉C監(jiān)督監(jiān)督D罷免罷免94、馬克思主義對(duì)于（、馬克思主義對(duì)于（D）問題十分重視，把它作為工人階）問題十分重視，把它作為工人階級(jí)取得政權(quán)之后實(shí)現(xiàn)民主的重要標(biāo)志。級(jí)取得政權(quán)之后實(shí)現(xiàn)民主的重要標(biāo)志。A政權(quán)建設(shè)政權(quán)建設(shè)B普選普選C人民當(dāng)家作主人民當(dāng)家作主D政治參與政治參與95、從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對(duì)于國家的、從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對(duì)于國家的（AB

24、D）關(guān)系。）關(guān)系。A義務(wù)義務(wù)B責(zé)任責(zé)任C權(quán)力權(quán)力D權(quán)利權(quán)利96、雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多，但在民主政治制度中，、雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多，但在民主政治制度中，（B）則是最根本的民主途徑。）則是最根本的民主途徑。A監(jiān)督監(jiān)督B選舉選舉C彈劾彈劾D罷免罷免97、政治參與實(shí)際上乃是公民行使以（、政治參與實(shí)際上乃是公民行使以（D）為核心的公民權(quán)）為核心的公民權(quán)利的過程。利的過程。A咨詢權(quán)咨詢權(quán)B知情權(quán)知情權(quán)C罷免權(quán)罷免權(quán)D普選權(quán)普選權(quán)98

25、、政治參與的作用主要表現(xiàn)在（、政治參與的作用主要表現(xiàn)在（BCD）。A有助于促進(jìn)精神文明建設(shè)有助于促進(jìn)精神文明建設(shè)B有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平C有助于促進(jìn)政治民主發(fā)展有助于促進(jìn)政治民主發(fā)展D有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展99、公民委托出去的只是國家的治權(quán)，而始終掌握著國家的主、公民委托出去的只是國家的治權(quán)，而始終掌握著國家的主權(quán)。因?yàn)楣窨梢岳茫?quán)。因?yàn)楣窨梢岳茫ˋBCD）制約手段監(jiān)督和影響政府的）制約手段監(jiān)督和影響政府的行

26、為。行為。A撤銷決定撤銷決定B制止行為制止行為C否決議案否決議案D選舉權(quán)利選舉權(quán)利100、現(xiàn)代國家的選舉原則主要有（、現(xiàn)代國家的選舉原則主要有（ABCD）。A平等選舉原則平等選舉原則B直接選舉原則直接選舉原則C間接選舉原則間接選舉原則D普遍選舉原則普遍選舉原則101、在現(xiàn)代法治社會(huì)，、在現(xiàn)代法治社會(huì)，（D）監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督）監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生的最重要的形式，也是遏制官

27、僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。蔓延的有力武器。A政黨政黨B社會(huì)社會(huì)C公民公民D新聞?shì)浾撔侣勢(shì)浾?02、一般來講，、一般來講，（A）只有在民主社會(huì)和憲政國家中才能存）只有在民主社會(huì)和憲政國家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。在和實(shí)現(xiàn)。A社會(huì)監(jiān)督社會(huì)監(jiān)督B政治監(jiān)督政治監(jiān)督C以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督D政府監(jiān)督政府監(jiān)督103、（B）是一種對(duì)國家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方）是一種對(duì)國家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式。式。A輿論監(jiān)

28、督輿論監(jiān)督B公民監(jiān)督公民監(jiān)督C政黨監(jiān)督政黨監(jiān)督D社會(huì)社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督團(tuán)體監(jiān)督104、一般來說，政治參與的制度化要求（、一般來說，政治參與的制度化要求（CD）。A對(duì)政治參與權(quán)的保護(hù)對(duì)政治參與權(quán)的保護(hù)B平等的參政權(quán)平等的參政權(quán)C有效的利益整合機(jī)制有效的利益整合機(jī)制D政治參與渠道的通暢政治參與渠道的通暢105、輿論監(jiān)督以其（、輿論監(jiān)督以其（ABCD）而對(duì)政治權(quán)力主體具有強(qiáng)大）而對(duì)政治權(quán)力主體具有強(qiáng)大的威懾力，曾經(jīng)被馬克思形象地稱為“另一個(gè)法庭的威

29、懾力，曾經(jīng)被馬克思形象地稱為“另一個(gè)法庭――社會(huì)輿論社會(huì)輿論的法庭”的法庭”。A評(píng)價(jià)性評(píng)價(jià)性B廣泛性廣泛性C及時(shí)性及時(shí)性D公開性公開性106、（A）為政治文化研究提供了基本概念和理論框架，）為政治文化研究提供了基本概念和理論框架，因此被認(rèn)為是當(dāng)代政治文化研究的經(jīng)典之作。因此被認(rèn)為是當(dāng)代政治文化研究的經(jīng)典之作。A《公民文化》《公民文化》B《政治文化》《政治文化》C《政治社會(huì)學(xué)》《政治社會(huì)學(xué)》D《政治心理學(xué)》《政治心理學(xué)》107、“第三條道

30、路”“第三條道路”，指的是一種既非資本主義也非社會(huì)主義的第，指的是一種既非資本主義也非社會(huì)主義的第三種選擇的思想。它與所謂的（三種選擇的思想。它與所謂的（AD）思想有著密切的關(guān)）思想有著密切的關(guān)系。系。A新社會(huì)民主主義新社會(huì)民主主義B保守主義保守主義C自由主義自由主義D后社后社會(huì)主義會(huì)主義108、意大利馬克思主義政治理論家（、意大利馬克思主義政治理論家（D）在分析西方資本）在分析西方資本主義國家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國家統(tǒng)治＝暴力＋文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

31、，其主義國家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國家統(tǒng)治＝暴力＋文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。A哈貝馬斯哈貝馬斯B伯恩斯坦伯恩斯坦C馬佐尼馬佐尼D葛蘭西葛蘭西109、政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自、政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持（由主義者更加支持（A）。A代議制代議制B民主制民主制C法治法治D法制法制110、在分類研究中，社會(huì)成員如何看待

32、政治生活中不同黨派、團(tuán)、在分類研究中，社會(huì)成員如何看待政治生活中不同黨派、團(tuán)體和個(gè)人之間的（體和個(gè)人之間的（AC）是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化）是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化的一個(gè)重要指標(biāo)。的一個(gè)重要指標(biāo)。A沖突沖突B合作合作C競(jìng)爭(zhēng)競(jìng)爭(zhēng)D團(tuán)結(jié)團(tuán)結(jié)111、（A）被認(rèn)為是工業(yè)化國家的意識(shí)形態(tài)，至今有）被認(rèn)為是工業(yè)化國家的意識(shí)形態(tài)，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展的產(chǎn)物。年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場(chǎng)

33、經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展的產(chǎn)物。A自由主義自由主義B保守主義保守主義C社會(huì)主義社會(huì)主義D無政府主義無政府主義112、在現(xiàn)實(shí)生活中，人們一般把社會(huì)主義和（、在現(xiàn)實(shí)生活中，人們一般把社會(huì)主義和（B）看成是兩）看成是兩種對(duì)立的意識(shí)形態(tài)。種對(duì)立的意識(shí)形態(tài)。A無政府主義無政府主義B自由主義自由主義C保守主義保守主義D法西法西斯主義斯主義113、（A）是西方國家的主流意識(shí)形態(tài)。）是西方國家的主流意識(shí)形態(tài)。A自由主義自由主義B福利社會(huì)主義福利社會(huì)主義C社群主義社

34、群主義D“第三條道路”“第三條道路”114、現(xiàn)代自由主義以認(rèn)同和支持（、現(xiàn)代自由主義以認(rèn)同和支持（C）為特點(diǎn)。）為特點(diǎn)。A自由貿(mào)易自由貿(mào)易B自由經(jīng)濟(jì)自由經(jīng)濟(jì)C國家干預(yù)國家干預(yù)D政府改政府改革115、20世紀(jì)現(xiàn)代自由主義的主要觀點(diǎn)是（世紀(jì)現(xiàn)代自由主義的主要觀點(diǎn)是（AB）。A福利改革福利改革B經(jīng)濟(jì)干預(yù)經(jīng)濟(jì)干預(yù)C自由經(jīng)濟(jì)自由經(jīng)濟(jì)D自由貿(mào)自由貿(mào)易116、基于個(gè)人才能和工作愿望各不相同這樣的事實(shí)，自由主義并、基于個(gè)人才能和工作愿望各不相同這樣的事

35、實(shí)，自由主義并不同意（不同意（CD）這樣的觀念。）這樣的觀念。A政治平等政治平等B法律平等法律平等C社會(huì)平等社會(huì)平等D收入平等收入平等117、下列關(guān)于改良社會(huì)主義的觀點(diǎn)，表述正確的是（、下列關(guān)于改良社會(huì)主義的觀點(diǎn)，表述正確的是（AC）。A按照道德原則分配財(cái)富按照道德原則分配財(cái)富B按照市場(chǎng)原則分配財(cái)富按照市場(chǎng)原則分配財(cái)富C反對(duì)暴力革命反對(duì)暴力革命D目標(biāo)是推翻資本主義目標(biāo)是推翻資本主義118、懷疑人類的理性能力，使保守主義信奉（、懷疑人類的

36、理性能力，使保守主義信奉（D），反對(duì)任，反對(duì)任何宏大的社會(huì)設(shè)計(jì)和改造方案。何宏大的社會(huì)設(shè)計(jì)和改造方案。A生態(tài)主義生態(tài)主義B無政府主義無政府主義C理想主義理想主義D實(shí)用主義用主義119、保守思想和觀念大體出現(xiàn)在、保守思想和觀念大體出現(xiàn)在18世紀(jì)末世紀(jì)末19世紀(jì)初期。它的產(chǎn)世紀(jì)初期。它的產(chǎn)生是對(duì)以（生是對(duì)以（D）為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)和政治急劇變遷的反動(dòng)。）為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)和政治急劇變遷的反動(dòng)。A德國革命德國革命B美國革命美國革命C英國革命英國革命D法國

37、革命法國革命120、1970年代以后，年代以后，（C）的產(chǎn)生，使英美保守主義思想受到）的產(chǎn)生，使英美保守主義思想受到?jīng)_擊。沖擊。A生態(tài)主義生態(tài)主義B社群主義社群主義C新右派新右派D女權(quán)主義女權(quán)主義121、新右派產(chǎn)生于、新右派產(chǎn)生于20世紀(jì)世紀(jì)70年代后期，它的理論具體表述就是年代后期，它的理論具體表述就是（AD）。A自由經(jīng)濟(jì)自由經(jīng)濟(jì)B弱國家弱國家C干預(yù)經(jīng)濟(jì)干預(yù)經(jīng)濟(jì)D強(qiáng)國家強(qiáng)國家122、在當(dāng)代，政治發(fā)展主要指政治的（、在當(dāng)代，政治發(fā)展主要

38、指政治的（A）過程。）過程。A現(xiàn)代化現(xiàn)代化B開明化開明化C清明劃清明劃D法制化法制化123、抽象地看，實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的途徑包括（、抽象地看，實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的途徑包括（AD）。A政治制度化政治制度化B法治化法治化C民主化民主化D減少政減少政治參與治參與124、全球化對(duì)國家政治產(chǎn)生的深刻影響是（、全球化對(duì)國家政治產(chǎn)生的深刻影響是（ABCD）。A使國家主權(quán)受到一定的制約使國家主權(quán)受到一定的制約B推動(dòng)世界范推動(dòng)世界范圍內(nèi)的民主化圍內(nèi)的民主化C對(duì)后發(fā)

39、展國家的政治文化造成了雙重影響對(duì)后發(fā)展國家的政治文化造成了雙重影響D對(duì)政府的治對(duì)政府的治理提出了更高的要求理提出了更高的要求125、（D）是實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。）是實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。A發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)B共同富裕共同富裕C政治發(fā)展政治發(fā)展D政治制政治制度化度化126、從廣義上看，政治文明主要是指公共領(lǐng)域里的、從廣義上看，政治文明主要是指公共領(lǐng)域里的（C），它意味著人們之間的普遍合作。它意味著人們之間的普遍合作。A政治穩(wěn)定政治穩(wěn)定

40、B政治一致政治一致C政治秩序政治秩序D政治政治共識(shí)共識(shí)127、（AD）精神是現(xiàn)代政治文明的精神實(shí)質(zhì)。）精神是現(xiàn)代政治文明的精神實(shí)質(zhì)。A寬容寬容B民主民主C法治法治D理性理性128、（D）在《變化社會(huì)中的政治秩序》中認(rèn)為“現(xiàn)代性）在《變化社會(huì)中的政治秩序》中認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著動(dòng)亂”孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著動(dòng)亂”。A布坎南布坎南B哈耶克哈耶克C羅爾斯羅爾斯D亨廷頓亨廷頓129、憲政的核心是（、憲政的核心是（