與孔子學(xué)做人做事做學(xué)問（４）

1、1與孔子學(xué)做人做事做學(xué)問（４）一作為教育家，孔子很注意觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，并從中總結(jié)出深刻的道理。比如關(guān)于顏回在學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)，孔子是這樣思考的：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！笨鬃佑懈卸l(fā)說：我給顏回講一整天的課，他從來不會反駁我，也不提不同意見，就如同蠢人一般。但當(dāng)他回去卻反復(fù)思考，常常有很多新發(fā)現(xiàn)，這說明顏回一點(diǎn)都不愚笨。從表面上看，顏回聽老師講課，一言不發(fā)，不提出不同的觀點(diǎn)，不發(fā)表不同的意見，用現(xiàn)在的

2、話講就是腦子不開竅，一點(diǎn)反應(yīng)都沒有，給人的感覺就是這個人很愚笨。但是下課后，顏回卻能積極主動思考問題，并且能從老師講的內(nèi)容中悟出許多道理，有很多新的發(fā)現(xiàn)，所謂舉一反三，這樣的人怎么能說是笨人呢這也許就是所謂的“大智若愚”。孔子從表面現(xiàn)象和實(shí)際事實(shí)兩個方面的對比分析中，對顏回作了“如愚”和“回也不愚”兩種完全不同的評判。這似乎是孔子的自言自語，但我們更有理由認(rèn)為這是孔子用顏回的例子說明事物現(xiàn)象和本質(zhì)之間的差異。為什么這樣講用兩個例子來證明

3、：其一，是孔子的一段名言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”(很湊巧，這段話與孔子議論顏回的學(xué)習(xí)在同一篇)。意思是說：如果一個人只知道接受知識而不思考就會3是，作為一般原則，溫故而知新應(yīng)該還有更多的作用。書要常讀，常讀常新，“書讀千遍，其義自見”。知識要不斷地思考總結(jié)，常會有發(fā)展創(chuàng)新；過去的事情要常反思，就會知道今后的路怎么走，“前事不忘，后事之師”；歷史不能輕易忘記，因?yàn)闅v史有驚人的相似之處等等。所以說，溫故而知新不僅僅是教育思想，其實(shí)還

4、可以作為處事原則?？鬃邮肿⒁庾约旱慕逃Ч瑥?qiáng)調(diào)對知識的掌握和理解，不能不懂裝懂。他對學(xué)生子路語重心長地說：“由!誨女知之乎!”子路啊，我教給你的你都弄懂了嗎知道就是知道，明白就是明白，不懂就是不懂，不理解就是不理解。只有這樣，才算得上真正明白了。“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@就是孔子的為學(xué)要求。學(xué)習(xí)知識，既有如何教的問題，也有如何學(xué)的問題。老師把該教的知識傳授給了你，但你掌握的如何呢聰明學(xué)生很清楚自己有多少已經(jīng)理解和掌握，還