預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)范文四篇

1、范文一范文一敬愛的黨組織:成為預(yù)備黨員三個(gè)月來，一直在為中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)這一感召性的語言而努力。“先鋒”一詞表明了中國(guó)共產(chǎn)黨中的一部分黨員來自工人階級(jí)中最有覺悟、思想最為進(jìn)步的人群。正如馬克思所言：“工人階級(jí)是最有前途的階級(jí)，是推動(dòng)未來社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量?！遍L(zhǎng)期以來，中國(guó)的工人階級(jí)始終作為中國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大力量而存在。尤其是改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展使工人階級(jí)的隊(duì)伍不斷壯大，他們活躍在各個(gè)領(lǐng)域，為中國(guó)的

2、社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)添磚加瓦。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。是的，雖然工人階級(jí)是黨的主體，但黨組織在廣大的人民群眾中，吸收了各階級(jí)的先進(jìn)分子。長(zhǎng)期以來的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，無論是在艱苦卓絕的民主革命中，還是在欣欣向榮的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，黨的領(lǐng)導(dǎo)始終是無私的、英明的、正確的，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民不僅取得了民主革命的偉大勝利，也取得了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大成就。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是中國(guó)歷史和中國(guó)人民的必然選擇！中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)

3、的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)的執(zhí)政黨，她的歷史地位決定了在中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨，才能領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民解放解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民的生活水平，最大限度地為人民群眾謀求福利。發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，是一項(xiàng)前無古人的偉大事業(yè)，要保證這一偉大事業(yè)不斷走向新的勝利，就必須始終不渝的堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。在這一堂黨課中，解開我心中最大的疑團(tuán)是——與其他政黨相比，中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)有何不同？中國(guó)共產(chǎn)黨與其他政黨的不同，集中體現(xiàn)在“三個(gè)代表”的重

4、要思想里。與其他政黨相比，中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾基礎(chǔ)最為廣泛，代表的階級(jí)階層最為全面，因而能夠更好地集合更多人的不同意見和建議，從而能夠始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。與此相比，其他政黨卻大多體現(xiàn)著某一階層或某一階級(jí)的利益需求。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持走群眾路線，任何人只要承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程，愿意為黨的目標(biāo)而奮斗，就可以加入黨的組織，保證了中國(guó)共產(chǎn)黨能始終充滿朝氣和活力，始終富有蓬勃向上的

5、吸引力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。毫無疑問，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨就不會(huì)有新中國(guó)的今天，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨就不會(huì)有中華民族的血脈相承。曾子曰：“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！痹诋?dāng)今國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)深刻變化的關(guān)鍵時(shí)期，作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，我們只有不斷提升自己的思想覺悟，時(shí)刻牢記黨的性質(zhì)，積極向黨組織靠攏，才能樹立起我們正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，才能肩負(fù)起歷史賦予我們復(fù)興中華的偉大責(zé)任。范文二范文二敬愛的黨組織：時(shí)間過得真快，從我成為預(yù)備黨員開始到現(xiàn)在已經(jīng)有半

6、年時(shí)間了，在組織的關(guān)懷和老黨員的熏陶下，我的思想不斷的得到了磨練和提高，現(xiàn)向組織匯報(bào)一下這半年來的情況。在思想政治方面，我繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江總書記“三個(gè)代表”的重要思想，不斷加強(qiáng)自己的思想政治修養(yǎng)。在此其間，正值黨的十六大勝范文三范文三敬愛的黨組織:成為預(yù)備黨員以來，為人民服務(wù)就成了我的人生目標(biāo)。民本思想是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，貫穿于中華民族幾千年的文明發(fā)展史。民本是“以民為本”的縮語。早在商、周

7、之際，中國(guó)便出現(xiàn)了民本思想的萌芽?！耙箬b不遠(yuǎn)，在夏后之世?！毕?、商統(tǒng)治的覆亡，使商、周統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到民眾的力量，從而形成“敬德保民”、“民為邦本”等治國(guó)思想。至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，道家、墨家、儒家、法家等諸子百家不約而同地提出了“民貴君輕”、“以民為本”等一系列命題，匯成一股激昂奔騰的思想大潮。如孔子：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”、“民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母?！?到了孟子，就形成了一套比較系統(tǒng)的以民為本的治國(guó)理

8、論和方案?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民為天子”。君王應(yīng)該：“樂民之樂者，民也樂其樂；憂民之憂者，民也憂其憂?！避髯樱骸疤熘?，非為君也；天之立君，以為民也?！毕襁@樣的論述還有很多。民眾的主體性在形式上得到一定的重視，生產(chǎn)力也在一定程度上得到了提高，這在當(dāng)時(shí)是具有一定的進(jìn)步意義的。但是透過這些民本思想現(xiàn)象的背后，我們就可以看到一個(gè)根本性的問題：民本思想是從統(tǒng)治階級(jí)的立場(chǎng)出發(fā)并且是為統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治服務(wù)的，它的實(shí)質(zhì)是為了更好的統(tǒng)

9、治民眾來服務(wù)于私人目的，是為少數(shù)人謀利益的。這就深刻的體現(xiàn)了這種民本思想的階級(jí)局限性。毛澤東歷來十分重視對(duì)中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)、總結(jié)和繼承，并善于把馬克思主義的內(nèi)容和中國(guó)的民族形式緊密結(jié)合起來。1940年1月，他在《新民主主義論》一文中對(duì)如何批判地總結(jié)和繼承我們民族的文化遺產(chǎn)作了進(jìn)一步闡述，主張取其精華、去其糟粕。運(yùn)用唯物辯證法，毛澤東從古代民本思想中吸取了大量人民性、民主性精華，并立足于中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐加以揚(yáng)棄和綜合創(chuàng)新

10、，把中國(guó)民本思想推向一個(gè)新的歷史階段。毛澤東常說，我們“必須明白：群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識(shí)”。他在黨的七大政治報(bào)告中指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”充分重視人民群眾作為社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，作為歷史的創(chuàng)造者的巨大力量，認(rèn)識(shí)到人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力，是中國(guó)革命和建設(shè)的力量之源。中國(guó)共產(chǎn)黨自執(zhí)政以來，馬克思主義的民本思想得到了真

11、實(shí)而充分的體現(xiàn)。共產(chǎn)黨人以“消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！睘榧喝?，以共產(chǎn)主義——全面發(fā)展的自由人聯(lián)合共同體的實(shí)現(xiàn)為最終目標(biāo)。從而實(shí)現(xiàn)了真正的以民為本，其實(shí)質(zhì)是為人民服務(wù)，是為最廣大的人民群眾謀利益。這就和傳統(tǒng)的民本思想完全區(qū)別開了。與傳統(tǒng)那種形式上的、為少數(shù)人謀利益的工具性的民本思想形成了鮮明的對(duì)比。毛澤東民本觀認(rèn)為，全心全意為人民服務(wù)，一切從人民的利益出發(fā)，以符合最廣大人民群眾的最大利益為領(lǐng)導(dǎo)的最高標(biāo)準(zhǔn)，并在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中切實(shí)