如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

1、如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)人文素養(yǎng)就是人的內(nèi)在素質(zhì)和文化底蘊(yùn)。在當(dāng)今社會物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，而精神文明極其匱乏的時(shí)代，人文素養(yǎng)就顯得更為重要。著名教育家杜威說過：“離開了人和人的發(fā)展，一切美妙的教育計(jì)劃都無異于海市蜃樓?！眰鹘y(tǒng)的學(xué)科教育教學(xué)觀念滯后，教學(xué)方法陳舊，課堂上學(xué)生主動(dòng)參與，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式還流于形式，偏重于學(xué)生考試成績，過分強(qiáng)調(diào)了學(xué)科自身的知識性、體系性、邏輯性和系統(tǒng)性，忽視人的發(fā)展和人文性的教育。深

2、化教育改革要重視為學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展服務(wù)和在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)精神。一、加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育的重要性著名華文作家龍應(yīng)臺有精到的見解，在論述到素養(yǎng)與知識的區(qū)別時(shí)他強(qiáng)調(diào)：知識是外在的東西，是材料，是工具，可以量化。只有將知識進(jìn)入人的認(rèn)知本體，滲透其生活與行為中后才能稱為素養(yǎng)。人文素養(yǎng)，則是在涉獵了文、史、哲之后更進(jìn)一步認(rèn)識到，這些學(xué)科到了最后，都有一個(gè)終極關(guān)懷，即是對人的關(guān)懷。小學(xué)階段的各科知識，蘊(yùn)含著豐富多彩的文化內(nèi)容。學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)的同時(shí)

3、，又受到情感的陶冶、道德的教育，在學(xué)習(xí)各科知識的同時(shí)也就是在學(xué)習(xí)民族的文化、民族的思想、民族的感情，弘揚(yáng)人文是教學(xué)義不容辭的責(zé)任，再加上學(xué)科本身都具備弘揚(yáng)人文的特有條件，尤其是在人類進(jìn)入21世紀(jì)后，伴隨著知識經(jīng)濟(jì)的迅速來臨，信息產(chǎn)業(yè)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，在這一新形勢下，要使各科教育更好地適應(yīng)時(shí)代變遷，就必須要始終堅(jiān)持提高學(xué)生的知識、思想、倫理和審美水準(zhǔn)，而這一切，也正是人文素養(yǎng)的綜合內(nèi)涵。于人文教育猶如隔靴搔癢，不得要領(lǐng)，講的吃力，聽的

4、糊涂，這對教書和讀書的人來說都是很乏味的事情。3、文過飾非的問題、文過飾非的問題大自然豐富多彩，包羅萬象，既有長虹貫日，也有風(fēng)雨交加，既有艷陽高照，也有冰雪覆地，然而在人文教育領(lǐng)域，只見彩虹旭日，不見雪雨風(fēng)霜，只有晴朗亮麗的天空，沒有云封霧鎖的黑暗。亮麗的天空固然好，它可以凈化心靈，給學(xué)生們一個(gè)明凈如鏡的內(nèi)心世界，但是社會是這樣的嗎客觀地說，完美的社會只存在于人們的理想之中并召喚人們向它靠攏，而現(xiàn)實(shí)社會總是光明與黑暗并存、美丑善惡兼容并

5、收的。正統(tǒng)的東西并非不好，但人文教育的內(nèi)容過于簡單、純凈，把現(xiàn)實(shí)中的學(xué)生用理想化的標(biāo)準(zhǔn)來熏陶，必然會使學(xué)生的心靈和人格扭曲和異化，當(dāng)他們走向社會時(shí)，會對社會很陌生，對人間萬象就會感到困惑與不解。就會感到壓抑，他們的理想就會與現(xiàn)實(shí)沖突，他們在學(xué)校里所苦心構(gòu)建的人文思想寶塔就會崩塌，就會懷疑、失望和消沉，甚至走向仇視社會、與社會對抗的極端。4、牽強(qiáng)附會的問題、牽強(qiáng)附會的問題我們的人文教育太倫理化了，政治化了。人文素養(yǎng)是一個(gè)內(nèi)涵極其豐富的概念