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1、任務(wù)1一、名詞解釋(共4道試題共20分。1.美學(xué)思想美學(xué)思想是人類審美實(shí)踐和藝術(shù)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物是對人類審美實(shí)踐和藝術(shù)實(shí)踐的哲學(xué)概括。2、美學(xué)美學(xué)是研究美、美感、審美活動和美的創(chuàng)造活動規(guī)律的一門科學(xué)。是以對美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學(xué)科。美學(xué)是哲學(xué)的一個分支。研究的主要對象是藝術(shù)但不研究藝術(shù)中的具體表現(xiàn)問題而是研究藝術(shù)中的哲學(xué)問題因此被稱為“美的藝術(shù)的哲學(xué)”。美學(xué)的基本問題有美的本質(zhì)、審美意識同審美對象的關(guān)系等。3、摹仿說“
2、摹仿說”代表人物是兩千多年前的古希臘思想家德謨克利特和亞里士多德。這種觀點(diǎn)認(rèn)為所有的藝術(shù)起源于人類對自然和現(xiàn)實(shí)的模仿?!澳》抡f”在歐洲雄霸了兩千年因?yàn)樗鳛槿祟愒缙趯徝腊l(fā)生問題的一種樸素的解釋堅持了美與藝術(shù)來源于客觀現(xiàn)實(shí)具有一定的合理之處。但是這種說法只觸及了事物的表面而沒有揭示事物的本質(zhì)未能說明藝術(shù)產(chǎn)生的根本源因。4、游戲說“游戲說”是由18世紀(jì)德國哲學(xué)家席勒和19世紀(jì)英國哲學(xué)家斯賓塞提出的因此又稱為“席勒斯賓塞理論”。這種觀點(diǎn)認(rèn)識
3、審美活動起源于人類所具有的游戲本能它表現(xiàn)在兩個方面:一方面是由于人類具有過剩的精力另一方面是人將這種過剩的精力運(yùn)用到?jīng)]有實(shí)際效用、沒有功利目的的活動中體現(xiàn)為一種自由的“游戲”。這種觀點(diǎn)肯定了人們只有在滿足了基本物質(zhì)生活需要的條件下才可能有藝術(shù)活動和審美活動并將藝術(shù)和“游戲”聯(lián)系在一起在某種程度上揭示了藝術(shù)主要是為了滿足人們的精神需要、1750年常被看作美學(xué)成為正式學(xué)科的年代鮑姆嘉通也由此獲得了“美學(xué)之父”的稱號。3.判斷正誤并說明理由“
4、巫術(shù)說”是一種科學(xué)的審美發(fā)生學(xué)說。答:這種說法不正確。巫術(shù)說認(rèn)為神話、歌舞等在內(nèi)的原始人類文化現(xiàn)象都是巫術(shù)儀式或巫術(shù)習(xí)俗的組成部分因而原始藝術(shù)最早是作為一種巫術(shù)手段為保證原始人狩獵成功而舉行的巫術(shù)儀式。巫術(shù)說的代表人物和著作是英國著名人類學(xué)家愛德華泰勒和他的《原始文化》英國著名人類學(xué)家弗雷澤和他的名著《金枝》。人類審美與藝術(shù)的產(chǎn)生最初確實(shí)是與巫術(shù)有著密切聯(lián)系的。但審美與藝術(shù)起源于巫術(shù)又不十分明確因?yàn)樵紩r代的巫術(shù)活動是直接和當(dāng)時原始人類
5、的生產(chǎn)勞動密切聯(lián)系在一起的。作為原始文化的圖騰歌舞、巫術(shù)禮儀曾經(jīng)延續(xù)了一個非常長的歷史時期這些原始藝術(shù)雖然具有很強(qiáng)的巫術(shù)動機(jī)或目的但歸根結(jié)底還是離不開人類的實(shí)踐活動尤其是物質(zhì)生產(chǎn)活動。在原始社會生產(chǎn)力低下和人類早期認(rèn)識水平低下的情況下人們無法把握自身更無法支配自然界于是原始人便寄托于巫術(shù)使得巫術(shù)與原始社會的日常生活與生產(chǎn)勞動都有了密切的聯(lián)系。因此關(guān)于藝術(shù)的起源盡管有上述種種說法但最終還是應(yīng)當(dāng)歸結(jié)于人類的社會實(shí)踐活動。它并不科學(xué)。三、簡答
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