用人不疑,疑人不用 辯論

1、三達(dá)杯三達(dá)杯20102010國際大學(xué)生群英辯論會國際大學(xué)生群英辯論會A組大決賽組大決賽武漢大學(xué)武漢大學(xué)VSVS馬來亞大學(xué)馬來亞大學(xué)正方：用人不疑，疑人不用（武漢大學(xué)）反方：用人要疑，疑人也用（馬來亞大學(xué)）正方反方郭彪（通信工程專業(yè)本科四年級）符永?。娔X科學(xué)四年級）彭飛宇（對外漢語專業(yè)本科三年級）江國興（理科教育四年級）張文逸（地理信息系統(tǒng)四年級）鄭秋樺（法律系四年一、正方立論陳詞一、正方立論陳詞彭飛宇（時間：彭飛宇（時間：3分鐘）分鐘

2、）2001年，武漢大學(xué)和馬來亞大學(xué)的辯論前輩們，就是在新加坡國辯的舞臺上，和大家一起探討了“金錢是不是萬惡之源”。2010年，同樣的對手，同樣的舞臺，我們又回來了?。ㄕ坡暎┮磺卸际悄敲吹氖煜ぃ踔吝B辯題看起來都還是有那么一點(diǎn)點(diǎn)的不平衡。因?yàn)槿绻麖谋砻嫔峡磥?，我方的論證任務(wù)似乎不可能完成因?yàn)榇蠹叶贾溃瞬皇峭昝赖?，用人者不可能像信上帝一樣完全一點(diǎn)沒有懷疑。而對方辯友的論證義務(wù)看起來似乎又少到?jīng)]有，因?yàn)橐墒瞧毡榇嬖诘模萌酥灰辛艘稽c(diǎn)點(diǎn)疑

3、，不就是“用人要疑”嘛。不過還好，大家都知道，俗語類的價值性辯題，是不能只從字面上去理解的。比如我們說“百善孝為先”，并不是說“孝”在任何時候，都比仁義禮智信要更重要，而只是提倡大家要多多盡孝。今天的辯題也是一樣，我們要探討的核心問題，就是用人之道、路在何方。我方認(rèn)為“用人不疑，疑人不用”是當(dāng)今社會更值得提倡的價值導(dǎo)向！第一，“用人不疑”是對人才的尊重，更有利于調(diào)動人才的積極性。士為知己者死，只有對人才充分的信任才能得到人才充分的回報。

4、劉備不疑諸葛亮的忠心，臨終以舉國相托，換來的是孔明一生鞠躬盡瘁。唐太宗不疑尉遲敬德的忠良，當(dāng)他人懷疑其叛變時，仍然赤誠相待，換來的是這位猛將一生的效忠。而“用人要疑”，往往功敗垂成。曹操疑蔡瑁、張允，導(dǎo)致赤壁一戰(zhàn)敗走華容。趙構(gòu)疑岳飛叛變，導(dǎo)致十年之功，廢于一旦?？梢?，只有充分的信任下屬，用人不疑，才能消除隔閡，上下一心，共圖大業(yè)！第二，“用人不疑，疑人不用”更符合現(xiàn)代管理的基本原則和趨勢。在現(xiàn)代社會的管理，是依靠制度來降低風(fēng)險，提高效率

5、。所謂“疑人不用”，就是要建立一套科學(xué)合理的人才選拔機(jī)制，對人才進(jìn)行周密全面的考量，從而降低用人的風(fēng)險。而“用人不疑”，是指在選拔出了可靠的人才之后，在用人過程中，就充分放權(quán)，來提高效率。當(dāng)今信用社會，每個人都是付出信任，如果得到了好的回報，就繼續(xù)信任；如果信任被濫用，便不再信任。當(dāng)今美國、日本和新加坡，都是這樣在做的。這樣既提高了社會效率，又能夠凈化社會風(fēng)氣，何樂而不為呢？將心比心，每個人都渴望得到他人的信任，但如果我們都不愿對他人付

6、出信任，又如何得到真心的回報呢？面向未來，我們需要的不是懷疑的堅冰，而是信任的溫暖。二、反方盤問，正方辯駁二、反方盤問，正方辯駁符永健符永健VS彭飛宇彭飛宇（時間：盤問總計時（時間：盤問總計時30秒，辯駁總計時秒，辯駁總計時1分30秒）秒）彭飛宇：“用人不疑”就是一定不疑。符永健：一定不疑那我請問，您告訴我們，所謂的制度就是要選拔機(jī)制對不對？彭飛宇：是的。符永健：請問你，這個制度底下有沒有要懷疑員工的能力和品行？彭飛宇：對方辯友，你想一

7、下，我們建立這個制度是為了什么？是不是經(jīng)過這個制度篩選的人我可以不疑他呢？符永健：我的問題很簡單，有沒有包括要懷疑員工的品行和能力？四、正方盤問，反方辯駁四、正方盤問，反方辯駁郭彪郭彪VS符永健符永健（時間：盤問總計時（時間：盤問總計時30秒，辯駁總計時秒，辯駁總計時1分30秒）秒）郭彪：好，請問您，是不是因?yàn)橛萌瞬豢扇牛杂萌艘?？符永健：是。郭彪：好，是不是說有一點(diǎn)點(diǎn)的不信，所以用人要疑？符永健：有一點(diǎn)點(diǎn)的不信，所以用人要疑？可

8、以這么說，看你程度。郭彪：也就是說有一點(diǎn)點(diǎn)就能論證“要”，對吧？符永?。篹，是看我們針對這個人的品行和能力有沒有懷疑，有沒有值得懷疑地方，是！郭彪：e，那就是我說的是對的咯？符永?。憾?。郭彪：好，那我想請問您，什么叫做我們要有禮貌？符永?。何覀円卸Y貌就是表達(dá)我跟你講話的時候我要比較正統(tǒng)一點(diǎn)、有規(guī)格一點(diǎn)，尊敬一點(diǎn)。郭彪：那可以說我有一點(diǎn)點(diǎn)的禮貌，叫做“我要有禮貌”嗎？符永?。篹，要不能這么樣子看的。我有一點(diǎn)點(diǎn)的禮貌叫做“我要禮貌”？看你

9、的程度的差別。郭彪：也就是說“有一點(diǎn)點(diǎn)”論證不出“要”，對吧？（掌聲）符永健：不能這么說，就好比如，今天我說“我要吃飯”不代表我每時每刻要吃飯這樣！您正面回答我。符永?。翰荒苷f有一點(diǎn)點(diǎn)論證“要”？我不是很明白你的意思，請重復(fù)一下。郭彪：也就是說不能夠論證“只有它存在”，就能論證“要”，對吧？符永健：啊，是！郭彪：好，那希望您不要通過“存在”來論證“要”。謝謝?。ㄕ坡暎奖P問時間到?。┓澜。翰?，我們不是這個意思，我們是告訴大家，我們?yōu)?/p>

10、什么用人要疑？就是告訴我們?nèi)诵詴淖冞@個前提上我們才有“要疑”的存在。而對方告訴我們，不能用一點(diǎn)點(diǎn)的“要”，是不是告訴我們當(dāng)今我們看到一個人，我們不知道他是好是壞的時候，我們就必須不用去監(jiān)管他，不用去稽查他呢？絕然不是！為什么？因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中我們就是建立在有人性會改變的這個前提之上，我們才會有三權(quán)分立的出現(xiàn)，也就是因?yàn)檫@樣子，我們才有種種法律和規(guī)范的出現(xiàn)。為什么？因?yàn)槲覀冎?，人性會改變，所以對方同學(xué)，你說要一點(diǎn)點(diǎn)，不要一點(diǎn)點(diǎn)那基本

11、上，說真的，我認(rèn)為跟今天的辯題沒有什么直接的關(guān)系，請不要再玩文字游戲，謝謝！（掌聲）五、正方論證五、正方論證郭彪（時間：彪（時間：2分鐘）分鐘）先來看對方同學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，他告訴我們，要“大膽”，要“小心”，那我想試問，有什么比“用人不疑”要大膽呢？我把我的權(quán)力全部放給用的那個人讓他去做，如果我懷疑他，我根本就不用他，是不是完全避免了風(fēng)險呢？如果說用“大膽”、“小心”能夠論證您方的觀點(diǎn)，而這個邏輯恰好也推出我方觀點(diǎn)，您方是不是叫做“上錯了花轎

12、，卻嫁對了郎”呢？（掌聲）接下來，我們來看一下對方同學(xué)的論證任務(wù)，您無非是告訴我們說，有一點(diǎn)點(diǎn)的疑的存在就叫做要疑，因?yàn)槿瞬豢扇啪徒凶鲆蓪Ψ睫q友，您真的在論證這個“要”字嗎？我們說什么叫做“要”，在價值評判體系里面，就好像我們說“要講禮貌”，指的是人禮貌講得越多就越好，我凡是能講禮貌的地方我都要講禮貌，指的是這個東西應(yīng)該在一定的限度之內(nèi)達(dá)到一定的極致。但是呢，您方卻告訴我們說，今天“疑”，不是越疑越好，那如何能論證您方“要疑”的觀點(diǎn)

13、呢？我們說“人要講道德”，那是不是告訴你“盜亦有道”，所以強(qiáng)盜也能夠是一個要講道義的人呢？恐怕這樣不能推出您方的觀點(diǎn)吧？所以請接下來在您方的論證之中，請您清清楚楚、明明白白的向大家論證一下，您方是如何論證“要”這個東西的持續(xù)增長？其實(shí)我們都知道，現(xiàn)代化的社會是一個不缺乏“疑”的社會，因?yàn)槿伺c人之間都帶著面具，人與人之間都隔著肚皮，但是不是因?yàn)槿伺c人之間有面具，所以我們就不用倡導(dǎo)人應(yīng)該向著善的一面，向著去相信別人這一面去發(fā)展呢？不對！我們