環(huán)境保護(hù)與生態(tài)平衡的哲學(xué)思考

1、1環(huán)境保護(hù)與生態(tài)平衡的哲學(xué)思考環(huán)境保護(hù)與生態(tài)平衡的哲學(xué)思考十九世紀(jì)的馬克思恩格斯，他們生活的時(shí)代沒(méi)有突出的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，加之他們面臨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的繁重歷史任務(wù)，使他們沒(méi)有可能對(duì)環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行專門系統(tǒng)的研究?？墒?，將分散于眾多著作之中有關(guān)環(huán)境問(wèn)題的論述集中表述后發(fā)現(xiàn)，他們的環(huán)境思想是系統(tǒng)的、全面的，是馬克思主義學(xué)說(shuō)的重要組成部分。只要我們認(rèn)真研究這些理論，用發(fā)展的眼光繼承，不拘泥于馬克思、恩格斯在當(dāng)時(shí)的歷史背景下對(duì)某些具體問(wèn)題提出看法和結(jié)

2、論，牢牢把握馬克思主義環(huán)境思想的基本原理，那么就可以發(fā)現(xiàn)，他們的環(huán)境思想對(duì)今天的環(huán)境問(wèn)題和環(huán)境保護(hù)實(shí)踐，仍然是完全適用的。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理來(lái)思考和環(huán)境保護(hù)和生態(tài)平衡，將會(huì)使我們從理論和原理上理解并做好環(huán)境保護(hù)，從而從根本上維護(hù)生態(tài)平衡，構(gòu)建和諧的人與自然的關(guān)系。環(huán)境保護(hù)與生態(tài)平衡是辯證統(tǒng)一的。環(huán)境保護(hù)是過(guò)程，生態(tài)平衡是結(jié)果，二者是因果關(guān)系。只有做好

3、環(huán)境保護(hù)工作，才能達(dá)到生態(tài)平衡的目標(biāo)，反之，沒(méi)有環(huán)境保護(hù)就必然破壞生態(tài)平衡。3限度，否則就會(huì)如馬克思所說(shuō)：“不以偉大的自然規(guī)律為依據(jù)的人類計(jì)劃，只會(huì)帶來(lái)災(zāi)難”。（二）人在自然界具有雙重地位（二）人在自然界具有雙重地位馬克思主義認(rèn)為，人在自然界中具有雙重屬性，即自然屬性和社會(huì)屬性，因此，人在自然界中具有“雙重地位”。首先，人類是自然界的存在物，具有自然屬性。馬克思主義的創(chuàng)始人一再告誡人們要擺正自己在自然界中的位置，強(qiáng)調(diào)“人是自然界的一部分

4、?！薄叭吮旧硎亲匀唤绲漠a(chǎn)物，是在他們的環(huán)境中并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來(lái)的”。因?yàn)椤叭丝孔匀唤缟??！币蕾囉谧匀唤?，所以，人類的活?dòng)也必然要受到自然規(guī)律的制約和控制，而不能隨心所欲。人與自然的和諧統(tǒng)一性是非常重要的，還要看到人畢竟與其他自然存在物不同。人是有意識(shí)、有目的、能動(dòng)的自然存在物，這種根本性的差別“是在于我們比其他一切動(dòng)物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律”，這就是人與自然的區(qū)別和對(duì)立的一面。勞動(dòng)是人類能動(dòng)性的集中表現(xiàn)，勞動(dòng)具有社會(huì)性