論蘇軾作品的宇宙人生意識-3

1、1論蘇軾作品的宇宙人生意識□新化縣科頭鄉(xiāng)中心學(xué)校羅筱冰【摘要】蘇軾是我國北宋以來杰出的文學(xué)家。他一生坎坷，仍保持豪邁曠達的心態(tài)；宦海沉浮，仍對社會懷抱一腔熱情。是矛盾的人生和對儒釋道思想的融通以及對審美人生境界的不懈追求，形成了他充盈著淡泊、通達、恒永的宇宙、人生觀意識，并成就了他遺世獨立的人格力量和作品?！娟P(guān)鍵詞】蘇軾文學(xué)作品宇宙人生意識形成融通彰顯筆者與蘇軾生活的年代相隔九百年左右，但少年時代起就拜讀這位古代文學(xué)巨匠的詩詞散文書法。

2、解讀他超脫人生憂患的物我渾然；欣賞他在苦難中體驗生命價值的深沉；甚至效顰他那凡人難以步趨的瀟灑和從容；服膺他由高貴品性和苦難人生歷程鍛煉出的寧靜和澄明；更欽敬他飽經(jīng)憂患仍對人生與社會保持熱情的豪邁與曠達。讀這位才情卓絕、心境高明的文學(xué)巨匠的作品，筆者感受得最多的是，作品中那一個或顯或隱、貫穿始終的基調(diào)—持續(xù)不斷的對宇宙、人生的思考。一、充滿矛盾的人生形成蘇軾的宇宙、人生意識一、充滿矛盾的人生形成蘇軾的宇宙、人生意識(一)、入世與出世的矛

3、盾入世與出世的矛盾蘇軾早在26歲時即踏上仕途，長時間在宦海浮沉，反復(fù)地面臨著人生抉擇，尤其是在感到失落以及在政治上受挫，遭致貶竄之時。儒家入世思想本是他的“主心骨”，早年“致君堯舜，此事何難致君堯舜，此事何難”的豪言壯語，最能代表他對事功的向往和追求。然而日久而事功無多，便漸漸傾向恬退：“搔首賦歸歟，自覺功名懶搔首賦歸歟，自覺功名懶更疏更疏”(《南鄉(xiāng)子自述》)；“清夜無塵，月色如銀。酒斟時，須滿十分。浮清夜無塵，月色如銀。酒斟時，須滿十

4、分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身。雖抱文章，開口誰新。且陶陶，名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身。雖抱文章，開口誰新。且陶陶，樂盡天真。幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云。樂盡天真。幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云?！?《行香子清夜無塵》)。在經(jīng)歷了宦海浮沉之后，詞人更體悟到仕途的曲折與險惡：“三十三十三年，飄流江海，萬里煙浪云帆三年，飄流江海，萬里煙浪云帆?！逼渫穗[的內(nèi)在要求自然格外強烈。

5、而一旦被朝廷“放歸”卻又想到功業(yè)未建不由慷慨悲歌起來：“老去君恩未報老去君恩未報”、“空回空回3學(xué)體系為根本而浸染釋道的思想是蘇軾人生哲學(xué)的基礎(chǔ)，在多次被貶為地方官時，常出入于寺院交往于高僧，因受釋、道思想的影響，他不只一次浩嘆“人生如夢人生如夢”(《念奴嬌赤壁懷古》)“笑勞生一夢笑勞生一夢”(《醉蓬萊》)、“萬事到頭都是夢萬事到頭都是夢”(《南鄉(xiāng)子重九涵輝樓呈徐君猷》)……但他并不遁入空門歸隱林泉，而是在憂患來襲時，以佛、道思想來消解

6、自己的痛苦，以超然的憂患思想積極投入到現(xiàn)實生活中去。蘇軾散文《前赤壁賦》，寫怨客吹簫吊古，以“江月江月”為一連串懷古情結(jié)為發(fā)端；由稀星明月引出孟德其人，由滔滔江水懷想千里舳艫……然歲月流轉(zhuǎn)，世易時移，江月猶在，山川易主，這一切，令興衰之嘆、傷懷之感愈加耐人尋思。在這無窮之江水，消長之月光面前，轉(zhuǎn)瞬即逝的何止是人的生命？對于怨客，江之無窮，月之如故引出了須臾人生的感嘆；對于蘇軾，水之不復(fù)，月之盈虛卻啟示了變與不變的哲理——物我皆恒，何羨長

7、江！明月山間意不盡，清風(fēng)江上韻無窮！何不共適造物之藏造物之藏？何不“領(lǐng)取而今現(xiàn)在”？想他蘇軾塵世一生，經(jīng)歷了百態(tài)人情，之所以異于屈原之郁憤難遣，應(yīng)是得益于他對自然與人生的哲人似的思考。而這種思考又使他的文章詩詞閃現(xiàn)出一種非凡的人生哲理光彩。讀罷《離騷》，我們可以看到屈子香蘭芳桂的高潔品行，想見國君親佞遠賢的昏庸，而蘇軾文章則展示了一種跳出苦悶走入曠達的超脫。從慨嘆“哀吾生之哀吾生之須臾，羨長江之無窮須臾，羨長江之無窮”的悲觀到看破“逝者

8、如斯而未嘗往也逝者如斯而未嘗往也”、“物與我皆無盡也物與我皆無盡也”的達觀并從宏觀的角度提出了一種達觀的詮釋：“自其不變者而觀之，則物與我自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也皆無盡也”。不難看出，蘇軾在赤壁賦中表現(xiàn)出的宇宙、人生意識深受莊子思想的影響。他年少時讀《莊子》，就曾說過：“吾昔有見于中，口為能言，今見吾昔有見于中，口為能言，今見《莊子莊子》，得，得吾心矣吾心矣?！彼X得《莊子》所講的道理，是自己心中一向所想的：“人生一世，人生一

9、世，如屈伸肘。何者為貧？何者為富？何者為美？何者為陋如屈伸肘。何者為貧？何者為富？何者為美？何者為陋？”、“我生百事也常隨我生百事也常隨緣”所以，當客人“哀吾生之須臾，羨長江之無窮哀吾生之須臾，羨長江之無窮”、“挾飛仙以遨游挾飛仙以遨游”、“知不知不可乎驟得可乎驟得”而生悲時，蘇軾卻以一種超然樂觀、曠達灑脫的胸懷和氣度，在難以忍受的苦難環(huán)境中自得其樂：“自其不變而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨自其不變而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨