五四青年節(jié)主題班會ppt

1、凝聚青年力量,擔(dān)當(dāng)起強國使命,,青年節(jié)的來歷,1919年5月4日，北京的青年學(xué)生為了抗議帝國主義國家在巴黎和會上支持日本對我國的侵略行動，舉行了聲勢浩大的游行示威，最后發(fā)展成為全國人民參加的反帝反封建的愛國運動。“五四”運動表現(xiàn)了中國人民保衛(wèi)民族獨立與爭取民主自由的堅強意志，標(biāo)志著中國新民主主義革命的開始。1949年政務(wù)院正式宣布5月4日為中國青年節(jié)。,歷史原因,中國并影響年輕一族，而在民國初年這種影響隨著陳獨秀所創(chuàng)辦的《青年》雜志（后

2、改名為《新青年》）等刊物的發(fā)展以及白話文運動的推動，自由、反抗傳統(tǒng)權(quán)威等思想，影響了學(xué)生以及一般市民。新文化運動高舉民主、科學(xué)的大旗，從思想、文化領(lǐng)域激發(fā)和影響了中國人尤其是中國青年的愛國救國熱情，從根本上為五四運動的出現(xiàn)奠定了思想基礎(chǔ)和智力來源。5年被廢除。到了民初，北京大學(xué)、北京高等師范學(xué)校（現(xiàn)北京師范大學(xué)）等高校獲得進一步的發(fā)展，尤其是北京大學(xué)，在校長蔡元培的領(lǐng)導(dǎo)下，引進了開放的學(xué)風(fēng)，提出了“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，李大

3、釗、陳獨秀、章士釗、胡適、辜鴻銘（英國文學(xué)）、劉師培、魯迅（周樹人，教中國小說史）、錢玄同（教音韻學(xué)）、吳梅（教戲曲史）、劉半農(nóng)（教新文學(xué)）等被聘請于北大任教。北大同時注重培養(yǎng)學(xué)生獨立自主開放進步的思想和精神，這種思想和精神成為五四運動的重要動力。,北京學(xué)生運動,1919年5月1日，北京大學(xué)的一些學(xué)生獲悉巴黎和會拒絕中國要求的消息。當(dāng)天。，學(xué)生代表就在北大西齋飯廳召開緊急會議，決定1919年5月3日在北大法科大禮堂舉行全體學(xué)生臨時大會。

4、 1919年5月3日晚，北京大學(xué)學(xué)生舉行大會。學(xué)生代表發(fā)言，情緒激昂，號召大家奮起救國。 1919年5月4日，北京高等師范學(xué)校與北京大學(xué)、中國大學(xué)等13校的代表，在法政專門學(xué)校開會決議下午在天安門前舉行集會和游行示威。,上海工人罷工,1919年6月5日，上海工人開始大規(guī)模罷工，以響應(yīng)學(xué)生。通過上海的三罷運動，全國22個省150多個城市都有不同程度的反映。1919年6月11日，陳獨秀等人到北京前門外鬧

5、市區(qū)散發(fā),陳獨秀因此被捕。各地學(xué)生團體和社會知名人士紛紛通電，抗議政府的這一暴行。面對強大社會輿論壓力，曹、陸、章相繼被免職，總統(tǒng)徐世昌提出辭職,五四青年節(jié),五四青年節(jié)，是為紀(jì)念1919年5月4日爆發(fā)的五四運動而設(shè)立的。它來源于中國1919年反帝愛國的“五四運動”。1939年，陜甘寧邊區(qū)西北青年救國聯(lián)合會規(guī)定5月4日為中國青年節(jié)。1949年12月，中國中央人民政府政務(wù)院正式宣布五月四日為中國青年節(jié)。青年節(jié)期間，中國各地都要舉行豐富多采的

6、紀(jì)念活動，青年們還要集中進行各種社會志愿和社會實踐活動，還有許多地方在青年節(jié)期間舉行成人儀式。五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進步、民主、科學(xué)”。,五四運動是1919年5月4日在北京爆發(fā)的中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運動。 五四運動是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端。五四運動是中國革命史上劃時代的事件，是中國舊民主主義革命到新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點。 五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播

7、及其與工人運動相結(jié)合，從而在思想上和干部上為中國共產(chǎn)黨的建立準(zhǔn)備了條件。,,,,五四運動,五四運動是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。中華人民共和國成立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國青年節(jié)。,五四運動的精神,五四精神的核心內(nèi)容為：“愛國、進步、民主、科學(xué)”。,中國共產(chǎn)主義青年團（簡稱共青團）是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進青年的群眾組織，是廣大青年在實踐中學(xué)習(xí)中國

8、特色社會主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校，是中國共產(chǎn)黨的助手和后備軍。中國共產(chǎn)主義青年團原名中國社會主義青年團。1920年8月，中國共產(chǎn)黨首先在上海組織了社會主義青年團。在此前后，全國各地在準(zhǔn)備建黨的同時組織了社會主義青年團。1921年7月，中國共產(chǎn)黨成立。共青團的組織原則是民主集中制。團的全國領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)是團的全國代表大會和它產(chǎn)生的中央委員會。,中國共青團,,八十八年前，      一群熱血青年鑄就了輝煌，

9、     從此，      “反叛”的種子在中華大地上盟芽，      民主和科學(xué)的大旗在神州飄揚！      歷史記住了它—     這個劃時代的日子：      一九一九年五月四日。

10、     一位英雄在20世紀(jì)的發(fā)端歌吟――      歌詞是民主和科學(xué)，      和者是中華民族的兒女，      那聲音沒有絲毫的羸弱和疲憊，      有的是長河大江的風(fēng)氣，     

11、; 峰巒疊嶂的豪邁！      它從遠(yuǎn)古而來，      秉承先祖盤古為世界之生而為的毀滅。      它從當(dāng)今而來，      貫接著西方強權(quán)的進步氣息！,五四之火永不停息,五四之火，      永遠(yuǎn)不會停熄。  &

12、#160;   她燃燒于五千年沉淀的膏脂之上，      她燃燒了百年的沒落與朽潰，      她燃燒過一個不可忘卻的勝利世紀(jì)！,這是庶民的勝利，      布爾什維克的勝利，      燃燒的勝利！     

13、 這是革命！      這是李大釗發(fā)出的消息。      我要燃燒，      渴望地火毀滅一切包括自我      而后重生！      這是野草，這是燃燒的魯迅。,所以，她燃燒了，    

14、0; 一群骨瘦如柴卻堅實的可燃的青年，      在燃點的土地上燃燒了。      燃燒！這才是真理，      偉大的真理！      五四之火，      永遠(yuǎn)不會停熄。      象

15、人一代代生存和衍續(xù)，      永遠(yuǎn)的人；      永遠(yuǎn)的火；      相互偎依。,所以，她走來了，      在我舉望的視線里漸漸清晰，      她大聲的喘息！      震動在我

16、年輕的聽覺里。      我知道風(fēng)在嘶嚦，      我知道土地在嘶嚦，      我知道一切活著的都在嘶嚦！      這就是這塊土地，      有火的土地。      氣乘青年！

17、     沖撞西夷！,學(xué)子為民主而吶喊舉臂，      “神舟”把科學(xué)飛揚前進，      不負(fù)我們曾經(jīng)四顧深望；      不負(fù)我們曾經(jīng)痛苦沉思；      不負(fù)我們毅然的忘卻和前行。    

18、60; 生就在這死去的腳步里！,五四之火，      永遠(yuǎn)不會停熄。      即使你停滯，      我相信你也會身不由己，      身不由己的去撞擊巖石，      摔碎在懸崖之下，    &

19、#160; 而后再匯成閃光的水一滴。      這就是青年！      這就是青年的血流！      這就是青年的思緒！      一九一九的青年已過，      青春不會再回；     

20、 年輪不會再回；      歷史不會再回；      但她永遠(yuǎn)記在中華民族的豐功碑上，      閃著不朽的光輝！,,問答1.“五四”運動的主要口號是什么？ 2.當(dāng)時要求強烈受懲辦的3個國賊是誰？ 3. “五四”愛國運動大體經(jīng)歷了哪兩個階段？兩個階段運動的中心、主力軍和主要形式分別是什么？ 4. “五四”

21、運動標(biāo)志著什么？ 5.能否對“五四”運動的歷史意義作一個比較詳細(xì)的說明？,① “五四”運動的主要口號是什么？  （外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊）② 當(dāng)時要求強烈受懲辦的3個國賊是誰？  （曹汝霖，陸宗輿，章宗祥）③ “五四”愛國運動大體經(jīng)歷了哪兩個階段？兩個階段運動的中心、主力軍和主要形式分別是什么？  （從5月4日天安門集會到6月3日大逮捕為止，北京，青年學(xué)生，學(xué)生罷課集會。從6月3日大逮捕到6月28日拒簽和

22、約，上海，工人階級，罷工、罷市、罷課。）④ “五四”運動標(biāo)志著什么？   （中國革命進入新民主主義革命或中國新民主主義革命開端。）⑤ 能否對“五四”運動的歷史意義作一個比較詳細(xì)的說明？                   &#

23、160;    （“五四”運動是一場徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛國運動?！拔逅摹边\動使中國工人階級第一次以獨立的姿態(tài)登上政治舞臺，顯示巨大威力?！拔逅摹边\動促進了馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立作了思想上干部上的準(zhǔn)備。）,五四運動早起遠(yuǎn)去，五四精神卻將永存。我們新一代中學(xué)生，必須擔(dān)負(fù)起將五四精神傳承并發(fā)揚下去的責(zé)任。我們必須腳踏實地，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，完善自身文化建設(shè)。要知道，當(dāng)今時代，文

24、化和發(fā)展才是真正的主題。國家競爭都是綜合國力的競爭。文化，作為一種軟實力，是綜合國力的重要組成部分。現(xiàn)在的我們，幸福的我們，不要流血犧牲的我們，有什么理由不學(xué)好文化知識，報效祖國，回憒社會呢？,五四精神文章,（一）“五四”精神的實質(zhì)內(nèi)涵。首先要厘清“五四”的時間界限問題。放在中國思想發(fā)展史的長河中來考量，“五四”時期并不是僅指爆發(fā)“五四”運動的1919年，而應(yīng)該是從1915年陳獨秀創(chuàng)辦《新青年》雜志發(fā)起新文化運動始，到1921年中國共產(chǎn)

25、黨成立止?！缎虑嗄辍返木幷吆妥x者是青年，“五四”運動的組織者和參與者是青年，組建“新民學(xué)會”、“覺悟社”、“改造社”等著名社團的也是青年，參與中國共產(chǎn)黨成立的多數(shù)還是青年。“青年者，人生之王，人生之春，人生之華也?！保ɡ畲筢撜Z）整個“五四”時期，青年思潮激蕩著社會思潮，青年精神改變社會精神，因此也就有了后來的“五四”青年節(jié)?！　￡P(guān)于“五四”精神，研究者見仁見智。諸如“反帝反封建的愛國主義精神”、“科學(xué)與民主”、　“人文啟蒙”、“奮

26、斗與犧牲”、“探索與創(chuàng)造”、“思想解放”、“反傳統(tǒng)”等等。但真正能夠起統(tǒng)領(lǐng)作用的當(dāng)屬“愛國主義精神”、“民主與科學(xué)精神”?！　r代精神塑造著青年，青年創(chuàng)造著時代精神。,（二）“五四”精神在歷史中蜿蜒前行。不論是1935年的“一二九”運動，還是延安時期的青年運動，都因處于戰(zhàn)爭動亂年代，在某種意義上是“救亡壓倒了啟蒙”（李澤厚語），但“五四”的基本精神依然在中共根據(jù)地與國統(tǒng)區(qū)愛國知識分子中傳承延續(xù)。毛澤東在延安提出的跳出“歷史周期率”

27、和“實事求是”兩大命題，正是民主與科學(xué)精神的具體體現(xiàn)。與之相輝映的是，以李公樸、聞一多為代表的知識分子追求民主自由的不屈精神。,（三）由激情到理性——當(dāng)代青年追求民主的路徑。民主，對于有著幾千年封建文化傳統(tǒng)的中國來說，首先是一個全面理解、科學(xué)認(rèn)識的問題。20世紀(jì)80年代，國門初開帶來的中外政治文化的強烈反差，導(dǎo)致了某種極端情緒，好像一提及民主，就等同于“三權(quán)分立”、“多黨執(zhí)政”、“普選制”等等。部分知識分子鼓吹簡單搬用西方現(xiàn)成的民主政治

28、制度模式，顯現(xiàn)出焦慮、亢奮與浮躁的激情，一度偏離理性的軌道。　　進入新世紀(jì)以來，從《民主是個好東西》到《讓民主造福中國》，俞可平以學(xué)者身份第一次把民主這一深奧的學(xué)術(shù)概念講得如此通俗淋漓，清晰地勾畫出中國的民主路線圖。這恰似“一石激起千層浪”，在轉(zhuǎn)型期的中國社會引發(fā)了強烈反響，“很解渴”。民主不應(yīng)是概念性的、平面的，而是正如俞可平所言，“既是一個實體，又是一種程序”，“就像陀螺，必須運轉(zhuǎn)起來才有意義?！?（四）科學(xué)精神與當(dāng)代青年?？茖W(xué)

29、的本義自然包括科學(xué)技術(shù)，而不局限于此。五四時期各學(xué)派所提倡的“科學(xué)”，已不囿于自然科學(xué)，也包括社會科學(xué)。正如韋典華在紀(jì)念五四運動70周年時說：“科學(xué)絕不只是科學(xué)技術(shù)；更主要的，它是一種世界觀，一種方法論，是我們認(rèn)識世界、改造世界的一種態(tài)度，一種精神。正是在這一點上，五四的先驅(qū)們超越了他們的前輩，把中國人對科學(xué)的認(rèn)識從器物的層面提高到文化的層面，科學(xué)精神，概括地說，就是實事求是的精神?！薄　‘?dāng)代青年掌握著最前沿的科技知識，新興的行業(yè)

30、和領(lǐng)域已成為青年才俊展示智慧和能力的舞臺。更為重要的是，他們大多能夠客觀正視改革發(fā)展中存在的問題，能夠?qū)χ卮笫录蜕鐣F(xiàn)象做出比較理性的判斷。其心態(tài)正在由浮躁轉(zhuǎn)向平和，由虛漂轉(zhuǎn)向務(wù)實，由偏執(zhí)轉(zhuǎn)向包容。近年來多項調(diào)查表明，廣大青年對經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)狀是比較滿意的，對黨和國家的各項改革政策是認(rèn)同支持的，對未來的發(fā)展是充滿信心的。,（五）當(dāng)代的愛國主義精神就是改革開放精神。愛國主義是“五四”精神的主旋律之一，也是貫穿于五千年興衰史的民族精神的

31、內(nèi)核。愛國主義是一個歷史范疇，在不同歷史時期有不同的內(nèi)涵。愛國主義同時又是一個行為范疇，只有把對國家民族的美好祈愿落實到具體實踐活動上，才是名副其實的愛國主義?！　峤袼嘉簦覀儠廊话l(fā)現(xiàn)，“五四”時期的愛國主義已不再是狹隘的愛國主義和純粹的民族主義了，它反帝但不盲目排外，愛國卻不閉關(guān)自守，它把反對帝國主義外來侵略和反對本國的封建專制有機地結(jié)合起來，把救亡與啟蒙、愛國與輸入西方新思想統(tǒng)一起來。也就是說，“五四”時期的愛國主義精神已

32、經(jīng)發(fā)展到了一個新的階段。,在當(dāng)代中國，改革開放精神與“五四”愛國主義精神是貫通的。改革者以開放的胸襟，自新的勇氣，學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切先進文明成果，勵精圖治，攻難克堅。事實上，改革開放正是自1840年以來“救亡圖存”主題在新的歷史條件下的延續(xù)，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基本路徑?！　「母镩_放30年打造出了一個新的青春中國，一個到處充滿蓬勃生機與創(chuàng)造活力的國度！,,面對五四的光輝歷史面對其他國家對我們的歧視，每一個團員青年都在深思，

33、我們應(yīng)該從五四精神中汲取什么？,展望未來的時代，每一個團員青年都在暢想，我們在跨世紀(jì)的發(fā)展征程中更應(yīng)該充當(dāng)什么樣的角色？有人要上來談一談自己的想法嗎？,今天的我們，      一群豪邁青年，      肩負(fù)繼承和發(fā)揚“五四”精神的使命！      愿把最崇高的理想寄予祖國，    

34、  愿把最美好的年華獻(xiàn)給我們熱愛的事業(yè)！      讓我們揚起自豪的臂膀，       把青春譜寫成奮進的篇章！      五四精神的火把，      在我們的手中，      永遠(yuǎn)都不會停熄！