《煙波釣叟歌》句解(古今圖書集成)

1、1《煙波釣叟歌》句解陰陽順逆妙難窮，夫陰陽者，太極靜而生陰，動而生陽?！兑住吩唬骸盁o極之前，陰含陽也；有象之后，陽含陰也?！彼悦献釉唬骸疤鞎r不如地利，地利不如人和?！碧鞎r謂時日、支干、孤虛、王相之屬也。甲子旬，戌亥為孤，辰巳為虛，是以空亡為孤也，對宮為虛也。王相如東方木旺于卯之類。春屬木，甲乙木生，丙丁火相。金到這里衰所以孤。孤者，無輔助之意。今說四廢。然水為母，木為子，子實則母虛，水到此，所以虛。此兵家用時日，有天德、月德、方位法也

2、。唐李靖用兵，精風角孤虛是也。其用非一。兵家八門遁甲，逐時分休、生、傷、杜、景、死、驚、開方向。立太乙局，逐日分主客勝負，又出城布陣，逐時占斗柄。所指之方乃向天罡，而背鶴神也。又如六壬遁甲，以支加支，范蠡占歲、占兵，皆其屬也。如周武王犯歲星以伐商，魏太祖以甲子日破慕容之類是也。戰(zhàn)陣之法，背孤?lián)籼搫t吉。此則好謀而圖成，則有周悉萬全之計。天地終始，一十二萬九千六百年為一元之數(shù)。分為十二宮，每宮有一萬八百年為一會之數(shù)。天開于子，地辟于丑，人生

3、于寅，閉物于戌。天數(shù)到戌，則不復有人；天數(shù)到亥，則周十二會，以為大數(shù)，而天地混矣。終則復始，循環(huán)無窮。天地再造，故先有陰，而后有陽也。逆順者，呂望曰：“冬至以后，陽爻升進，用陽遁順行其生氣；夏至以后，陰爻起發(fā)，用陰遁逆行其殺氣?！痹钗⑸睿y窮其理也。二至還鄉(xiāng)一九宮二至者，冬至、夏至是也。一者坎宮，九者離宮也。冬至一陽生于子，故冬至節(jié)居一宮也；夏至一陰生于午，故夏至節(jié)居九宮也?！短煳闹尽吩疲骸疤煨文细弑毕?，日出高故見，入下故不見。大若張

4、蓋，四邊垂下，半覆地上，半在地下，日月旁行繞之。日近而見為晝，日遠而不見為夜。冬日行地中深，故夜長而晝短；夏日行地中淺，故夜短而晝長。六陰極盛，一陽來復，謂之冬至；六陽剝盡，一陰始生，謂之夏至。陽遁歌：冬至驚蟄一七四，小寒二八五同推。春分大寒三九六，芒種六三九是真。谷雨小滿五二八，立春八五二相隨。立夏清明四一七，九六三從雨水期。陰遁歌：夏至白露九三六，小暑八二五重逢。秋分大暑七一四，立秋二五八流通。霜降小雪五八二，大雪四七一相同。處暑排

5、來一四七，立冬寒露六九三。若能了達陰陽理，天地都來一掌中。理者，朱文公曰：“未有天地之先，先有此理?！澳苊鞫莘?，一理、二氣、三才、四象、五行、六甲、七曜、八門、九星，皆在于掌握之中起也。（明亮的天體為曜yao，古指日、月、火、水、木、金、土七星。）3居西北。陽老歸息于中宮也。坤母居北，陰氣以升而生物。故坤一索而生長女，在西南；再索而生中女離，居正東；三索而生少女兌，居東南。陰老而歸息于中宮也。天數(shù)以陽出陰入。出者，自數(shù)多而于數(shù)少也。入者

6、，自數(shù)少而入于數(shù)多也。蓋天開于子，為天地之原。夫萬物從微至著，始發(fā)于子上，為一。以生序行于西南巽上，而為二。行于正東離上，而為三。行至東南兌上，而為四。既而生自于中宮，而為五。此陰數(shù)，自少順行至多，而為入也。夫陰極則陽生，既而生自于中宮。逆西北艮上而為六，逆行正西坎上而為七，逆行東北震上而為八，逆行正南乾上而為九。天數(shù)以九八七六為順，地數(shù)以一二三四為逆。今陽順則陰逆，陽而成九宮，正合后天洛書之數(shù)也。夫萬法莫不出于河圖。河圖之數(shù)，天一生水

7、，地六成之，居北；地二生火，天七成之，居南；天三生木，地八成之，居東；地四生金，天九成之，居西；天五生土，地十成之，居中。生數(shù)不可移，成數(shù)可移。天一之水，天三之木，天五之土，皆陽動所生，不待作為。故天一即居正北，合洛書之坎一。天三即居正東，合洛書之震三。天五即居中央，合洛書之中五也。地二之火，地四之金，乃陰靜之生也。陰者，女人之象，不能自立，必從夫而立焉。地二必偶天一而成三?；鹩行味鵁o質(zhì)，其氣虛，必加數(shù)補之。三三而得九，處于南方，而合離

8、九之數(shù)也。故地四必偶天三而成七，金有形有質(zhì)矣，不須重之，即七數(shù)居西方，而合洛書兌七之數(shù)焉。生數(shù)不可移，但可以配偶而各居于本方也。成數(shù)可移，天道左旋，折河圖南方成數(shù)天七，補東南隅之空，加七七四十九數(shù)，以除五九四十五，止為四數(shù)，合洛書之巽四，故居東南焉。以河圖北方之成數(shù)地六，補西北隅之空，加六六三十六數(shù)，合洛書之乾六，故居西北焉。以河圖東方之成數(shù)地八，補東北維之空，加上八八六十四數(shù)，除六十不論，止用四數(shù)，加一倍，再加四算，乃二四數(shù)得八，合洛

9、書艮八之數(shù)，故艮居東北也。以河圖西方之成數(shù)天九，補西南維之空，加算九九八十一數(shù)，除八十不論，止用一數(shù)，加一倍，算得二數(shù)，合洛書坤二之數(shù)，故坤居西南也。然而東西方之成數(shù)，用加一倍算，南北不用加倍者，亦以東西之氣，與南北之氣不同。蓋南極、北極為天地之樞紐。天與七政，晝夜行而不息。此針之所以指南，有以見東西之氣常動而實，南北之氣少動而虛也。蓋指南北之氣抵極旋軸，不若東西氣之升降輪轉(zhuǎn)。南北之數(shù)不用加倍者，蓋南北之有極也。關子明曰：“河圖、洛書相

10、為表里，八卦、九章相為經(jīng)緯“是也。又謂”河圖合洛書，先天合后天“者，此也。因命風后演成文，遁甲奇門從此始。帝得風后于海隅，登以為相；得力牧于大澤，進以為將。風后作《兵法》十三篇，《孤虛法》十二卷，始立遁甲一千八十局。遁者，隱也。幽隱之道。甲者，儀也。遞為直符，謂六甲六儀也。天乙之貴神也。常隱于六戊之下，蓋取用兵機微之理，通于神明之德。故以遁甲為名也。奇者，乙、丙、丁為三奇也。門者，休、生、傷、杜、景、死、驚、開之八門。一千八十當時制，劉