超星爾雅社會史研究導(dǎo)論2017新版題庫及答案

1、緒論（一）緒論（一）1.基督教在唐朝時傳入中國的名稱是（）。AA、大秦景教B、尊經(jīng)C、西儀東正教D、奧思定教2.當(dāng)使用近代社會史這個概念時，往往還牽扯到了（）的相關(guān)內(nèi)容。DA、民族B、文化C、經(jīng)濟(jì)D、政治3.中國的宗法制度定型于（）。BA、商朝B、西周C、東周D、秦朝4.現(xiàn)階段中國近代史主要是指1840年到1949年這個階段?！?.基督教傳教士大規(guī)模在兩廣地區(qū)登陸主要是從明朝初年開始的。緒論（二）緒論（二）1.對于歷史學(xué)來講，求真、求善

2、和求美的關(guān)系是（）。DA、求真和求善是求美的基礎(chǔ)B、求美和求善是求真的基礎(chǔ)C、求美是求真和求善的基礎(chǔ)D、求真是求善和求美的基礎(chǔ)2.歷史研究不斷出現(xiàn)新的研究領(lǐng)域和研究方法主要是為了解決現(xiàn)狀相對于歷史學(xué)家（）還存在局限性與缺陷。CA、當(dāng)前認(rèn)識和研究目標(biāo)B、研究傳統(tǒng)和研究目標(biāo)C、當(dāng)前的認(rèn)識和終極追求D、研究傳統(tǒng)和終極追求3.西方文化史研究是指對歷史所進(jìn)行的（）。CA、文化分析B、文化分析、文化批評C、文化分析、文化批評、文化解釋D、文化分析、

3、文化批評、文化解釋、文化重構(gòu)4.中國現(xiàn)階段大量的文化史研究其實質(zhì)是在研究思想史或?qū)W術(shù)史。√5.《魏書》因為參雜了大量作者自身的思想和情感，所以被稱為“穢史”?！叹w論（三）緒論（三）1.（）是還原歷史唯一的中介與橋梁。B2.中國計量史學(xué)發(fā)展較為緩慢的原因不包括（）。AA、中國數(shù)理學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀無法支撐歷史學(xué)研究B、中國歷史學(xué)家缺乏數(shù)理知識基礎(chǔ)C、中國數(shù)學(xué)家不關(guān)心人文領(lǐng)域D、中國歷史上可用于計量的統(tǒng)計資料極少3.社會史研究出現(xiàn)的根本原因是（）

4、。AA、人們對歷史真實的絕對追求和對歷史的認(rèn)識相對接近真實B、人們對歷史真實的絕對追求和對歷史的認(rèn)識無法接近真實C、人們對歷史真實的相對主觀和對歷史的認(rèn)識相對接近真實D、人們對歷史真實的相對主觀和對歷史的認(rèn)識無法接近真實4.每個人對于歷史真實的認(rèn)識都是絕對的。5.法國年鑒學(xué)派被認(rèn)為是社會科學(xué)史學(xué)的代表?！谭▏觇b派史學(xué)（一）法國年鑒派史學(xué)（一）1.根據(jù)費(fèi)弗爾對德國宗教改革的相關(guān)研究，德國宗教改革的主角是（）。DA、教皇B、加爾文C、馬丁

5、路德D、各個不同的社會群體2.《創(chuàng)造奇跡的國王們》中描寫人們相信國王可以治愈疾病的現(xiàn)象其實是為了討論當(dāng)時人們的（）。BA、治病信仰B、王權(quán)信仰C、神權(quán)信仰D、理性信仰3.弗爾的著作《十六世紀(jì)的不信神問題——拉伯雷的宗教》一書中，從拉伯雷展開主要是因為（）。CA、拉伯雷是中世紀(jì)宗教的代表人物B、拉伯雷對中世紀(jì)宗教持肯定態(tài)度C、拉伯雷對中世紀(jì)宗教展開了批判D、拉伯雷領(lǐng)導(dǎo)了十六世紀(jì)宗教改革4.費(fèi)弗爾通過其著作證明拉伯雷是一位無神論者。5.布洛