西方音樂史問答題帶答案的

1、1西方音樂史西方音樂史思考題思考題第一章第一章古希臘、古羅馬音樂古希臘、古羅馬音樂1.古希臘時(shí)期主要有哪幾件樂器？這些樂器有哪些特點(diǎn)？古希臘時(shí)期主要有哪幾件樂器？這些樂器有哪些特點(diǎn)？古希臘時(shí)期的主要樂器有阿夫洛斯、里拉琴、基薩拉琴、潘管。阿夫洛斯是希臘最早的木管樂器。里拉琴是希臘最早出現(xiàn)也是最常使用的弦樂器，基薩拉琴是發(fā)展的更豐富表現(xiàn)的樂器。里拉琴和基薩拉琴都是彈撥樂器。潘管是由一組管子組成的排簫，是阿夫洛斯的進(jìn)一步發(fā)展。2.古希臘音樂

2、主要有哪些藝術(shù)特點(diǎn)？古希臘音樂的調(diào)式結(jié)構(gòu)是怎樣的？這些調(diào)古希臘音樂主要有哪些藝術(shù)特點(diǎn)？古希臘音樂的調(diào)式結(jié)構(gòu)是怎樣的？這些調(diào)式名稱的來源是什么？式名稱的來源是什么？古希臘音樂的主要特點(diǎn)：（1）希臘人對(duì)音樂的理解比我們現(xiàn)在所理解的音樂有更寬廣的意思。（2）希臘人認(rèn)為音樂有一種神奇和強(qiáng)大的力量，它能夠純凈人的思想和靈魂，治療人們的身體。（3）音樂與其他藝術(shù)不分離。（4）音樂是單音音樂，音域不寬。（5）存在著多樣的音樂體裁和音階調(diào)式。（6）有了

3、文字記譜法。古希臘音樂的調(diào)式是以4音列為基礎(chǔ)，音階中各音的排列是由上往下。調(diào)式的名稱來源于古希臘的部落名稱。3.古希臘時(shí)期哪些人討論了音樂美學(xué)的基本問題？他們最基本的音樂美學(xué)觀點(diǎn)古希臘時(shí)期哪些人討論了音樂美學(xué)的基本問題？他們最基本的音樂美學(xué)觀點(diǎn)是什么？是什么？赫拉克利特論述了音樂的辯證自然屬性，他認(rèn)為“互相排斥的東西結(jié)合在一起，不同的音調(diào)造成最美的和諧”。畢達(dá)哥拉斯從弦長比例的角度出發(fā)，探討了音樂和諧的物理學(xué)原理。他認(rèn)為音樂是個(gè)小宇宙，

4、與天體運(yùn)行時(shí)發(fā)出的和諧相一致。還認(rèn)為數(shù)的比例是判斷音樂是否和諧的標(biāo)準(zhǔn)。柏拉圖和其弟子亞里士多德論述了音樂的道德和影響作用。柏拉圖認(rèn)為“最好的音樂能夠使最優(yōu)秀、最有教養(yǎng)的人快樂”，音樂應(yīng)該“把人教育成美和3動(dòng)，對(duì)各地教堂禮拜儀式中使用的不同圣歌進(jìn)行了收集、選擇，整理成了一套《對(duì)唱圣歌集》，實(shí)際上最終統(tǒng)一基督教儀式并完成這項(xiàng)編訂圣詠任務(wù)的不是格里高利教皇本人，而是在他一百多年之后的法蘭克人完成的。這套《對(duì)唱圣歌集》被后人稱為“格里高利圣詠”

5、。格里高利圣詠具有如下藝術(shù)特征：格里高利圣詠所有的調(diào)式為八種自然音調(diào)式（即教會(huì)調(diào)式），圣詠的詞來源于《圣經(jīng)》，它的旋律音域不寬，是多為級(jí)進(jìn)成弧形的單音音樂。圣詠在節(jié)奏上自由而靈活，演唱形式為無伴奏的男生齊唱或?qū)Τ砬樯献非蟪?、寧靜的氣氛，是一種專為宗教儀式所用的實(shí)用性、功能性音樂。2.格里高利圣詠是審美性音樂還是功能性音樂？它被使用在什么地方？圣詠對(duì)格里高利圣詠是審美性音樂還是功能性音樂？它被使用在什么地方？圣詠對(duì)西方音樂有怎樣的影

6、響？西方音樂有怎樣的影響？格里高利圣詠是功能性音樂。它主要被使用在基督教兩種祈禱的儀式上。這兩種儀式分別為日課和彌撒。彌撒儀式雖然發(fā)展的比較晚，但音樂的因素更重要。格里高利圣詠，擺脫了早期西方音樂口傳心授的方式，成為有樂譜記載的第一部音樂文獻(xiàn)。它促使了音樂記譜法和唱名法的產(chǎn)生。到十六世紀(jì)為止，它成為西方藝術(shù)音樂發(fā)展的基本源泉。3.繼敘詠、附加段和宗教劇是怎樣產(chǎn)生的？它們具有怎樣的藝術(shù)特點(diǎn)？為什么繼敘詠、附加段和宗教劇是怎樣產(chǎn)生的？它們具

7、有怎樣的藝術(shù)特點(diǎn)？為什么說附加段是西方戲劇藝術(shù)的前身？宗教劇表現(xiàn)的主要內(nèi)容是什么？說附加段是西方戲劇藝術(shù)的前身？宗教劇表現(xiàn)的主要內(nèi)容是什么？典型的格里高利圣詠，從九世紀(jì)開始得以進(jìn)一步的發(fā)展。法國圣加爾修道院的兩位僧侶受當(dāng)?shù)匾魳泛桶菡纪ヒ魳返挠绊懀瑢?duì)圣詠進(jìn)行修改成了繼敘詠和附加段。僧侶諾特克看到?jīng)]有歌詞的圣詠很難記憶，于是編寫了散文詩填在花腔旋律下面，一個(gè)音符對(duì)一個(gè)音節(jié)。如旋律與散文詩音節(jié)不一致的地方，就對(duì)旋律進(jìn)行改變。這樣就與格里高利圣