文學(xué)常識試題及答案

1、新整理語文古代文化常識試題（一）新整理語文古代文化常識試題（一）1文中涉及一些中國文化常識，下列理解不正確的一項是（文中涉及一些中國文化常識，下列理解不正確的一項是（）A潤例：過去請人作詩文書畫的酬勞稱之為潤筆，而將所定的標(biāo)準(zhǔn)就稱為潤例或潤格。潤例：過去請人作詩文書畫的酬勞稱之為潤筆，而將所定的標(biāo)準(zhǔn)就稱為潤例或潤格。B陽文：指采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。陽文：指采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法，在器物或印章表

2、面上形成的凹下的文字或圖案。C金石：中國古代以前朝的銅器和碑石為研究對象，涉及文字、歷史、書法、文學(xué)等。金石：中國古代以前朝的銅器和碑石為研究對象，涉及文字、歷史、書法、文學(xué)等。D閑章：中國傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷取格言警句來鐫刻成章，內(nèi)容廣泛，意趣盎然。閑章：中國傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷取格言警句來鐫刻成章，內(nèi)容廣泛，意趣盎然。2.下列對文言文中有關(guān)詞語的解釋，不正確的一項是：（下列對文言文中有關(guān)詞語的解釋，不正確的一項是：（）A“矣”作

3、為古代文言助詞，用于句末與作為古代文言助詞，用于句末與“了”相同。在矣作通假時，通相同。在矣作通假時，通“也”；在本文言文中；在本文言文中主要表示感嘆。主要表示感嘆。B“魯”既可以指古國魯國；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現(xiàn)代漢語中多指山東省的簡稱。既可以指古國魯國；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現(xiàn)代漢語中多指山東省的簡稱。C在中國漢代、南北朝時南海稱為漲海、沸海。清代以后逐漸習(xí)稱南海。文中南海指佛教圣地普在中國漢代、南北朝時南海稱為漲

4、海、沸海。清代以后逐漸習(xí)稱南海。文中南海指佛教圣地普陀山。陀山。D《四庫全書四庫全書》是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等多位高官、學(xué)者編撰。叢書分經(jīng)、史、子、集是在乾隆皇帝的主持下，由紀(jì)昀等多位高官、學(xué)者編撰。叢書分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫?；旧夏依酥袊糯袌D書，故稱四部，故名四庫?；旧夏依酥袊糯袌D書，故稱“全書全書”。3.下列對文言文中有關(guān)詞語的解釋，不正確的一項是（下列對文言文中有關(guān)詞語的解釋，不正確的一項是（）A

5、、“六宗六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有時也指漢文帝（太宗）、漢武帝（世宗）、漢宣帝一般指的是古所尊祀的六神，有時也指漢文帝（太宗）、漢武帝（世宗）、漢宣帝（中宗）、漢元帝（高宗）、漢明帝（肅宗）、漢章帝（顯宗）。文中指的是尊祀的六神。（中宗）、漢元帝（高宗）、漢明帝（肅宗）、漢章帝（顯宗）。文中指的是尊祀的六神。B、四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區(qū)稱為、四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區(qū)稱為“四海四?！保拔搴暮?/p>

6、五湖四海”也泛指全國各地、也泛指全國各地、天下。天下。C、楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，也是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩集。其經(jīng)歷了屈原的作品、楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，也是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩集。其經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對《楚辭楚辭》及其研究史作研究的學(xué)科，今稱為及其研究史作研究的學(xué)科，今稱為“楚辭學(xué)楚辭學(xué)”。D、“姬”姓，中華上古八大姓之一，

7、得姓始祖為華夏民族的人文初祖姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝因長居姬水，黃帝，黃帝因長居姬水，以姬為姓。以姬為姓。4.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.受禪，也叫禪讓制，是中國上古時期以來推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個人表決，以多數(shù)決受禪，也叫禪讓制，是中國上古時期以來推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個人表決，以多數(shù)決定。定。B.闕

8、是宮門兩側(cè)的高臺，又可借指宮廷：闕是宮門兩側(cè)的高臺，又可借指宮廷：“詣闕詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都。既可指赴朝廷，又可指赴京都。C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長子繼承制嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長子繼承制.君位只能由最年長的兒子繼承。君位只能由最年長的兒子繼承。D.乞骸骨，自請退職的意思，即請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。乞骸骨，自請退職的意思，即請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。5下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是下列對文中加

9、點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A牙門與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。牙門與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。B丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂丁憂”。C征、辟指征召布衣出仕，與征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才察茂才”“”“舉孝廉舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。一樣，是自上而下選拔官

10、吏的制度。D鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。6.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.每月的初一稱為每月的初一稱為“望日望日”，“夏四月之望夏四月之望”是指初夏的四月一日。是指初夏的四月一日。C“明年進(jìn)都督僉事明年進(jìn)都督僉事”中，中，“明年明年”指“第二年第二

11、年”，而在現(xiàn)代漢語中，，而在現(xiàn)代漢語中，“明年明年”指“今年的后一今年的后一年”，古今意義不同。，古今意義不同?！斑M(jìn)”在文中指在文中指“晉升晉升”“”“提拔任用提拔任用”。D文中文中“謚武勇謚武勇”的“謚”是謚號。古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫是謚號。古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚的評價，也有表貶抑的評價。如稱陶謚號，一般根據(jù)他們的生平事跡與

12、品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚的評價，也有表貶抑的評價。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。12.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.日中，表時間，中午日中，表時間，中午12點，又名日正、中午，是一天的太陽正中時。點，又名日正、中午，是一天的太陽正中時。B.表是古

13、代測日影的器具，漏是古代滴水計時的儀器。表是古代測日影的器具，漏是古代滴水計時的儀器。C.節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴使持節(jié)送匈奴使”。D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。13下列對文中加點內(nèi)容的解說，不正確的一項是下列對文中加點內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A丁卯、己巳、戊申，為古時天干地

14、支紀(jì)時的術(shù)語，可以用來紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古人常將之與丁卯、己巳、戊申，為古時天干地支紀(jì)時的術(shù)語，可以用來紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測人的運命。五行結(jié)合預(yù)測人的運命。B三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認(rèn)為是三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。指司馬、司徒、司空。C薨是古人對帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱薨。

15、一般人死則稱之為薨是古人對帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之為“卒”。D幸通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對嬪妃的召見。近幸則多指帝王對臣下幸通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對嬪妃的召見。近幸則多指帝王對臣下而言。而言。14.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（)A.魏明帝太和年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之

16、舉進(jìn)士，中試者皆稱進(jìn)士。魏明帝太和年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱進(jìn)士。B.拜，按一定禮節(jié)授予（任命拜，按一定禮節(jié)授予（任命)官職，一般用于升任高官。如官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿以相如功大，拜為上卿”。C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。D.古代官員正常退休叫作古代官員

17、正常退休叫作“致仕致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來指官員辭職歸家。，古人還常用致事、休致等名稱，來指官員辭職歸家。15下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（）A天干和地支循環(huán)相配得天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來紀(jì)年，也可用來紀(jì)日。組，古代既可用來紀(jì)年，也可用來紀(jì)日。B“六部六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。C

18、國子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國子監(jiān)讀書的統(tǒng)稱為監(jiān)生。國子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國子監(jiān)讀書的統(tǒng)稱為監(jiān)生。D九品中正制是我國魏晉南北朝時期實行的一種官吏選拔制度。九品中正制是我國魏晉南北朝時期實行的一種官吏選拔制度。16下面的說法全都正確的一組是（下面的說法全都正確的一組是（）①古時以古時以“泰山泰山”喻岳父，以喻岳父，以“泰水泰水”喻岳母，以喻岳母，以“伉儷伉儷”喻夫婦。喻夫婦。②古代古代“朔”指農(nóng)歷初一，指農(nóng)歷初一，“望”指農(nóng)

19、歷十五，指農(nóng)歷十五，“晦”指農(nóng)歷三十。指農(nóng)歷三十。③《③《禮記禮記》曰：曰：“幼名，冠字。幼名，冠字?！泵菋雰撼錾鷰讉€月由父親取的，字是男子二十歲成人舉行冠名是嬰兒出生幾個月由父親取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時取的，女子則在十五歲行笄禮而字。禮時取的，女子則在十五歲行笄禮而字。④古代以山之南為陽，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽。如華陽在華山之南，江陰古代以山之南為陽，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽。如華陽在華山

20、之南，江陰在長江之南。在長江之南。⑤《⑤《杜工部集杜工部集》(杜甫杜甫)以官爵命名，以官爵命名，《范文正公集范文正公集》(范仲淹范仲淹)以謚號命名，以謚號命名，《賈長沙集賈長沙集》(賈誼賈誼)以居官地或居住地命名。居官地或居住地命名。⑥古代古代“辰時辰時”相當(dāng)于現(xiàn)在的早上相當(dāng)于現(xiàn)在的早上6點前后，點前后，“午時午時”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午相當(dāng)于現(xiàn)在的中午12點前后。點前后。A①②③④①②③④B③④⑤⑥③④⑤⑥C①③④⑤①③④⑤D①②⑤⑥①②⑤