同等學(xué)力申請(qǐng)碩士學(xué)位經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合全國(guó)統(tǒng)一考試大綱第四版思考題答案-word版可搜索

1、同等學(xué)力人員申請(qǐng)碩士學(xué)位經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科綜合水平全國(guó)統(tǒng)一考試大綱試題及答案（第四版）社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論復(fù)習(xí)指南導(dǎo)論一、簡(jiǎn)述題1、請(qǐng)簡(jiǎn)單比較馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法。傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)源于“蘇聯(lián)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范式”。由于這種范式既沒(méi)有完整地體現(xiàn)馬義經(jīng)的精髓，也無(wú)法應(yīng)對(duì)市場(chǎng)化過(guò)程中出現(xiàn)的新問(wèn)題，因此，改革開(kāi)放以后，絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家都感到了原有范式存在著嚴(yán)重的缺陷。其中方法論上的缺陷非常關(guān)鍵。也就是說(shuō)，在探討市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社義制度基礎(chǔ)是采

2、用的是馬義方法論，在分析市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行時(shí)采用的是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)慣用的方法論，兩者之間處于割裂狀態(tài)。西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)—新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在資源稀缺性假設(shè)前提下，研究一個(gè)社會(huì)是如何配置稀缺資源時(shí)，它主要涉及人們?nèi)绾巫鞒鰶Q策、如何互相交易和整體經(jīng)濟(jì)如何運(yùn)行等問(wèn)題，它遵循的是個(gè)體主義成本收益分析方法。馬義經(jīng)濟(jì)學(xué)從唯物辯證法和歷史唯物主義出發(fā)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是特定方式之下的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，而不是物的關(guān)系。根據(jù)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的歷

3、史唯義原理，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，個(gè)人行為的結(jié)果是由社會(huì)力量所決定的，形成社會(huì)力量的各種社會(huì)整體及它們的相互關(guān)系不但決定個(gè)體利益的內(nèi)容，還決定它的客觀(guān)形成機(jī)制。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的邏輯起點(diǎn)不應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)人，而應(yīng)該是社會(huì)人。在社會(huì)人假設(shè)的基礎(chǔ)上，馬義經(jīng)形成了整體主義分析方法。2、簡(jiǎn)述直面現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法。1.堅(jiān)持直面現(xiàn)實(shí)的研究態(tài)度和方法。也就是說(shuō)，當(dāng)理論與實(shí)踐相沖突時(shí)，讓理論服從現(xiàn)實(shí)，而不是讓現(xiàn)實(shí)適合理論。如果現(xiàn)有的理論不足以回答所隱含的

4、問(wèn)題，那么就需要我們反思理論本身，直至根據(jù)現(xiàn)實(shí)修正理論。2.理論聯(lián)系實(shí)際應(yīng)該是適應(yīng)時(shí)代要求的經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新的基本原則。一方面應(yīng)反對(duì)脫離實(shí)際的理論；另一方面也應(yīng)排斥完全拋棄理論的經(jīng)驗(yàn)主義。3.理論聯(lián)系實(shí)際首先要反對(duì)教條主義和本本主義。把馬義經(jīng)或者西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教條化，都會(huì)導(dǎo)致中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展走入死胡同。4.直面現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法要求實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代化。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代化實(shí)際上包含著小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論指導(dǎo)下，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中十分重視

5、理論聯(lián)系實(shí)際，直面經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展中遇到的重大問(wèn)題。第四，從單調(diào)的分析方法到多元化的分析方法。為了更好地研究我國(guó)在改革與發(fā)展中面臨的各種問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)學(xué)界開(kāi)始把規(guī)范分析與實(shí)證分析相結(jié)合、把定性分析與定量分析相結(jié)合、把靜態(tài)分析與動(dòng)態(tài)分析相結(jié)合。第一章社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)特征一、名詞解釋1、社會(huì)主義初級(jí)階段：我們黨在十一屆三中全會(huì)以后，總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展所處的歷史階段進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí)和探索，提出了我國(guó)仍處在社會(huì)主義初級(jí)

6、階段的基本國(guó)情的科學(xué)論斷，這一科學(xué)論斷一方面表明我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)，說(shuō)明我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)；另一方面表明我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處于不發(fā)達(dá)階段。2、三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)：在判斷改革成效的標(biāo)準(zhǔn)上，鄧小平提出了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，把是否有利于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平的“三個(gè)有利于”作為判斷改革和各方面工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)。3、集體經(jīng)濟(jì)：是由部分勞動(dòng)群眾共同占有生產(chǎn)資料的一種公有形式。在我

7、國(guó)改革開(kāi)放過(guò)程中，集體所有制經(jīng)濟(jì)日益獲得了它固有的性質(zhì)和特點(diǎn)，開(kāi)始表現(xiàn)出它的頑強(qiáng)的生命力。4、混合所有制經(jīng)濟(jì)：是由不同性質(zhì)的所有制經(jīng)濟(jì)組合而成的一種經(jīng)濟(jì)形式。隨著以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展，各種所有制經(jīng)濟(jì)相互交融、參股、持股，從而形成的一種新的所有制形態(tài)。二、簡(jiǎn)述題1、簡(jiǎn)述馬恩關(guān)于未來(lái)社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)特征。（1999年）馬恩對(duì)未來(lái)社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)特征進(jìn)行了分析和概括，其主要思想可以概括如下：1.自由人

8、的聯(lián)合體和個(gè)人自由全面的發(fā)展。個(gè)人自由的真正實(shí)現(xiàn)不能離開(kāi)集體，只有建立在生產(chǎn)資料社會(huì)占有在基礎(chǔ)上對(duì)生產(chǎn)進(jìn)行有意識(shí)的社會(huì)調(diào)節(jié)，人類(lèi)社會(huì)才能真正從必然王國(guó)進(jìn)入到自由王國(guó)。2.以生產(chǎn)資料公有制代替私有制。在資本主義社會(huì)，階級(jí)對(duì)立和社會(huì)發(fā)展的無(wú)政府狀態(tài)是由私有制造成的，因而消滅私有制是建立未來(lái)自由人聯(lián)合體的根本途徑。3.盡快發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)共同富裕。只有更快地發(fā)展生產(chǎn)力和創(chuàng)造相應(yīng)的物質(zhì)條件，才能為建立一個(gè)以全面自由發(fā)展為目的的新社會(huì)創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的基