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1、一、選擇題1.認(rèn)為意識第一性、物質(zhì)第二性的哲學(xué)屬于()A.唯物主義B.形而上學(xué)C.唯心主義D.不可知論【答案】C【老情點撥】本題考查了唯心主義的概念。【應(yīng)試指導(dǎo)】哲學(xué)的基本派別特指唯物主義和唯心主義兩大派別。唯物主義指在哲學(xué)基本問題上主張存在第一性、思維第二性即堅持物質(zhì)是世界的本原意識是物質(zhì)的派生物物質(zhì)決定意識的哲學(xué)派別。唯心主義指在哲學(xué)基本問題上主張思維第一性、存在第二性即堅持意識是世界的本原物質(zhì)是意識的派生物意識決定物質(zhì)的哲學(xué)派別。
2、2.運動師物質(zhì)的存在方式和根本屬性,這是()A.形而上學(xué)唯物主義的觀點B.庸俗唯物主義的觀點C.樸素唯物之一的觀點D.辯證唯物主義的觀點【答案】D【考情點撥】本題考查了辯證唯物主義關(guān)于運動與物質(zhì)的關(guān)系的觀點?!緫?yīng)試指導(dǎo)】辯證唯物主義認(rèn)為運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式物質(zhì)和運動是不可分割的。一方面物質(zhì)離不開運動因為任何物質(zhì)都是運動著的物質(zhì)運動是一切物質(zhì)的存在方式不運動的物質(zhì)是不存在的設(shè)想脫離運動的物質(zhì)是形而上學(xué)的錯誤觀點。另一方面運動離不
3、開物質(zhì)因為任何運動都是物質(zhì)的運動運動是物質(zhì)的根本屆性物質(zhì)是一切運動的承擔(dān)者和主體無物質(zhì)的運動也是不存在的設(shè)想脫離物質(zhì)的運動是唯心主義的錯誤觀點。3.下列各項體現(xiàn)唯物辯證法的總特征的是()A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點B.量變和質(zhì)變的觀點C.對立和同一的觀點D.本質(zhì)和現(xiàn)象的觀點【答案】A【考情點撥】本題考查了唯物辯證法的總特征【應(yīng)試指導(dǎo)】世界的普遍聯(lián)系和世界的永恒發(fā)展是唯物辯證法的總特征。所謂聯(lián)系是指一切事物、現(xiàn)象、過程之間及其內(nèi)部諸要素之間的相互
4、依賴、相互制約、相互影響和相互作用。聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性。發(fā)展是指事物由低級向高級、由簡單向復(fù)雜、由無序向有序的運動。發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。4.下列各項體現(xiàn)矛盾雙方相互依存和相互轉(zhuǎn)化思想的是()A.近朱者赤,近墨者黑B.生動性和具體性C.豐富性和多樣性D.抽象性和間接性【答案】D【考情點撥】本題考查了理性認(rèn)識的特點。【應(yīng)試指導(dǎo)】感性認(rèn)識具有直接性和具體性的特點它只是對事物表面現(xiàn)象的反映還沒有深入到事物內(nèi)部的本
5、質(zhì)和規(guī)律因而是認(rèn)識發(fā)展的低級階段。理性認(rèn)識是人們通過抽象思維而得到的關(guān)于事物的本質(zhì)、事物的全體和內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識包括概念、判斷和推理三種形式。理性認(rèn)識具有間接性和抽象性的特點是認(rèn)識發(fā)展的高級階段。8.在一定條件下,人們對客觀事物的發(fā)展過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識總是有限的、不完全的。這說明真理具有()A.絕對性B.客觀性C.相對性D.一元性【答案】C【考情點撥】本題考查了真理的相對性?!緫?yīng)試指導(dǎo)】任何真理都既是絕對的又是相對的。真理的相對性
6、是指:第一從認(rèn)識的深度看任何真理都只是對特定對象一定程度、一定層次的正確反映都不可能同客觀事物其規(guī)律完完全全地一致。第二從認(rèn)識的廣度來看每一個真理都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界在有限范圍內(nèi)的正確反映任何真理都不可能窮盡客觀世界的一切方面和一切過程。9.下列各項屬于社會意識形態(tài)的是()A.政治制度B.自然科學(xué)C.政治思想D.思維科學(xué)【答案】C【考情點撥】本題考查了社會意識形態(tài)?!緫?yīng)試指導(dǎo)】理性形態(tài)的社會意識形式從結(jié)構(gòu)上可分為兩個部分一個是不進(jìn)
7、入上層建筑且不反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分如自然科學(xué)、邏輯學(xué)、語言學(xué)、心理學(xué)等另一個是進(jìn)入上層建筑并反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分這部分又稱為社會意識形態(tài)如政治法律理論、哲學(xué)理論、宗教觀念、道德觀念、社會科學(xué)、藝術(shù)等。政治制度是指在特定社會中統(tǒng)治階級通過組織政權(quán)以實現(xiàn)其政治統(tǒng)治的原則和方式的總和它是隨著人類社會政治現(xiàn)象的出現(xiàn)而產(chǎn)生的思維科學(xué)是研究思維活動規(guī)律和形式的科學(xué)為科學(xué)三大領(lǐng)域之一思維一直是哲學(xué)、心理學(xué)、神經(jīng)生理學(xué)及其他一些學(xué)科的重要研究內(nèi)容所以兩者都
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