18年9月寧波十校高三歷史試題及答案

1、1絕密★考試結(jié)束前20182018年9月寧波市月寧波市“十校聯(lián)考十校聯(lián)考”歷史試題卷歷史試題卷考生須知：1本試題卷分選擇題和非選擇題兩部分，共6頁(yè)，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。其中加試題部分為30分，用（加試題]標(biāo)出。2考生答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考正號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙上。3選擇題的答案須用2B鉛筆將答題紙上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如要改動(dòng)，須將原填涂處用橡皮擦凈。4非選擇題的答案須用黑色字跡的簽字筆或鋼筆寫

2、在答題紙上相應(yīng)區(qū)域內(nèi)，答案寫在本試題卷上無(wú)效。選擇題部分選擇題部分一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1子日：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉!吾從周?！毕铝羞x項(xiàng)中能體現(xiàn)對(duì)西周制度概括的是A分封制度，天下歸帝B宗法制度，天下歸嫡C井田制度，天下歸私D禮樂(lè)制度，天下歸賢2“春初砍山，眾木盡噘。至當(dāng)種時(shí)，伺有雨候，則前一夕滅之，借其灰以糞。明日雨作，乘熱下種

3、，即苗盛倍收?！边@種耕作方式開(kāi)始被取代是在A商代B西周C春秋戰(zhàn)國(guó)D西漢3唐代詩(shī)人王建曾作詩(shī)描寫當(dāng)時(shí)汴州的商業(yè)：“水門向晚茶商鬧，橋市通宵酒客行。”從詩(shī)句中能得到的信息是①汴州的草市在當(dāng)時(shí)非常繁榮②汴州是當(dāng)時(shí)全國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心③汴州的夜市很具特色④汴州的水路交通很發(fā)達(dá)A①②B②③C③④D①④4右圖是宋代畫家文同的《墨竹圖》，該圖A講究布局，氣勢(shì)雄壯B對(duì)比強(qiáng)烈，富有個(gè)性C技法上吸收了西方繪畫的文化特色D反映了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫注重詩(shī)意的特點(diǎn)5朱熹在《

4、戊申封事》中寫道：“愿陛下自今以往，一念之頃必謹(jǐn)而察之；此為天理耶，人欲耶？果天理也，則敬以充之……人欲也，則敬以克之?！边@段文字體現(xiàn)的朱熹的主張是A干預(yù)政治的關(guān)鍵是“正君心”B理比氣更根本，邏輯上理先于氣C慎思明辨，格物致知D道的價(jià)值內(nèi)涵是“三綱五常”6“（元代）其英總政務(wù)者日中書(shū)省，秉兵柄者日樞密院，司黜陟者曰御史……在外者，則有行省……其牧民者，則日路，日府，日州，日縣。于是一代之制始備，百年之間，子孫有所憑藉矣?！睋?jù)此材料，史家

5、認(rèn)為的“元承宋制”表現(xiàn)為A中書(shū)省與行省制B中書(shū)省和樞密院C樞密院與宜政院D行省制與御史臺(tái)7黟縣《環(huán)山余氏宗譜》中記載，明代商人余荷浦經(jīng)商“二十余年，囊囊日實(shí)，良田美宅如愿以償”。這一記載反映了明代3A朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束B(niǎo)中蘇關(guān)系惡化C美國(guó)實(shí)力上升D經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要1720世紀(jì)80年代，在我國(guó)科技工作者的艱辛努力下，取得的科技成果包括①第一顆試驗(yàn)通信衛(wèi)星發(fā)射②掌握衛(wèi)星回收和“一箭多星”技術(shù)③“神舟五號(hào)”載人宇宙飛船發(fā)射④向南太平洋海域成功發(fā)射遠(yuǎn)程

6、運(yùn)載火箭A①②B①②③C①②④D①④18公元前454年，羅馬元老院被迫承認(rèn)公民大會(huì)制定法典的決議，設(shè)置法典編纂委員10人，并派人赴希臘考察法制，至公元前451年制定法律十表，第二年又補(bǔ)充二表，這就是著名的《十二銅表法》。從這段文字中可以解讀的正確信息有①制訂該法的起因是平民和貴族的斗爭(zhēng)②是以往羅馬習(xí)慣法的匯編③該法的頒布與梭倫改革同時(shí)進(jìn)行④該法借鑒了古希臘法制的成果A①③④B②③C①②D①④1916世紀(jì)，葡萄牙人將經(jīng)過(guò)廣州轉(zhuǎn)運(yùn)到澳門的中

7、國(guó)貨物運(yùn)回歐洲，如絲、絹、瓷器等，又由歐洲運(yùn)來(lái)毛織品、玻璃制品等。由此可見(jiàn)A世界市場(chǎng)初步形成B商業(yè)革命促進(jìn)貿(mào)易發(fā)展B工業(yè)革命的迅速推進(jìn)D價(jià)格革命加速社會(huì)分化20托克維爾在《論美國(guó)的民主》一書(shū)中寫到：“美國(guó)不僅是一個(gè)共和國(guó)，而且是一個(gè)聯(lián)邦。但是在美國(guó)，國(guó)家權(quán)威在某些方面甚至比當(dāng)時(shí)歐洲一些君主專制大國(guó)還要集權(quán)?！弊髡咭庠谡f(shuō)明A美國(guó)民主共和制度名存實(shí)亡B美國(guó)政治制度存在巨大缺陷C美國(guó)有效地加強(qiáng)了中央政府的權(quán)力D美國(guó)與歐洲君主國(guó)家都有專制21伏

8、爾泰猛烈抨擊天主教會(huì)，他把教皇比作“兩足禽獸”，把教士稱作“文明惡棍”，說(shuō)天主教是“一切狡猾的人布置的一個(gè)最可恥的騙人羅網(wǎng)”?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)①天主教成為阻礙社會(huì)發(fā)展的最大阻力②歌頌和肯定人的自然人性③思想家要建立一個(gè)非宗教的理性時(shí)代④生活世俗化成為股強(qiáng)大思潮A①②B②③C③④D②④22“以太”是古希臘哲學(xué)家亞里士多德所設(shè)想的一種物質(zhì)。19世紀(jì)的物理學(xué)家，認(rèn)為它是一種曾被假想的電磁波的傳播媒質(zhì)。但有科學(xué)理論表明，如果不假定“以太”的存在，很多物

9、理現(xiàn)象可以有更為簡(jiǎn)單的解釋。該科學(xué)理論可能是A經(jīng)典力學(xué)B萬(wàn)有引力定律C狹義相對(duì)論D廣義相對(duì)論23經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍認(rèn)為，1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)在本質(zhì)上是場(chǎng)通貨緊縮危機(jī)，羅斯福國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)其實(shí)是用通貨膨脹的方法來(lái)治理通貨緊縮，同時(shí)緩解社會(huì)矛盾，達(dá)到“一箭雙雕”的效果。羅斯福的下列措施中無(wú)法用來(lái)論證上述觀點(diǎn)的是A向減耕減產(chǎn)的農(nóng)民發(fā)放補(bǔ)貼B直接救濟(jì)和以工代賑C規(guī)定每小時(shí)40美分的最低工資D禁止雇傭16歲以下童工24從西歐六國(guó)到十二國(guó)，再擴(kuò)展到包括東歐的