高一單元測(cè)試1

1、金太陽新課標(biāo)資源網(wǎng)金太陽新課標(biāo)資源網(wǎng)wx.第1頁(yè)共8頁(yè)2010—2011學(xué)年度上學(xué)期單元測(cè)試高一語文試題（3）【語文版】命題范圍：必修：必修2第一、二第一、二單元全卷滿分150分，用時(shí)150分鐘。第Ⅰ卷（共36分）一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1——3題。①在古代文論中，我們常常見到“文”和“質(zhì)”這一對(duì)詞語。它們被用來評(píng)論作家作品，概括一定時(shí)代的文學(xué)風(fēng)貌，還被用來說明文學(xué)的發(fā)展等，因此準(zhǔn)確理解它們的含義十分重要。

2、“文”字的本義是指線條交錯(cuò)或者色彩錯(cuò)雜，由此引申出華麗、有文采的意思。而“質(zhì)”字，凡事物未經(jīng)雕飾便叫做“質(zhì)”，猶如器物的毛坯、繪畫的底子，因此含有質(zhì)樸、樸素的意思。這一對(duì)詞語最初不是用于評(píng)論文學(xué)，而是用來評(píng)論人物的。《論語雍也》記載，孔子曾說過“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”的話。這段話中的“文”、“質(zhì)”，人們一般解釋為：“質(zhì)”是指“誠(chéng)”一類內(nèi)在的道德，“文”則是指文化知識(shí)一類外在的東西，“文”和“質(zhì)”是形式和內(nèi)容的關(guān)系。

3、其實(shí)按孔子原意，這里的“文”、“質(zhì)”是指文華和質(zhì)樸，都是就一個(gè)人的文化修養(yǎng)、言談舉止、禮儀節(jié)操而言的。一個(gè)人若是缺少文化修養(yǎng)，言辭拙樸，不講禮儀，便如同“草野之人”；相反，若是過分地文飾言辭，講究繁文縟禮，就如同那些掌管文辭禮儀的史官了。這里不存在本末內(nèi)外的關(guān)系。②以“文”、“質(zhì)”二字論文學(xué)、論社會(huì)政治生活，與用它們來論人物有著密切關(guān)系。《韓非子難言》論述向國(guó)君進(jìn)諫之難：“繁于文采，則見以為史。……以質(zhì)信言，則見以為鄙。”這句話可能就是

4、本諸《論語》。其中“繁于文采”即“文”，“以質(zhì)信言”即“質(zhì)”，分別指兩種不同的語言風(fēng)格。再后來，東漢班彪說《史記》“辯而不華，質(zhì)而不俚，文質(zhì)相稱，蓋良史之才也”，很可能也是從《論語》的話而來?！百|(zhì)而不俚”是說文風(fēng)質(zhì)樸而不至于俚俗鄙野?！拔馁|(zhì)相稱”是說文飾潤(rùn)色恰到好處，無過與不及之弊。魏晉以后文論中用“文”、“質(zhì)”二字，多數(shù)情況下也都是指作品的外部風(fēng)貌而言；只有少數(shù)場(chǎng)合可理解為近似于今日所謂的形式和內(nèi)容。③總之，古代文論中經(jīng)常出現(xiàn)的“文”

5、、“質(zhì)”這對(duì)詞語，大致上具有一以貫之的含義。古代批評(píng)家要求文學(xué)作品能夠呈現(xiàn)出一種文質(zhì)彬彬的動(dòng)人風(fēng)貌。當(dāng)他們不滿于文壇風(fēng)氣過于靡麗時(shí)，便強(qiáng)調(diào)“質(zhì)”的方面；而當(dāng)文風(fēng)過于質(zhì)樸時(shí)，又有人出來強(qiáng)調(diào)“文”的方面。“文”、“質(zhì)”這對(duì)概念，體現(xiàn)了古人對(duì)文學(xué)作品的審美要求和他們對(duì)文學(xué)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。（摘編自王運(yùn)熙《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的文質(zhì)論》）1下列有關(guān)“文”和“質(zhì)”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A“文”和“質(zhì)”這一對(duì)概念在評(píng)論作家作品、概括時(shí)代文學(xué)風(fēng)

6、貌等方面具有重要作用，所以必須準(zhǔn)確理解它們的含義。B在中國(guó)古代，“文”是華麗有文采之意，“質(zhì)”含有質(zhì)樸、樸素之意，這兩個(gè)字從一開始就是用來評(píng)論人物的。C人們一般認(rèn)為，“文質(zhì)彬彬”就是形式和內(nèi)容互相協(xié)調(diào)，其中“質(zhì)”是指內(nèi)在的道德，“文”是指外在的表現(xiàn)。D孔子認(rèn)為，“文”有文華之意，“質(zhì)”是質(zhì)樸之意，“文質(zhì)彬彬，然后君子”就是文華與質(zhì)樸相配得當(dāng)才能成為君子。金太陽新課標(biāo)資源網(wǎng)金太陽新課標(biāo)資源網(wǎng)wx.第3頁(yè)共8頁(yè)）A共執(zhí)張儀，掠笞數(shù)百執(zhí)，捉拿

7、B乃使人微感張儀曰微，稍微C獨(dú)秦能苦趙，乃遂入秦苦，使……受苦D且蘇君在，儀寧渠能乎渠，代詞，他5以下六句話，分編為四組，全都表明張儀持志而堅(jiān)韌的一組是（）①掠笞數(shù)百，不服，釋之。②視吾舌尚在不？③上謁求見蘇秦。④求益，反見辱，怒。⑤且蘇君在，儀寧渠能乎。⑥若善守汝國(guó)，我顧且盜而城！A①②③B②③⑤C①②④D①⑤⑥6下列各項(xiàng)中對(duì)原文分析理解不正確的一項(xiàng)是（）A張儀與蘇秦曾經(jīng)一起向鬼谷先生學(xué)謀略，而且張儀的本領(lǐng)比蘇秦要大，蘇秦卻先在趙國(guó)得

8、到重用。B張儀起初對(duì)蘇秦的羞辱很生氣，最初去秦國(guó)的目的就是為了有朝一日得到重用后，可以謀取趙國(guó)。C張儀游說諸侯，與楚相一起喝酒，楚相的門客及部下懷疑張儀偷了璧，并拷打他，張儀在秦國(guó)做官后就擬寫公文說要復(fù)仇。D蘇秦為了保住“合從”成果，暗地里幫助張儀求得秦國(guó)的職位。張儀對(duì)于蘇秦的幫助表示理解，并說蘇秦在世時(shí)不謀取趙。7把文言文閱讀材料畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）子始與蘇秦善，今秦已當(dāng)路，子何不往游，以求通子之愿？譯文：__

9、_______________________________________________________（2）始吾從若飲，我不盜而璧，若笞我。若善守汝國(guó)，我顧且盜而城！譯文：________________________________________________________（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩(shī)，完成8——9題江樓夕望招客唐白居易海天東望夕茫茫，山勢(shì)川形闊復(fù)長(zhǎng)。燈火萬家城四畔，星河一道水中央。風(fēng)吹古