浪漫主義傾向在《雙城記》中的顯現(xiàn)

1、浪漫主義色彩在狄更斯作品中的顯現(xiàn)——以《雙城記》為例分析摘要：《雙城記》—一部歷史主義的題材的小說(shuō)；一部受到廣大讀者歡迎的杰作。它的成功不僅在于作者狄更斯高超的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作技巧，更得意于作品中浪漫主義情懷的藝術(shù)魅力。本文將從人物形象的塑造、戲劇性的情節(jié)設(shè)置、超自然的景物描寫(xiě)等方面出發(fā)，研究該書(shū)中彰顯的浪漫主義特征。關(guān)鍵詞：人物形象情節(jié)設(shè)置景物描寫(xiě)浪漫主義狄更斯作為公認(rèn)的維多利亞時(shí)期（1837—1901）最偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，在他的部

2、分作品中，一方面對(duì)資本主義社會(huì)中尖銳的勞資矛盾和底層人民貧苦生活等不合理現(xiàn)象進(jìn)行了批判和揭露。另一方面，他又從人道主義出發(fā)對(duì)遭受迫害的下層人民寄予了深刻的同情，并且主張人們用改良的方法來(lái)解決這些社會(huì)問(wèn)題，而不是以暴力進(jìn)行抗?fàn)帯ＭǔＲ陨线@兩方面是我們?cè)趯?duì)狄更斯的作品進(jìn)行研究的經(jīng)常觸及到的觀點(diǎn)，但是，我們對(duì)他作品中蘊(yùn)含的浪漫主義色彩卻知之甚少，在這里我將以《雙城記》為例，對(duì)狄更斯作品中的浪漫現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)進(jìn)行探析。一、理想化的人物形象狄更斯

3、用對(duì)比的手法在《雙城記》中塑造出了特點(diǎn)鮮明的角色，贊揚(yáng)了人和人之間的寬厚、仁愛(ài)，肯定了愛(ài)的絕對(duì)勝利。將此與統(tǒng)治階級(jí)的殘酷丑惡、群眾瘋狂的暴力革命進(jìn)行比較，來(lái)展現(xiàn)作品中的浪漫主義色彩。而在《雙城記》中充滿(mǎn)了浪漫主義仁愛(ài)精神的代表就是卡爾登這一人物形象?？柕鞘抢窈妥晕覡奚牡湫停臼且粋€(gè)充滿(mǎn)智慧和才干的青年，但是卻不被社會(huì)認(rèn)可，這使得他與社會(huì)格格不入。他在對(duì)現(xiàn)實(shí)長(zhǎng)期的妥協(xié)中，成為了一個(gè)自暴自棄、懶散放蕩的人。而在卡爾登遇見(jiàn)露西后，

4、他的荒廢生活又燃起了希望，露西的善良、純潔，以及他們父女之間的深情都感染著他去尋找一種更加積極自信的生活?？柕沁@一形象之所以具有浪漫色彩，就在于當(dāng)他發(fā)現(xiàn)代爾那和露西相愛(ài)時(shí)，并非百般阻撓，而是給與他們衷心的祝福；當(dāng)代爾那即將被處以死刑時(shí)，為了露西，他又頂替代爾那走上了斷頭臺(tái)。他就是在用自我的犧牲換取所愛(ài)的人的幸福。狄更斯在書(shū)中這樣描述卡爾登，“太陽(yáng)無(wú)精打采地冉冉升起，它所普照的景物再也沒(méi)有比這個(gè)人更令人痛心的了。他富有才能，情感高尚，但

5、卻不善于運(yùn)用這些才能和情感，不善于幫助自己和獲取自己的幸福。他意識(shí)到自己身上這種病害，但卻任憑它將自己蠶食殆盡?！?可見(jiàn)作者既肯定卡爾登崇高奉獻(xiàn)精神，又對(duì)他大無(wú)畏犧牲給自己帶來(lái)的不幸遭遇給予同情?？柕侵詴?huì)成為《雙城記》中浪漫主義精神的代表就是緣于他的自我犧牲和利他主義的崇高品德，使它成為了一個(gè)類(lèi)似于神一樣1查爾斯狄更斯《雙城記》[M].張玲，張揚(yáng)，譯.上海譯文出版社，1998，第78頁(yè).堡的小說(shuō)樣式，被人們賦予了“哥特式”小說(shuō)的名

6、稱(chēng)。這類(lèi)小說(shuō)常以古堡、荒原、廢墟等環(huán)境為背景，氣氛陰森、神秘、充滿(mǎn)懸念，常常充斥著暴力、復(fù)仇和死亡的情節(jié)。而在《雙城記》中，狄更斯也選取了大量超神秘性的自然景物來(lái)營(yíng)造恐怖和神秘的氛圍。小說(shuō)中對(duì)侯爵老爺府邸是這樣描繪的“莊園里的石面孔（獅子的面孔，人的面孔）茫然地望著黑夜，望了三個(gè)沉重的小時(shí)。死沉沉的黑暗籠罩了一切；死沉沉的黑暗使道路上死寂的灰塵更加死寂，墳地里蔓草凄迷，可憐的一小片一小片的草皮彼此已無(wú)法區(qū)分。十字架上的耶穌見(jiàn)到任何東西都

7、可能走下來(lái)。1”石像本身是不可能有動(dòng)作、神情的變化的，它只是靜止的雕塑而已。但是在這里的神像卻成為了像侯爵一樣的統(tǒng)治階級(jí)的代表，監(jiān)守著這個(gè)充滿(mǎn)了陰森恐怖的城堡。除此之外，狄更斯也用了魔鬼這類(lèi)形象來(lái)營(yíng)造神秘的氛圍，例如書(shū)中寫(xiě)，侯爵回鄉(xiāng)的路上碰見(jiàn)的修路人，竟然看了把藏在馬車(chē)下的人看作是鬼魂，而這個(gè)鬼魂就是被壓死小孩的父親。夜晚的時(shí)候這位父親潛入侯爵的臥室，并且用被刺的石頭人面來(lái)詛咒侯爵。這也預(yù)示著人民即將反抗，而侯爵這類(lèi)似的殘暴的統(tǒng)治階級(jí)也

8、必然會(huì)遭受報(bào)復(fù)和殺害。狄更斯作為英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的杰出作家，他在對(duì)社會(huì)的黑暗進(jìn)行深入的披露的同時(shí)，也以一個(gè)樂(lè)觀的理想主義者的身份，展示了對(duì)美好社會(huì)的展望。在他的這部作品中，人物性格雖然單一，但是典型，即人道主義的崇高精神；馬奈特醫(yī)生雖然因被陷害而被迫入獄18年之長(zhǎng)，但最終能與女兒露西相聚，歡度余生；卡爾登為了露西的幸福犧牲了自己的生命，但也算完成了他在人道主義的精神追求，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的價(jià)值。理想主義讓狄更斯無(wú)法排斥浪漫手法的創(chuàng)作。同時(shí)，為了推

9、動(dòng)故事情節(jié)、烘托環(huán)境氣氛，他也描會(huì)了不少充滿(mǎn)神秘和超自然的浪漫主義景觀。狄更斯現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作中的浪漫主義傾向，讓《雙城記》這部作品顯示出了一種在殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之上的崇高道德信仰。參考文獻(xiàn)：查爾斯狄更斯.《雙城記》[M].張玲，張揚(yáng)，譯.上海譯文出版社，1998.劉文榮.《19世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)史》[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社（2002).賴(lài)于堅(jiān).《狄更斯品傳》[M].學(xué)林出版社（2012).張中偉.淺析《雙城記中的浪漫主義》[J].視界外國(guó)文學(xué)研