法國民族國家的形成

1、在中世紀(jì)早期的歐洲，基本上只有領(lǐng)地的概念，而沒有民族國家的概念。整個歐洲分為大大小小的世襲封建領(lǐng)地，封建領(lǐng)主在自己的領(lǐng)地上享有獨(dú)立的政治經(jīng)濟(jì)和司法權(quán)利，同時這些領(lǐng)地也跟隨著領(lǐng)主而變動。它可以通過姻親關(guān)系而轉(zhuǎn)手，有時一個家族統(tǒng)治著兩個甚至更多的國家。英國王室的后裔可以到法國繼承法國的王位，封建領(lǐng)地也可以跨越不同的語言和地區(qū)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)讓和繼承。而中世紀(jì)基督教的統(tǒng)治地位，又使世俗的國家隸屬于基督教教會。各個領(lǐng)地和地區(qū)之間在政治和經(jīng)濟(jì)生活方面長期分

2、散、割據(jù)和封閉，進(jìn)而形成了歐洲各地在語言差異基礎(chǔ)上的多姿多彩的民族和文化特性。到了中世紀(jì)后期，君主們急于擴(kuò)張領(lǐng)土，實(shí)現(xiàn)內(nèi)部的統(tǒng)一和強(qiáng)化君主的權(quán)力，并把稅收權(quán)作為一種政治權(quán)力收歸己有。君權(quán)和王權(quán)至高無上的概念開始出現(xiàn)，思想家們也極力使國王們相信，他們有權(quán)過問一切，支配一切，并成為民族和國家利益的代表。隨著中世紀(jì)后期這種王權(quán)意識的崛起，民族意識和領(lǐng)土觀念也開始出現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上預(yù)示著一種新的國家形態(tài)的誕生——近代民族國家已孕育其胚胎。在此過渡時期

3、，有一個重要民族國家在歐洲崛起——法國建立。首先，經(jīng)過我們的討論認(rèn)為，法國人民民族意識的開啟是在法國國王腓力二世（即腓力?奧古斯都，1180—1223年）先后兩次擊敗英國，收復(fù)失地，并于1214年通過布汶大捷擊敗英國的歐洲盟友（德意志皇帝和佛蘭德爾伯爵），鞏固了勝利成果之后。因?yàn)榈酱藭r，腓力二世才掀起了法國統(tǒng)一的第一個高潮，也是幾個世紀(jì)以來，法王第一次真正強(qiáng)過他的所有封建領(lǐng)主，法蘭西國王不再是一位虛君。而后推動民族意識覺醒的，應(yīng)是腓力四

4、世對教皇斗爭的勝利。導(dǎo)致法王與教皇起旁尼法斯沖突的原因是稅收制度。腓力四世要求法國的教士如普通臣民那樣納稅，而不需要教皇批準(zhǔn)，但教皇卻下了禁令。為了取得稅收的合法性和得到臣民的支持，腓力四世于1302年首次召開三級會議，他將貴族、教士和城市市民的代表召集在一起，以商討王國大事，并對抗教皇。1303年，法王派出他的大臣率兵直搗旁尼法斯的別墅，并虜獲了教皇。教皇后來雖僥幸逃脫，但這次驚嚇不久就要了教皇的命。在旁尼法斯的后繼者去世后，一位法國

5、主教當(dāng)選為教皇，稱克勒芒五世。1305年，他將教皇所在地遷往阿維尼翁。當(dāng)時的阿維尼翁還處在神圣羅馬帝國的版圖之內(nèi)，但任何帝國皇帝和王公貴族都難以染指那里的事務(wù)，實(shí)際上它是法國的勢力范圍。在以后的70多年里，所有的教皇都由法國人擔(dān)任，他們屈從于法國國王的權(quán)威，所以他們也被稱為“阿維尼翁之囚”。進(jìn)一步加強(qiáng)這種民族意識的是歷史上赫赫有名的英法百年戰(zhàn)爭。百年戰(zhàn)爭的起因是多方面的，但最基本的還是領(lǐng)土和民族利益之爭。英王作為法王的封臣擁有法蘭西的領(lǐng)

6、土，壯大了。我們還可以從當(dāng)時法國人留下的豪言壯語中更清晰地看到這些民族意識的確立：“為國捐軀是一種奉獻(xiàn)和犧牲，如果國家受到滅亡或被占領(lǐng)的威脅，那么為之而死也是心甘情愿的”，“每一種災(zāi)難都有可能降臨于我和我的家庭，但只求上帝能夠拯救法蘭西”。在此之后，路易十一繼續(xù)堅(jiān)忍不拔地剝奪封建貴族的領(lǐng)地，法國專制君主制開始形成。當(dāng)其繼承者查理八世兼并了布列坦尼后，法國的近代圖版基本確立。法蘭西民族國家的形成和領(lǐng)土完整為法國的強(qiáng)盛提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，之后